枕草子「ありがたきもの」原文と現代語訳・文法｜ありがたきもの。舅にほめらるる婿（古今異義語ありがたし・係り結び）

1

ありがたきもの。舅にほめらるる婿。また、姑に思はるる嫁の君。

現代語訳めったにないもの。妻の父にほめられる婿。また、夫の母にかわいがられるお嫁さん。

• 「ありがたし」は「有り＋難し」で、「存在するのがむずかしい＝めったにない」。今の「ありがたい（感謝する）」ではない。→古今異義語の一覧（ありがたし・うつくし・すさまじ）
• 「ほめらるる」「思はるる」は受身（〜される）。「る」は四段などの未然形（a の音）、「らる」はそれ以外の未然形につく。→助動詞「る・らる」の4つの意味と接続
• 「舅」は夫または妻の父、「姑」は夫または妻の母。ここでは婿から見た妻の父、嫁から見た夫の母。「思ふ」は「かわいがる・大切に思う」。

2

毛のよく抜くる銀の毛抜き。主そしらぬ従者。

現代語訳毛がよく抜ける銀の毛抜き。主人の悪口を言わない召し使い。

• 銀の毛抜きは高級品だが、やわらかくて毛がはさみにくい。だから「よく抜ける銀の毛抜き」はめったにない。
• 「そしらぬ」の「ぬ」は下に名詞「従者」が続くので打消「ず」の連体形。→「ぬ」の識別（完了と打消）
• 「そしる」は「悪口を言う」。「従者」は「召し使い・家来」。

3

つゆの癖なき。かたち・心・ありさますぐれ、世に経るほど、いささかの疵なき。

現代語訳少しの欠点もない人。顔かたちも心も態度もすぐれていて、世の中で暮らしているあいだ、少しの欠点もない人。

• 「つゆ（〜打消）」は「少しも〜ない」。ここは「なし」と組んで「少しの癖もない」。
• 「かたち」は「顔かたち・容貌」。「ありさま」は「態度・ふるまい」。「世に経」は「この世で暮らす」。
• 「癖なき」「疵なき」は、形容詞の連体形の下に「人」をおぎなって読む。

4

同じ所に住む人の、かたみに恥ぢかはし、いささかのひまなく用意したりと思ふが、つひに見えぬこそ難けれ。

現代語訳同じ所（職場）に住んでいる人で、おたがいに気をつかい合い、少しのすきもなく気を配っていると思う人が、最後まで（欠点を）見せないのは、めったにない。

• 「こそ…難けれ」は係り結び。「こそ」の結びは已然形なので、形容詞「難し」が「難けれ」になる。→係り結びの決まり（ぞ・なむ・や・か・こそ）
• 「用意」は古文では「心づかい・気配り」。今の「準備」とは少しちがう。「かたみに」は「おたがいに」。
• 「同じ所に住む人」は、宮中でいっしょに暮らす女房仲間のこと。毎日いっしょにいると、どこかで本性が見えてしまう。

5

物語・集など書き写すに、本に墨つけぬ。よき草子などは、いみじう心して書けど、必ずこそきたなげになるめれ。

現代語訳物語や歌集などを書き写すときに、もとの本に墨をつけないこと。りっぱな本などは、とても気をつけて書くけれど、必ずといっていいほど汚くなってしまうようだ。

• 「なるめれ」の「めり」は目で見て推しはかる推定（〜ようだ）。「こそ」の結びで已然形「めれ」。→推定の助動詞「めり」
• 当時は印刷がなく、本は人から借りて手で書き写すものだった。借りた本を汚さないのはむずかしい。
• 「集」は歌集。「草子」は紙をとじた本。「書けど」は已然形＋ど＝逆接（書くけれども）。

6

男、女をば言はじ、女どちも、契り深くて語らふ人の、末まで仲よき人かたし。

現代語訳男と女（の仲）のことは言うまい、女どうしでも、かたい約束をして親しくつきあっている人で、最後まで仲のよい人はめったにない。

• 「言はじ」の「じ」は打消意志（〜まい）。主語が作者自身（一人称）なので意志。→助動詞「じ」（打消推量・打消意志）
• 「かたし（難し）」は「むずかしい・めったにない」。段の最後をふたたび「ありがたし」と同じ意味の語で結んでいる。
• 「語らふ」は「親しくつきあう・語り合う」。「契り」は「約束・縁」。