枕草子「野分のまたの日こそ」原文と現代語訳・文法｜いみじうあはれにをかしけれ（野分＝台風・古今異義語・係り結び）

1

野分のまたの日こそ、いみじうあはれにをかしけれ。

現代語訳台風の吹いた次の日は、たいそうしみじみとして趣がある。

• 「野分」は秋に吹く強い風＝今の台風。「野の草を分けて吹く風」から。今の日本語ではほとんど使わない古語。→古今異義語の一覧（あはれ・をかし・めでたし）
• 係り結び：「こそ」があるので、文末は形容詞「をかし」の已然形「をかしけれ」。→係り結びの決まり（こそ→已然形）
• 「またの日」は「次の日・翌日」。「いみじう」は「いみじく」のウ音便で「たいそう」。

2

立蔀、透垣などの乱れたるに、前栽どもいと心苦しげなり。

現代語訳立蔀や透垣などが（倒れて）乱れているところに、庭の植えこみの草木がとても痛々しいようすだ。

• 「立蔀」「透垣」はどちらも庭の仕切りや目かくし。「前栽」は庭に植えた草木。
• 「心苦しげなり」は見ていて気の毒だ・痛々しい。今の「申し訳ない」とはちがう。

3

大きなる木どもも倒れ、枝など吹き折られたるが、萩・女郎花などの上に、よろぼひ這ひ伏せる、いと思はずなり。

現代語訳大きな木々も倒れ、枝などが吹き折られているのが、萩や女郎花などの上に、よろけるように横倒しになっているのは、まったく思いもよらない（光景だ）。

• 「伏せる」の「る」は存続「り」の連体形。「り」は四段の已然形（伏せ）につく（サ未四已）。→完了・存続の助動詞「たり・り」
• 「吹き折られ」の「れ」は受身（風に吹き折られる）。→助動詞「る・らる」の4つの意味
• 「思はずなり」は「思いがけない・意外だ」。大木が小さな草花の上に倒れている、ふだんでは見られない景色。

4

格子の壺などに、木の葉をことさらにしたらむやうに、こまごまと吹き入れたるこそ、荒かりつる風のしわざとはおぼえね。

現代語訳格子の一つ一つのます目などに、木の葉をわざわざ（一枚ずつ）入れたかのように、細かく吹き入れてあるのは、あの荒々しかった風のしわざとは思われない。

• 係り結び：「こそ」→文末は打消「ず」の已然形「ね」。「ね」を見たら「こそ」の結びかどうかを確かめる。→「ね」の識別（打消「ず」の已然形と完了「ぬ」の命令形）
• 「したらむやうに」の「む」は婉曲（〜ような）。下に体言（やう）があるときの「む」によくある。→助動詞「む」の意味（推量・意志・婉曲・仮定）
• 荒い風とこまやかな木の葉の並びの対比が、この段でいちばん「をかし」と感じた所。

5

いと濃き衣のうはぐもりたるに、黄朽葉の織物、薄物などの小袿着て、まことしうきよげなる人の、夜は風のさわぎに寝られざりければ、久しう寝起きたるままに、母屋よりすこしゐざり出でたる、

現代語訳とても濃い色の着物の、つやが少しくもっているものに、黄朽葉色の織物や薄い絹の小袿を重ねて着て、本当にきれいな女の人が、夜は風の騒がしさで眠れなかったので、遅くまで寝ていて起きたそのままの姿で、母屋から少しひざで進み出てきたところ、

• 「寝られざりければ」の「られ」は可能。平安時代の「る・らる」の可能は、ほとんど下に打消がついて「〜できない」になる。→「る・らる」の可能は打消とセット
• 「ゐざる」は、ひざをついたまま進むこと。身分の高い女性の室内での動き方。
• 「黄朽葉」は秋らしい色の名前（黄色がかった朽葉色）。野分の季節に合わせた服の色。

6

髪は風に吹きまよはされて、すこしうちふくだみたるが、肩にかかれるほど、まことにめでたし。

現代語訳髪は風に吹き乱されて、少しふくらんでいるのが、肩にかかっているようすは、本当にすばらしい。

• 「ふくだむ」は「（髪が）けば立つ・ふくらむ」。きちんと整っていない寝起きの髪を、作者はかえって美しいと見ている。
• 「めでたし」は「すばらしい」。今の「おめでたい」ではない。
• 「かかれる」も「かかれ（四段已然形）＋存続『り』連体形」。

7

ものあはれなるけしきに見出だして、「むべ山風を」など言ひたるも、心あらむと見ゆるに、

現代語訳（その人が）しみじみとしたようすで外をながめて、「むべ山風を」などと（古歌を）口ずさんでいるのも、情趣を解する人なのだろうと見えるが、

• 「むべ山風を」は、『古今和歌集』の文屋康秀の歌「吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風をあらしといふらむ」（百人一首22番）の一部。「山」と「風」で「嵐」という字になる、という言葉遊びの歌。
• 野分の次の朝に、ぴったりの古歌をさっと口にできる＝教養のある人。「心あり」は「情趣が分かる」。

8

十七、八ばかりにやあらむ、ちひさうはあらねど、わざと大人とは見えぬが、生絹の単衣のいみじうほころび絶え、花もかへり濡れなどしたる薄色の宿直物を着て、

現代語訳十七、八歳くらいであろうか、小さくはないけれど、とりたてて大人とは見えない少女が、生絹の単衣のひどくほころびて糸が切れたものや、色もあせて（夜露に）濡れたりしている薄紫色の夜着を着て、

• 「〜にやあらむ」は、「に」＝断定「なり」の連用形、「や」＝係助詞（疑問）、「む」＝推量の連体形（結び）。「〜であろうか」と訳す決まった形。→「に」の識別（断定のにやあらむ）
• 「ちひさう」は「ちひさく」のウ音便。「ね」は打消「ず」の已然形で、下に「ど」があるので「〜ないけれど」。
• 「生絹」は生糸で織った薄い絹。「宿直物」は夜に着る着物。

9

髪、色に、こまごまとうるはしう、末も尾花のやうにて、丈ばかりなりければ、衣の裾にかくれて、袴のそばそばより見ゆるに、

現代語訳髪はつやつやとして、一本一本までこまやかで美しく、毛先もすすきの穂のようにふさふさしていて、背丈ほどの長さだったので、着物の裾にかくれて、袴のわきのあちこちから見えているが、

• 「尾花」はすすきの穂。秋の七草の一つ。野分の段にふさわしいたとえ。
• 「丈ばかりなり」の「なり」は名詞「丈」＋副助詞「ばかり」についているので断定（〜である）。
• 平安時代の女性は、背丈ほどある長い黒髪が美しいとされた。

10

童べ、若き人々の、根ごめに吹き折られたる、ここかしこに取り集め、起こし立てなどするを、うらやましげに押し張りて、簾に添ひたる後ろでもをかし。

現代語訳女の童や若い女房たちが、根こそぎ吹き倒された草木を、あちこちで拾い集めたり、起こして立て直したりしているのを、（自分も庭に出たいと）うらやましそうに（簾を）押し広げて、簾にぴったり寄りそっている後ろ姿も趣がある。

• 「根ごめに」は「根もろとも・根こそぎ」。
• 少女は庭に下りて手伝いたいのに、身分がら出られない。そのもどかしさが「うらやましげに」に表れている。
• 最後は「をかし」で終わり、最初の「あはれにをかしけれ」とつながる。荒れた庭と二人の女性の姿を、絵のように描いた段。