エチオピアのキリスト教王国とラリベラとは？世界史でわかりやすく｜ザグウェ朝・岩の教会・プレスター＝ジョン【図解】

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エチオピアのキリスト教王国とラリベラえちおぴあのきりすときょうおうこく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

エチオピアのキリスト教王国とは、アクスム王国のあとも、エチオピア高原で続いたキリスト教の王国です。12〜13世紀ごろのザグウェ朝は都ラリベラに岩の教会をつくり、1270年からのソロモン朝は、ソロモン王とシバの女王の子孫という伝説を語りました。

読み方えちおぴあのきりすときょうおうこく
英語Christian Ethiopia and Lalibela（エチオピアのキリスト教王国とラリベラ）
時代12世紀ごろ〜17世紀（ザグウェ朝・ソロモン朝）
地域アフリカ
章第7章 古代のアメリカ・アフリカ
場所アフリカ北東部、エチオピア高原
ザグウェ朝12〜13世紀ごろ（始まりは諸説）。都ラリベラに岩の教会11（世界遺産）
ソロモン朝1270年〜。ソロモン王とシバの女王の子孫という伝説。16世紀、ポルトガルの鉄砲隊がアダルとの戦いを助けた

このページのポイント

  • アクスム王国がおとろえたあとも、エチオピア高原ではキリスト教の王国が続いた。まわりにイスラーム教の国ぐにが広がるなかで、独自の教会を守った。
  • ザグウェ朝（12〜13世紀ごろ）の都ラリベラには、岩を上から下へほってつくった11の岩の教会があり、世界遺産になっている。
  • 1270年からのソロモン朝は、ソロモン王とシバの女王の子孫という伝説を語った。ヨーロッパのプレスター＝ジョンの伝説はのちにエチオピアの王と結びつけられ、16世紀にはポルトガルの鉄砲隊が助けた。

エチオピアのキリスト教王国とラリベラをやさしく言うと

エチオピアのキリスト教王国は、アフリカ北東部の高原で、4世紀のアクスム王国以来、キリスト教を信じる王たちが治めつづけた国です。まわりがしだいにイスラーム教の国ぐにになっていくなかで、エチオピア高原のキリスト教の王国は、長い歴史をとおして続きました。その歴史のなかでもよく知られているのが、12〜13世紀ごろのザグウェ朝と、その都ラリベラです。

ラリベラには、岩の地面を上から下へほりこんでつくった岩の教会がいくつも残っています。建物を積み上げるのではなく、大きな岩の塊を、まるで彫刻のようにけずって教会の形に仕上げているのが特徴です。教会は今も人びとの祈りの場として使われていて、1978年には世界遺産に登録されました。

ザグウェ朝のあとは、1270年に始まるソロモン朝がエチオピアを治めました。この王朝は「古代イスラエルのソロモン王とシバの女王の子孫」という伝説を、王家の由来として語りました。ヨーロッパでは、ほぼ同じ時代に「東のはてに、強いキリスト教の王がいる」というプレスター＝ジョンの伝説が広まり、のちにその王がエチオピアの王と結びつけて考えられるようになります。この語では、アクスム王国のあとのエチオピアの歩みを、岩の教会・王家の伝説・ヨーロッパとの出会いの3つから見ていきます。

紅海アデン湾アラビア半島 エチオピア高原 アクスム（前の時代の都） ラリベラ ゴンダール タナ湖 マッサワ ハラル（アダル） アディスアベバ エチオピア高原 この語の中心の町 模式図。位置は目安
図1　エチオピア高原と紅海（模式図）。高原の北部にアクスム、中ほどにラリベラ、タナ湖の北にゴンダールがある。
うかるくん

うかるくん

先生、アクスムの次は、どうしてラリベラなんですか？ アクスムは10世紀ごろにおとろえたんですよね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。アクスムがおとろえたあとも、エチオピア高原の人びとがキリスト教をやめたわけではないんだ。国の中心が、もっと南の高原へ少しずつ移っていった。その中で、12世紀ごろに力をもったのがザグウェ朝で、その都がラリベラなんだよ。アクスムの文化を受けついだ、ひとつ先の時代と考えるとわかりやすいね。

エチオピアのキリスト教王国のくわしい流れ

① アクスムのあと：高原に残ったキリスト教

エチオピア北部の高原には、4世紀なかばにアクスム王がキリスト教を受け入れて以来、キリスト教の信仰が根づきました（くわしくはアクスム王国の語を見てください）。7世紀にイスラーム教が広がり、紅海の交易の形が変わると、アクスムの港はしだいに重みを失い、10世紀ごろには王国もおとろえたと考えられています。ただし、そのおとろえかたには、環境の変化や周辺の勢力との争いなど、いくつもの説があり、はっきりとは分かっていません。

大事なのは、国が小さくなっても、高原の教会と修道院は続いたことです。キリスト教の信仰は、エジプトの教会（コプト教会。キリスト教の成立も参照）と深く結びつき、エチオピアの教会の最高位の司教は、長いあいだエジプトから迎えるのがならわしでした。このつながりは、エチオピア高原の外の世界と結ぶ、細いけれど大切な糸でした。

② ザグウェ朝とラリベラ（12〜13世紀ごろ）

12世紀ごろ、エチオピア高原の中部でザグウェ朝が力をもちました。王朝の始まりは、10世紀ごろから12世紀にかけてと、説によって幅があります。この王朝を代表する王がラリベラで、12世紀末から13世紀はじめごろに在位したと伝えられます。彼の名は都の名にもなり、それまでロハと呼ばれていた町が、のちにラリベラと呼ばれるようになったとされます。

ラリベラの町には、11の岩の教会があります。いずれも岩を上から下へほり進めてつくったもので、教会ごとにかたちがちがいます。なかでも有名なのが、十字の形をしたベテ＝ギヨルギス（聖ギオルギス教会）です。地面にあいた十字形の穴の底に、教会がすっぽり収まっているように見えます（図3）。屋根の高さはもとの地面とほぼ同じなので、近くまで行かないと教会があることに気づきにくいほどです。

この教会群がつくられた理由は、伝承では「エルサレムにかわる巡礼地をつくるため」といわれます。12世紀の終わりにエルサレムがイスラーム側の手に戻ったため、遠い聖地へ行けない信者のために、「新しいエルサレム」をつくろうとした、という話です。実際に、町のそばを流れる川は「ヨルダン川」と呼ばれ、教会のあいだの場所には聖地ゆかりの名前がつけられています。ただし、いつ、どのくらいの年月をかけて、だれがつくったかには諸説があり、一人の王が短い期間で仕上げたとは限らないという見方もあります。伝説と研究の結果は分けて考えることが大切です。

③ ソロモン朝の成立と伝説（1270年〜）

1270年、イクノ＝アムラクがザグウェ朝にかわって王位につき、ソロモン朝を開いたとされます。この王朝は、自分たちの正しさを「ソロモン王とシバの女王の子孫である」という物語で語りました。物語は14世紀ごろに、『ケブラ＝ナガスト（王たちの栄光）』という書物にまとめられたとされます。伝説では、シバの女王とソロモン王のあいだに生まれたメネリクが、エルサレムから「契約の箱」を持ち帰り、エチオピアの初代の王になったと語られます。契約の箱は今もアクスムの教会に納められている、というのが教会の伝承です。これは信仰と伝承の話であり、歴史学で確かめられた事実ではありません。

ソロモン朝の王たちは、14世紀のアムダ＝セヨン王のころから高原の周辺へ国を広げ、15世紀のザラ＝ヤコブ王は教会の制度や修道院を整えたとされます。王の宮廷は、ひとつの都にとどまらず、軍といっしょに各地を移動する「動く都」のような形をとることが多かったともいわれます。

④ プレスター＝ジョンの伝説とヨーロッパとの出会い

12世紀の半ばごろ、ヨーロッパで「東の遠い国に、キリスト教徒の王にして司祭でもあるヨハネがいる」という話が広まりました。これがプレスター＝ジョンの伝説です。十字軍の時代の時代、イスラーム勢力と戦うヨーロッパの人びとは、はるか東に味方になってくれる強いキリスト教の国があることを願ったのでしょう。はじめ、その王はアジアにいると考えられていました。モンゴルの時代になっても、探しても見つからなかったため、14〜15世紀ごろになると、「アフリカにいるキリスト教の王こそプレスター＝ジョンではないか」と考えられるようになっていきます。

この考えは、ポルトガルのエンリケ航海王子の時代の探検にも影響したといわれます。15世紀の末には、ポルトガル王の命令を受けたペロ＝ダ＝コビリャンが、陸路でエチオピアの宮廷にたどりつきました。1520年にはポルトガルの使節が正式にエチオピアをおとずれ、使節についていった司祭アルヴァレスが、見聞を記録しています。なお、エチオピアの人びとにとっては、自分たちの国はずっとそこにあった国であり、ヨーロッパの伝説の「王」と思われていたことは、後から知ったことでした。大航海時代のヨーロッパ人が出会ったのは、独自の歴史と信仰を持つキリスト教の王国でした。

⑤ アダルとの戦いと、その後（16〜17世紀）

エチオピア高原の東や南東の低地には、イスラーム教徒の国ぐにがあり、高原のキリスト教の王国とは、交易で結びつきながら、ときには争う関係でした。16世紀に入ると、東のイスラーム国家アダル（都はハラル）の指導者アフマド＝グラン（「左ききのアフマド」の意味）が高原に攻めこみ、1529年から長い戦いが続きました。エチオピア側は大きな被害を受けます。

エチオピアの王は、ポルトガルに助けを求めました。1541年、ポルトガル軍が紅海ぞいのマッサワのあたりに上陸します。数百人の鉄砲隊をひきいたクリストヴァン＝ダ＝ガマ（ヴァスコ＝ダ＝ガマの子）は戦いの中で亡くなりましたが、エチオピア軍はポルトガルの鉄砲隊とともに戦い、1543年にグランを倒しました。この戦いで、エチオピアは国を守りましたが、人びとの暮らしにも国土にも大きな傷が残りました。

17世紀には、ポルトガルのイエズス会（イエズス会）の宣教師が宮廷で活動し、一時はカトリックを受け入れた王もいました。しかし、国内では教会の教えをめぐる対立が深まり、1632年に即位したファシラダス王は、イエズス会を追放して、エチオピア正教会の立場を守りました。ファシラダスは1636年にゴンダールを都と定め、ここに石づくりの王宮が築かれます。ゴンダールは、その後約200年にわたって、エチオピアの政治と文化の中心になりました。

4世紀なかばアクスム王がキリスト教を受け入れる7世紀〜イスラーム教が広がり、アクスムはおとろえる12世紀ごろザグウェ朝が高原を治める（始まりの年は諸説）12〜13世紀ラリベラで岩の教会がつくられる1270イクノ＝アムラクがソロモン朝を開く14世紀アムダ＝セヨン王が国を広げる15世紀ザラ＝ヤコブ王が教会と国を整える1529〜43アダルとの戦い。ポルトガルの鉄砲隊が助ける1636ファシラダス王がゴンダールを都にする
図2　エチオピアのキリスト教王国の年表。ザグウェ朝からソロモン朝、アダルとの戦い、ゴンダールの建設まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「4世紀 アクスムがキリスト教 → 12〜13世紀 ザグウェ朝とラリベラ → 1270 ソロモン朝」。アクスムの次に来るのがザグウェ朝、と順番で覚えよう。

図と表で見る：岩の教会のつくりと、ふたつの王朝

岩の教会は「積む」のではなく「ほり出す」 空 もとの地面の高さ 教会の内部（岩をくりぬく） 溝溝 屋根（岩のまま） 窓・柱も岩からけずり出す 模式図（形は目安）
図3　ラリベラの岩の教会のつくり方。岩の地面を上から下へほりこみ、岩の塊から教会の形をほり出している。

ふつうの石の教会は、土台をつくって石を積み上げていきます。ラリベラの教会は、その逆で、大きな岩の塊を、まず上から四角くほって溝をつくり、溝に囲まれた部分を外側から内側へけずって、建物の形に整えていきます。内部は岩をくりぬいて、柱・アーチ・窓・天井まで岩の一部としてつくられています。一度けずったら元には戻せないので、設計の計画と職人の腕が大切でした。

ザグウェ朝ソロモン朝
時期の目安12〜13世紀ごろ（始まりは諸説）1270年〜（長く続く）
主な都ラリベラ（中部高原）ゴンダールなど（のちに）
王家の語りラリベラ王の信仰と巡礼地づくりソロモン王とシバの女王の子孫という伝説（『ケブラ＝ナガスト』）
代表的な文化岩の教会（11の教会）教会の絵画・写本、修道院、のちの宮廷文化
ヨーロッパとの関係ほとんどなしプレスター＝ジョンの伝説。のちにポルトガルと交流

整理：エチオピアのキリスト教王国を一言で

アクスムのあと、エチオピア高原では12〜13世紀ごろのザグウェ朝（都ラリベラ・岩の教会）、1270年からのソロモン朝と、キリスト教の王国が続いた。ヨーロッパではプレスター＝ジョンの伝説がエチオピアの王と結びつけられ、16世紀にはアダルとの戦いでポルトガルの鉄砲隊が助けた。

エチオピアのキリスト教王国と関係する人物・用語

用語エチオピアのキリスト教王国との関係
アクスム王国4世紀にキリスト教を受け入れた前の時代の王国。ゲエズ文字・石柱・貨幣で知られる
クシュ王国アクスムが攻めたナイル川上流の王国。製鉄で知られる
イスラーム教7世紀以降に広がり、高原のまわりの国ぐにの宗教になった
マムルーク朝エジプトを治めた国。エチオピアの司教をエジプトの教会から迎えるならわしとも関わる
十字軍の時代プレスター＝ジョンの伝説が生まれた背景
エンリケ航海王子アフリカ西岸の探検で、キリスト教の王を探したといわれる
ヴァスコ＝ダ＝ガマ子のクリストヴァンが、1541年にエチオピアでアダルと戦った
イエズス会17世紀にエチオピアで布教し、のち追放された
サクラちゃん

サクラちゃん

ケブラ＝ナガストの話は、ほんとうの話なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

歴史の研究では「王家がそう語った伝説」として扱うよ。大切なのは、この物語が事実かどうかだけではなく、「王の権威を支える物語として、長いあいだエチオピアの人びとに信じられ、語り継がれた」という事実なんだ。国の成り立ちを語る物語を持つことは、どの国の歴史にも見られることだね。

エチオピアのキリスト教王国でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ラリベラとアクスムを同じにする：アクスムはエチオピア北部の古代の都（〜10世紀ごろ）、ラリベラは中部のザグウェ朝の都（12〜13世紀ごろ）。
  2. 岩の教会を「積み上げた」と思う：ラリベラの教会は岩を上からほり下げてつくったもの。
  3. ソロモン朝の伝説を事実として書く：ソロモン王とシバの女王の子孫という話は、王家の伝説（伝承）。入試では「〜という伝説」の形で理解する。
  4. プレスター＝ジョンを実在の王と決める：中世ヨーロッパで広がった伝説。のちにエチオピアの王と結びつけて考えられたが、最初からエチオピアの王を指していたわけではない。
  5. エチオピアの教会をローマ＝カトリックと同じにする：エチオピア正教会は、エジプトのコプト教会に近い、独自の教会。
  6. ヨーロッパ側の見方だけで書く：エチオピアは、そこで何世紀も続いていた国。ヨーロッパの人びとが、その国と出会って交流を始めた、というのが正しい見方。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「アクスム王国がキリスト教を受け入れた」「エチオピアは、アフリカでキリスト教の王国が続いた」といった、アフリカの国ぐにの宗教を選ぶ問題や、地図から場所を選ぶ問題で問われます。
  • 国公立の2次・論述：「サハラ以南のアフリカで、イスラーム教とキリスト教がどのように広がったか」を説明する問題の一部として使えます。
  • 私大：「ラリベラ」「岩の教会」「ソロモン朝」「プレスター＝ジョン」「ゴンダール」「アクスム」「ゲエズ語」など。プレスター＝ジョンと大航海時代のつながりもよく問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ラリベラの教会は今も毎年、大きな祭りの場

ラリベラの教会は、観光地であるだけでなく、今も人びとが祈る生きた教会なんだ。エチオピア正教会のクリスマスにあたる祭り（エチオピアの暦では1月7日ごろ）には、白い布をまとった多くの信者が各地から集まって、夜を徹して祈り、歌うといわれる。千年近く前のくりぬかれた岩の中で、今も人が祈っている。それが、この教会群のいちばんの魅力かもしれないね。

ロダン先生

これ知ってる？ コーヒーの伝説もエチオピアから

コーヒーの木は、エチオピア高原に自生していた植物とされているんだ。「ヤギ飼いのカルディが、ヤギが赤い実を食べて元気に跳ねまわるのを見て、実の力に気づいた」という有名な話があるけれど、これは後の時代に語られた伝説で、史実かどうかは分からない。ただ、コーヒーがエチオピア高原から、アラビア半島を通って世界へ広がったことは、よく知られているよ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

エチオピアは「アクスム → ザグウェ朝（ラリベラの岩の教会）→ ソロモン朝（1270年）」の順。伝説と史実を分けて覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. エチオピアの高原で、12〜13世紀ごろに岩をほってつくられた教会群で知られる町はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：ラリベラ（ザグウェ朝の都。世界遺産）

  2. 「ソロモン王とシバの女王の子孫」という伝説を王家の由来として語ったエチオピアの王朝を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ソロモン朝（1270年〜）

ふつう

  1. 中世ヨーロッパで、「東の遠い国にキリスト教徒の強い王がいる」と語られた伝説の王を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：プレスター＝ジョン（のちにエチオピアの王と結びつけられた）

  2. ラリベラの岩の教会は、どのような方法でつくられたか。
    答えと解説を見る

    答え：岩の地面を上から下へほりこみ、まわりに溝をほって、岩の塊から建物の形をけずり出す方法。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「エチオピアのキリスト教王国は、アクスム王国がおとろえたあとにキリスト教を捨て、イスラーム教の国になった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    アクスムのあとも、エチオピア高原ではザグウェ朝・ソロモン朝とキリスト教の王国が続いた。

  2. 16世紀、エチオピアがイスラーム国家アダルとの戦いに勝てた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ポルトガルに助けを求め、1541年にポルトガルの鉄砲隊が加わった軍がアダルの指導者グランを1543年に倒したから。

    採点のポイント：①ポルトガルへの援軍の要請、②鉄砲隊の参戦、③グランが倒されたこと、が書けているか。

エチオピアのキリスト教王国とラリベラのまわりの用語

エチオピアのキリスト教王国とラリベラは、ナイル上流・東アフリカの国ぐにの用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

エチオピアのキリスト教王国とラリベラの前に出てくる語

エチオピアのキリスト教王国とラリベラのあとに出てくる語

「古代のアメリカ・アフリカ」の章の用語

この章の流れは古代のアメリカ・アフリカの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：アクスム王国（世界史）　｜　次の語：サハラ交易（塩金交易）（世界史） →

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よくある質問

エチオピアのキリスト教王国とは何ですか？

アクスム王国のあとも、エチオピア高原で続いたキリスト教の王国のことです。12〜13世紀ごろのザグウェ朝、1270年からのソロモン朝などがあり、独自のエチオピア正教会を守りました。

ラリベラとは何ですか？

ザグウェ朝の都で、エチオピア中部の高原にある町です。岩を上から下へほってつくった11の教会があり、1978年に世界遺産になりました。名前は、この教会群をつくったと伝えられる王ラリベラに由来します。

ラリベラの岩の教会はどうやってつくったのですか？

岩の地面を上からほり下げてまわりに溝をつくり、岩の塊から建物の形をけずり出す方法でつくられました。柱・窓・天井も岩からけずり出しています。つくった年月や人数には諸説があります。

ザグウェ朝とは何ですか？

12〜13世紀ごろにエチオピア高原を治めた王朝です。始まりの年は10〜12世紀と諸説あり、1270年にソロモン朝にかわりました。ラリベラの岩の教会で知られます。

ソロモン朝とは何ですか？

1270年にイクノ＝アムラクが開いた王朝です。「ソロモン王とシバの女王の子孫」という伝説を王家の由来として語り、書物『ケブラ＝ナガスト』にまとめられました。伝説であり、歴史の事実として確かめられたものではありません。

プレスター＝ジョンとは何ですか？

中世ヨーロッパで広まった、「東の遠い国にいるキリスト教徒の強い王」の伝説です。はじめはアジアにいると考えられていましたが、のちにエチオピアの王と結びつけられるようになりました。

ポルトガルはエチオピアとどう関わりましたか？

15世紀末に使者が宮廷をおとずれ、16世紀にはアダルの攻撃を受けたエチオピアを助けるため、1541年に鉄砲隊が上陸しました。1543年、エチオピア軍とポルトガルの鉄砲隊がアダルの指導者グランを倒しました。

エチオピアの教会はカトリックと同じですか？

ちがいます。エチオピア正教会は、エジプトのコプト教会に近い独自の教会です。17世紀にはイエズス会の布教があり、一時カトリックを受け入れた王もいましたが、のちにエチオピア正教会の立場がもどりました。

エチオピアのキリスト教王国は入試でどう出ますか？

共通テストでは、アフリカのキリスト教国としてのエチオピアやアクスムが問われます。私大では、ラリベラ・ソロモン朝・プレスター＝ジョンなどが語句として出ます。大航海時代の背景として論述にも使われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ユネスコ世界遺産「ラリベラの岩の教会群」
  • 『ケブラ＝ナガスト』（エチオピアの王家の伝承）

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦