コンゴ王国とは？世界史でわかりやすく｜ポルトガルとの出会い・キリスト教・アフォンソ1世【図解】

世界史用語集 › 第7章 古代のアメリカ・アフリカ

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コンゴ王国こんごおうこく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

コンゴ王国とは、14世紀ごろからコンゴ川の河口の南に栄えた、中部アフリカの王国です。1480年代にポルトガルと出会い、王がキリスト教を受け入れました。16世紀にアフォンソ1世が奴隷貿易の行き過ぎを訴えましたが、1665年に敗れて衰えました。

読み方こんごおうこく
英語Kingdom of Kongo（コンゴ王国）
時代14世紀ごろ〜17世紀（その後も1914年まで名目上）
地域アフリカ
章第7章 古代のアメリカ・アフリカ
場所コンゴ川の河口の南から内陸（今のアンゴラ北部・コンゴ民主共和国西部）。都はムバンザ＝コンゴ
特色1480年代にポルトガルと出会い、王がキリスト教を受け入れた。アフォンソ1世が奴隷貿易を訴えた
その後1665年ムブウィラの戦いで敗れて衰え、1914年に王位が廃止された

このページのポイント

  • コンゴ王国は、14世紀ごろに成立した中部アフリカの王国。王はマニ＝コンゴ、都はムバンザ＝コンゴ。
  • 1480年代にポルトガルと出会い、王がキリスト教を受け入れた。アフォンソ1世は1526年に奴隷貿易の行き過ぎをポルトガル王に手紙で訴えた。
  • 1665年のムブウィラの戦いに敗れて衰え、のちに植民地支配に組みこまれた。今のコンゴの国ぐにとは別のもの。

コンゴ王国をやさしく言うと

コンゴ王国は、中部アフリカの大西洋ぞい、コンゴ川の河口の南から内陸にかけて栄えた王国です。王はマニ＝コンゴ（コンゴの王）と呼ばれ、都はムバンザ＝コンゴ。14世紀ごろに成立したと伝えられ、いくつもの地方（州）を、王が任命した役人が治めていました。今の国でいえば、アンゴラ北部、コンゴ民主共和国の西部、コンゴ共和国の南部にまたがる広い地域です。

この王国が世界史で注目されるのは、1480年代にポルトガルの船と出会い、王がキリスト教を受け入れたからです。大航海時代のなかで、ヨーロッパの国とアフリカの国が、外交の使節や手紙をやりとりした、めずらしい例です。ところが、ポルトガルとの関係は、やがて奴隷貿易という重い問題をもたらします。16世紀の王アフォンソ1世が、その行き過ぎをポルトガル王に手紙で訴えたことは、よく知られています。

コンゴ王国は、17世紀に大きく弱まり、のちにポルトガルなどの植民地支配に組みこまれます。しかし、コンゴ川流域の人びとの文化やことばは、今も受けつがれています。なお、「コンゴ」の名は、今の2つの国（コンゴ民主共和国とコンゴ共和国）にも使われていますが、古いコンゴ王国とは別のものです。

ポルトガルの船（1480年代） 大西洋 コンゴ川 コンゴ王国の中心部（目安） ムバンザ＝コンゴ ソヨ ロアンゴ ルアンダ ンドンゴ王国 コンゴ王国の中心部 ポルトガルの船（大まか） コンゴ川・クワンザ川 模式図（位置は目安）
図1　コンゴ王国とポルトガルの船（模式図）。都ムバンザ＝コンゴは、コンゴ川の河口から少し内陸にある。
サクラちゃん

サクラちゃん

コンゴ王国の王さまは、どうしてキリスト教を受け入れたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

理由は1つではないと考えられているよ。ポルトガルの新しい技術や、進んだ武器に関心を持ったこと、遠い国との結びつきで王の権威を高めたかったこと、そして宗教としての信仰もあっただろうね。ただ、王の心の中までは、記録だけでは分からない。大切なのは、コンゴの王が自分の考えで、外の世界との関係をつくろうとした、という点なんだ。

コンゴ王国のくわしい流れ（成立・キリスト教の受け入れ・奴隷貿易・衰退）

① 王国の成り立ち（14世紀ごろ）

コンゴの伝承では、ルケニ＝ルア＝ニミという人物が、コンゴ川の南の土地で近くの勢力を束ねて、ムバンザ＝コンゴを都とする国をつくったと語られます。年代や細かな経緯は、書かれた記録が少ないため、はっきりしません。この地域の人びとは、バントゥー系の人びとの言葉を話し、農耕と鉄の技術、手工業で暮らしていました。

王国には、いくつもの州があり、王が任命した長官が治めました。王位は、父から子へ自動的に引きつがれるのではなく、有力な家系の中から選ばれる面が強かった、とされます。地域では、ラフィア（やしの一種）の繊維の布や、銅、鉄、塩などがつくられ、市場で取り引きされていました。貝殻のお金（ンジンブ）も、広く使われたと伝えられます。

② ポルトガル人との出会い（1480年代）

アフリカ西岸を南へ進んでいたポルトガルの船が、1482年か83年ごろ、コンゴ川の河口に着きました。船長はディオゴ＝カンとされます。ポルトガル人はコンゴの人びとと出会い、たがいに使いを送ることにしました。コンゴの人が船でポルトガルへ渡ることもありました。1491年、ポルトガルから聖職者や技術者が来て、コンゴの王ンジンガ＝ア＝ンクヴは洗礼を受け、「ジョアン」というキリスト教の名を受けたとされます。

③ アフォンソ1世のキリスト教王国（16世紀前半）

王位を継いだアフォンソ1世（在位は1506年ごろ〜1540年代はじめ）は、ポルトガルとの関係をいっそう深めました。教会や学校をつくり、貴族の子どもたちにポルトガル語を学ばせ、貴族にはポルトガル風の称号を与えました。自分の息子のドン＝エンリケをポルトガルへ送って学ばせ、のちにローマ教皇に認められて司教となったとされ、アフリカ出身者としては早い時期の司教として知られます。

王のキリスト教は、コンゴの伝統の信仰を完全に捨てたものではありませんでした。祖先を大切にする考え方や、木彫りの像などの文化は続き、キリスト教とコンゴの考えが混ざり合うかたちで定着していったと考えられています。

④ 奴隷貿易の広がりと王の訴え（16世紀）

ところが、ポルトガルの商人たちは、コンゴの人びとを奴隷として買い求めるようになります。大西洋に浮かぶサントメ島の砂糖づくりや、のちには大西洋奴隷貿易のなかで、中部アフリカの人びとは大きな犠牲を払うことになりました。アフォンソ1世は、はじめのうちは奴隷の取り引きを認めていた面もありますが、貿易が広がるにつれて、自分の国の人びと、ときには貴族の親族までが連れ去られていることを知り、強い危機感をいだきます。

1526年、アフォンソ1世はポルトガル王にあてた手紙で、「商人たちが私の国の人びとをさらっていき、国の人口が減っている」という意味のことを訴え、商人の取り引きを取りしまるよう求めました。同時に、教師・医者・聖職者などを送ってほしいとも頼んでいます。しかし、この訴えは十分には聞き入れられず、貿易は続きました。王が自分の言葉で、奴隷貿易の害を書き残したという点で、歴史上とても重要な資料です。

⑤ 衰えと分裂（16世紀後半〜17世紀）

アフォンソ1世の死後、王位をめぐる争いが続き、国の力は弱まりました。1568年には、外から来た戦士集団が都を攻めて、王が都をはなれる事態になりました。ポルトガルは、王を助ける形で軍を送りましたが、その見返りに、コンゴ王国への影響力を強めます。1576年にはポルトガルが南の海岸に港ルアンダを築き、南のンドンゴ王国など、周辺の国ぐにとの争いも激しくなりました。

17世紀の半ば、コンゴ王国とポルトガルの関係は決定的に悪化しました。1665年のムブウィラの戦いで、コンゴ軍はポルトガル軍に敗れ、王アントニオ1世も命を落としたとされます。これ以後、王位をめぐる内戦が長く続き、王国の都もたびたび放棄されました。

⑥ キンパ＝ヴィタの運動と、植民地支配（18〜20世紀）

18世紀のはじめ、キンパ＝ヴィタ（ドナ＝ベアトリス）という若い女性が現れ、「コンゴの王国を一つにまとめるべきだ」と説きました。彼女は、聖アントニオの霊が自分にやどったと語り、多くの人びとが運動に加わりました。しかし、教会とコンゴの権力者たちによって、1706年ごろ、捕らえられて処刑されます。この運動は、ヨーロッパからの宗教を、コンゴの人びとが自分たちの考えで受けとめ直そうとした動きだ、とも説明されます。

19世紀になると、アフリカ分割のなかで、コンゴ川の流域をめぐり、ポルトガル・フランス・ベルギー（レオポルド2世）が競い合いました。コンゴ王国の地域は、ポルトガル領アンゴラ、ベルギー領コンゴ、フランス領コンゴの3つに分けられます。1914年には、ポルトガルがコンゴの王の位を廃止しました。

14世紀ごろルケニ＝ルア＝ニミ（伝承）がコンゴ王国を開く1482〜83ごろポルトガルの船がコンゴ川の河口に着く1491王が洗礼を受け、ポルトガルとの関係が深まる1506ごろ〜アフォンソ1世が王になり、キリスト教を国のかなめにする1526アフォンソ1世が奴隷貿易の行き過ぎを訴える1568外から来た戦士集団が都を攻め、国が混乱する1665ムブウィラの戦いでポルトガル軍に敗れる1706ごろ預言者キンパ＝ヴィタが処刑される1914ポルトガルが王の位を廃止する
図2　コンゴ王国の年表。成立、ポルトガルとの出会い、アフォンソ1世の訴え、ムブウィラの戦い、植民地支配まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1480年代 ポルトガルと出会う → 1526年 アフォンソ1世の手紙 → 1665年 ムブウィラの戦い」。この流れを、1本の線で覚えよう。

図と表で見る：コンゴ王国とポルトガルの関係、コンゴという名前の整理

コンゴ王国とポルトガルの関係 ① キリスト教の受け入れ王が洗礼を受ける都にサン＝サルバドルの名がつく教会・学校ができる貴族に新しい称号 ② 奴隷貿易の広がりポルトガル商人が奴隷を買い求める貴族の家族までが連れ去られるサントメ島などへ ③ アフォンソ1世の訴え（1526）「商人が国の人びとをさらっていく」とポルトガル王に手紙で抗議し、教師・医者・聖職者を求めた。しかし貿易は止まらず、国はゆらいだ。 手紙の内容は、ことばを変えてまとめたもの
図3　コンゴ王国とポルトガルの関係。キリスト教の受け入れ、奴隷貿易の広がり、アフォンソ1世の訴え。
名前意味ポイント
コンゴ王国14世紀ごろから栄えた、中部アフリカの王国1480年代にポルトガルと出会い、王がキリスト教を受け入れた
コンゴ川中部アフリカを流れる大河河口でポルトガルの船が着いた
コンゴ民主共和国今の国。かつてのベルギー領コンゴ首都はキンシャサ
コンゴ共和国今の国。かつてのフランス領コンゴ首都はブラザヴィル

整理：コンゴ王国を一言で

14世紀ごろ、コンゴ川の河口の南に成立した王国。1480年代にポルトガルと出会い、王がキリスト教を受け入れた。アフォンソ1世は奴隷貿易の行き過ぎをポルトガル王に訴えたが止まらず、1665年のムブウィラの戦いで敗れて衰えた。

コンゴ王国と関係する人物・用語

用語コンゴ王国との関係
大航海時代ポルトガルのアフリカ西岸探検から、コンゴ王国との出会いがはじまった
エンリケ航海王子ポルトガルのアフリカ西岸進出のはじまりをつくった
大西洋奴隷貿易と三角貿易中部アフリカの西岸から、多くの人びとが運び出された
ベニン王国同じ時代の西アフリカの王国。ポルトガルとの関係やキリスト教の受け入れ方がちがう
バントゥー系の人びとコンゴ王国の人びとはバントゥー系の言語を話した
アフリカ分割19世紀後半、コンゴ川流域をめぐり各国が競った
ローマ＝カトリック教会コンゴの王はカトリックを受け入れた
ンジンガ女王とンドンゴ王国コンゴの南のンドンゴ王国
うかるくん

うかるくん

アフォンソ1世の手紙は、どうして今も読めるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

ポルトガルの役所や教会に、手紙が保管されて、研究者が読めるようになったからだよ。アフリカの王が自分の言葉で、苦しみを書き残した資料は多くない。コンゴの人びとの声が直接伝わる、とても貴重なものなんだ。歴史は勝った側の記録だけで書かれがちだけれど、こうした声を探して読むことで、見えてくるものがあるんだよ。

日本史とのつながり：同じ時代のキリスト教

コンゴの王がキリスト教を受け入れたのは15世紀の終わり。それから半世紀ほどあと、1549年にフランシスコ＝ザビエルが日本へ来て、キリスト教が伝わりました（フランシスコ＝ザビエル）。どちらも、ポルトガルが世界各地にキリスト教とともに進出した時代のできごとです。日本とコンゴで、それぞれの人びとがこの新しい宗教をどう受けとめ、どう向き合ったかをくらべてみると、大航海時代の世界の広がりが見えてきます。

コンゴ王国でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. コンゴ王国と今のコンゴ民主共和国・コンゴ共和国を同じとする：古い王国と、20世紀に独立した今の国ぐには別。
  2. ベルギー領コンゴ（レオポルド2世）と混同する：コンゴ自由国は19世紀後半。コンゴ王国は14世紀ごろ〜。
  3. コンゴ王国が最初からポルトガルの植民地だったとする：コンゴ王国は、はじめは独立した王国だった。王がポルトガルと対等に近い外交を行った。
  4. ベニン王国とコンゴ王国を取りちがえる：ベニンは西アフリカ（ナイジェリア）、コンゴは中部アフリカ（コンゴ川の河口付近）。キリスト教を国の中心に受け入れたのはコンゴ。
  5. アフォンソ1世が奴隷貿易に一貫して反対だったとする：はじめは取り引きを認めていた面もあり、行き過ぎが明らかになってから訴えた。
  6. キリスト教がすぐコンゴの信仰をおきかえたとする：伝統の信仰と混ざり合って定着した。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：アフォンソ1世の手紙などの資料文を読んで、奴隷貿易のアフリカへの影響を答える問題や、コンゴ王国とポルトガルの関係の正誤問題がありえます。
  • 国公立の2次・論述：「大西洋奴隷貿易がアフリカ社会にあたえた影響」で、コンゴ王国の例（人口減少・争いの広がり・王の訴え）を使えます。
  • 私大：「コンゴ王国」「アフォンソ1世」「キリスト教の受け入れ」「ポルトガル」などの語が出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ コンゴ王国の十字架

コンゴには、キリスト教の十字架と、祖先を大切にする伝統の考えが混ざり合った、独自の十字架が残っているんだ。真ん中を横切る線が、あの世とこの世の境を表すという考え方もある。ヨーロッパの宗教を、自分たちの世界観で受けとめ直した証拠として、美術館などで展示されているよ。

ロダン先生

これ知ってる？ ラフィアの布

コンゴ王国の人びとは、やしの一種ラフィアの繊維で、おどろくほど細かい模様の布を織った。布は、ものを買うときのお金のようにも使われ、王への贈り物にもなったんだ。今でも、この伝統の布づくりをする人びとがいる。ヨーロッパの記録にも、美しい布として登場しているよ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

コンゴ王国は「ポルトガルと出会う・キリスト教を受け入れる・アフォンソ1世の訴え・ムブウィラの戦い」の4点セット。ベニン王国との区別も忘れずに。

練習問題

やさしい

  1. 1480年代にポルトガル人と出会い、王がキリスト教を受け入れた、中部アフリカの王国を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：コンゴ王国

  2. 奴隷貿易の行き過ぎをポルトガル王に手紙で訴えた、コンゴ王国の王はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：アフォンソ1世

ふつう

  1. コンゴ王国の南にあり、ポルトガルが1576年に港ルアンダを築いた地域にあった王国を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ンドンゴ王国

  2. 1665年に、コンゴ軍がポルトガル軍に敗れた戦いを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ムブウィラの戦い

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「コンゴ王国は、19世紀にベルギーのレオポルド2世がつくった国で、今のコンゴ民主共和国のもとになった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    レオポルド2世のコンゴ自由国は19世紀後半のもの。コンゴ王国は14世紀ごろから栄え、15世紀末にポルトガルと出会った別の王国。

  2. コンゴ王国が16世紀に奴隷貿易の影響で苦しんだ理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ポルトガル商人が奴隷を買い求め、国の人びとや貴族の親族までが連れ去られて人口が減り、王の力では取りしまれず、国がゆらいだから。

    採点のポイント：①ポルトガル商人の奴隷の買い求め、②人口の減少や貴族の親族の被害、③王の訴えが聞き入れられなかった、が書けているか。

コンゴ王国のまわりの用語

コンゴ王国は、西・中部アフリカの王国と大西洋奴隷貿易の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

コンゴ王国の前に出てくる語

コンゴ王国のあとに出てくる語

「古代のアメリカ・アフリカ」の章の用語

この章の流れは古代のアメリカ・アフリカの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ベニン王国（世界史）　｜　次の語：大西洋奴隷貿易と三角貿易（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

コンゴ王国とは何ですか？

14世紀ごろから、コンゴ川の河口の南から内陸にかけて栄えた、中部アフリカの王国です。王はマニ＝コンゴと呼ばれ、都はムバンザ＝コンゴでした。

コンゴ王国はいつポルトガルと出会いましたか？

1482年か83年ごろ、ポルトガルの船がコンゴ川の河口に着いたとされます。使節のやりとりがはじまり、1491年には王が洗礼を受けました。

コンゴ王国はなぜキリスト教を受け入れたのですか？

ポルトガルの技術への関心、遠い国との結びつきで王の権威を高める狙い、信仰などが重なったと考えられています。記録だけでは、王の心の中までは分かりません。

アフォンソ1世とはどんな人ですか？

16世紀前半のコンゴ王国の王です。キリスト教を国の中心にして、教会や学校をつくりました。1526年にはポルトガル王に手紙で奴隷貿易の行き過ぎを訴えました。

コンゴ王国と奴隷貿易はどう関係しますか？

ポルトガル商人が奴隷を買い求め、国の人びとや貴族の親族までが連れ去られました。中部アフリカの西岸は、奴隷とされた人が多く運び出された地域の一つです。

ムブウィラの戦いとは何ですか？

1665年にコンゴ王国の軍がポルトガル軍に敗れた戦いです。王アントニオ1世も命を落としたとされます。これ以後、王位をめぐる内戦が続きました。

コンゴ王国と今のコンゴ民主共和国はちがうのですか？

ちがいます。コンゴ王国は14世紀ごろからの古い王国で、今の国ぐには20世紀に独立しました。名前はコンゴ川や古い王国にちなんでいます。

コンゴ王国とベニン王国はどうちがいますか？

コンゴ王国は中部アフリカ、ベニン王国は西アフリカ（ナイジェリア）にありました。国の中心にキリスト教を受け入れたのはコンゴ王国です。

コンゴ王国は入試でどう出ますか？

アフォンソ1世の手紙などの資料文、ポルトガルとの関係、奴隷貿易のアフリカへの影響が問われます。論述では奴隷貿易の影響の例として使えます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • アフォンソ1世のポルトガル王あて書簡（1526年）の一般的な紹介

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦