アイユとミタとは？わかりやすく｜インカ帝国の社会と労働・ポトシ銀山のミタとのちがい【図解・年表】

世界史用語集 › 第7章 古代のアメリカ・アフリカ

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アイユとミタ（インカの社会と労働）あいゆとみた

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

アイユとミタとは、インカ帝国の村の共同体（アイユ）と、順番に国へおさめる労働の税（ミタ）のことです。お金のかわりに働く力で国を動かしました。のちスペインは、この名前を使って銀山で強制労働をさせました。

読み方あいゆとみた
英語Ayllu and mit'a (Inca society and labor tax)（アイユとミタ）
時代15〜16世紀（インカ帝国）。スペインのミタは16世紀後半〜19世紀はじめ
地域アンデス
章第7章 古代のアメリカ・アフリカ
アイユ親せきを中心にした村の共同体。土地を共同で使い、助け合う（アイニ）
ミタ順番に国へ出す労働の税。ケチュア語で「順番」の意味
ささえたものキープ・倉庫・道・十進法の組織
スペインのミタ1570年代から、ポトシ銀山などでの強制労働に使われた

このページのポイント

  • アイユは親せきを中心にした村の共同体で、助け合い（アイニ）が行われた。ミタは、村の人びとが国へ順番におさめる労働の税。
  • インカでは貨幣のかわりに働く力で国を動かし、国は食べものや祭りのもてなしを返したと伝えられる。キープ・倉庫・道がこの仕組みをささえた。
  • スペインは16世紀後半にミタの名前を使い、ポトシ銀山などで強制労働をさせた。名前は同じでも、目的も見返りもちがう。

アイユとミタ（インカの社会と労働）をやさしく言うと

アイユとミタとは、インカ帝国の人びとの暮らしの土台になっていた、村の仕組みと労働の仕組みです。アイユは、親せきを中心にした村の共同体のこと。ミタ（ケチュア語で「順番」「回ってくる番」の意味とされます）は、その村の人びとが、国のために順番に働く労働のことです。

インカ帝国には、お金がほとんどありませんでした。市場で品物を売り買いする習慣も、ごく限られていたとされます。そのかわりに、国は人びとの「働く力」を税として集めました。村の人は、畑仕事、道や橋づくり、神殿や倉庫の建設、軍隊や荷物運びなど、国の仕事を順番にうけもったのです。

たとえると、学校の掃除当番を学年じゅうでまわすしくみに似ています。毎日全員が働くわけではなく、順番が来た班が受けもつので、一人ひとりの負担は限られます。そのかわり、全員の当番がそろうと、学校（国）じゅうがきれいに保たれます。ただし、当番の回し方は国が決めていて、断れない点は大きなちがいです。

村と国のやりとり（伝えられる姿） 村（アイユ） 親せきを中心にした共同体 畑・牧場をみんなで使う 助け合い＝アイニ 国（王と役人） クスコの王と各地の有力者 倉庫・道・神殿・軍隊 キープで記録 労働（ミタ） 食べもの・飲みもの 祭りのもてなし ききんへのそなえ お金のかわりに「働く力」を国におさめる 畑仕事・道や橋・建物づくり・軍・運搬などを、順番にうけもつ 貨幣や市場は、ほとんど使われなかったとされる 模式図（16世紀の記録にもとづく、整理された姿）
図1　村と国のやりとり。村は労働を国におさめ、国は食べものや祭りのもてなしを返したと伝えられる。
エンリケくん

エンリケくん

先生、ミタって、ポトシ銀山のあの「ミタ」と同じことですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。言葉は同じ「ミタ」なんだけど、中身はずいぶんちがうんだ。もともとインカのミタは、村ごとに順番で行う労働の税だった。スペインの人びとがその名前を借りて、銀山で先住民を働かせる強制労働にも「ミタ」と名づけたんだよ。同じ名前でも、時代と目的がちがうことに注意しようね。

アイユとミタのくわしい流れ

① アイユ：親せきを中心にした村の共同体

アイユは、同じ祖先をもつと考える人びとのまとまりで、村の土地や水、牧場を、みんなで使う共同体です。畑は、アイユの家族ごとに分けて耕すことが多かったのですが、土地そのものは共同体のものだったと説明されます。農作業や家づくりのときには、アイユの人どうしで助け合い、手伝いを返す習わしがあり、これをアイニ（お互いさま）とよびます。助けてもらったら、同じだけ助け返すのが決まりです。

この助け合いの習わしは、いまもアンデスの村々に形を変えて残っています。たとえば、ペルー南部では、谷にかかるわらでできた吊り橋を、毎年、近くの村の人びとが共同で作りかえる行事が、インカの時代から続くものとして知られています。

② ミタ：国に労働をおさめる

国に対しては、村の成人の男性が、順番に労働をおさめました。これがミタです。仕事の内容は多様でした。国有の畑や、太陽の神にささげる畑での農作業。道や橋、神殿、倉庫、段々畑の建設。兵士としての軍の仕事。荷物の運搬。金属や織物の仕事、鉱山の仕事も含まれました。

ここで大事なのは、人びとが働いているあいだ、国が食べものと飲みもの（トウモロコシから作った酒チチャなど）を出したと伝えられる点です。仕事のあとには、祭りのような宴会が開かれ、王が人びとにふるまいをするのが、よい統治のしるしとされました。国と村の関係は、「税をとる・とられる」だけでなく、贈りものと返礼のやりとりという形をとったのです。

③ 数える：キープと十進法の組織

ミタを公平に割りふるには、人数を正確に数える必要がありました。そこで使われたのがキープ（結縄）です。ひもの色や結び目の位置・種類で、人口や倉庫の中身などを記録しました。また、人びとは10人、100人、1000人、1万人といった十進法のまとまりに分けられ、それぞれに世話をする役人がいたと伝えられます。村の有力者（クラカとよばれる）は、この仕組みのなかで、村と国をつなぐ役目をもちました。

④ たくわえる：倉庫と道

国は、各地に倉庫を建て、作物・織物・武器などをためました。ききんや戦争、災害のとき、これを人びとにくばるためだと説明されます。倉庫と倉庫のあいだはインカの道（王の道）と飛脚チャスキでむすばれ、道ぞいの宿場（タンボ）にも物がたくわえられました。働き手が移動するときも、この宿場で食べものや寝る場所が用意されたといわれます。

⑤ 離れた土地の産物をむすぶ

アンデスは、海岸・谷・高地・東の森と、高さによって気候がまったくちがう土地です。そこで村や国は、遠くはなれた土地に畑や牧場をもつことで、さまざまな産物を手に入れようとしました。ある村は高地でジャガイモやリャマを育て、同じ村の人が谷の畑でトウモロコシも作る、という形です。こうした暮らし方は、インカ以前のティワナクやワリ（アンデス中央高地の国家）の時代から発達していたとされます。インカの国は、これを道とミタによって、国じゅうに広げたと考えることができます。

⑥ 人びとを移す：ミティマ

国は、反乱をおさえ、土地をうまく使うために、村の人びとの一部を別の土地へ移すことがありました。これをミティマ（ミティマエス）とよびます。移された人びとは、新しい土地で畑を耕し、国のために働きました。逆に、忠実な人びとを新しく征服した土地に送り、見張りと文化の広まりの役目をさせることもありました。パチャクティとインカの拡大の時代に、この仕組みが大きく広がったとされます。

⑦ 土地の「三つ分け」と、ささえられる人

16世紀の記録には、土地が「太陽の神のもの」「王のもの」「村のもの」の三つに分けられていたという説明が出てきます。太陽の神の畑や王の畑は、ミタとして村の人びとが耕し、その収穫は神殿の祭りや役人・軍隊、倉庫のたくわえに使われました。村のものは村人が使います。年をとった人や、病気やけがで働けない人は、村と国がささえたとも伝えられます。

⑧ ほんとうに「理想の社会」だったのか

こうした話から、「インカは貧しい人のいない理想の社会だった」と語られることがあります。しかし、これはやや美しく描かれすぎた姿だと考える研究者も多くいます。インカの国は、強い力で人びとを動かす支配のしくみでもありました。ミタは断ることができず、遠い土地での労働や、ミティマで故郷を離れる負担は大きかったはずです。また、私たちの知識の多くはスペイン人の記録にもとづき、ときには征服を正当化するために、インカの支配を「厳しい」と書いた記録もあります。よい面と重い面の両方を見ることが大切です。

⑨ スペインがやって来て：ミタの名の変化

1532〜33年にスペインのピサロがインカ帝国をほろぼすと、スペイン人はインカの労働のしくみを、自分たちの利益のために作りかえて使いました。まずは、エンコミエンダ制のもとで、スペイン人に先住民の労働力が割りあてられました。次に、1545年にポトシ銀山が見つかると、1570年代に、ペルー副王のトレドが、ミタの名前を使って、アンデスの広い地域の村から、銀山に労働者を送らせるしくみを整えたとされます。村の成年男性のおよそ7分の1が、順番に銀山へ送られたという説明が知られています（数には諸説あります）。

インカのミタとスペインのミタは、順番に労働を出す点は似ているのですが、決定的にちがう点がいくつもあります。インカのミタでは、国が人びとの食べものや祭りを用意し、仕事の内容も畑や道などさまざまでした。スペインのミタは、賃金が少なく、行き帰りの旅は自分もちで、坑内の暗い重労働や、水銀の毒にさらされる仕事も多かったとされます。ミタに出された人が帰らないこともあり、村の人口が減る原因になりました。ミタは1812年に法律の上では廃止が決められましたが、実際の終わりは、それよりあとになったとされます。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「インカのミタ＝村ごとの順番制の労働、見返りに食べものと祭り」「スペインのミタ＝ポトシなど銀山での強制労働、1570年代にトレドが整える」。名前は同じでも別のものだよ。

図と表で見る：高さのちがう土地と、ミタのくらべ

アンデスの人びとの暮らしは、高さによって育つものがちがうことと深くかかわっています。次の断面の図を見ると、海岸から山の上、東の森まで、まったくちがう産物がとれることがわかります。

高さがちがうと、育つものもちがう（断面） 海 海岸 標高0m前後 魚・綿花 谷 2000〜3000m トウモロコシ 高地 3000〜4000m ジャガイモ 高い草地 4000m前後 リャマ・アルパカ 東の森 コカなど 離れた土地の産物を、道・倉庫・労働でむすぶ 模式図。高さの数字はおおよその目安
図2　アンデスの高さと産物の断面。離れた土地の産物を、道と倉庫とミタでむすんだ。

この環境が、インカの国の「しくみ」の背景にありました。ある一つの村だけでは手に入らない物を、国の仕組みで集めて配るために、倉庫・道・労働の税が必要だったのです。

インカのミタ と スペインのミタ インカのミタいつ15〜16世紀（インカ帝国の時代）させる人インカの国（王・各地の有力者）仕事畑・道・橋・建物・軍村ごとに順番で見返り食べもの・飲みもの祭りのもてなし（伝え）ねらい国のたくわえと建設 スペインのミタいつ16世紀後半〜（植民地の時代）させる人スペイン人の植民地政府・鉱山主仕事銀山・水銀山・農園坑内の重労働見返り少ない賃金（行き帰りは自前）ねらい銀の産出を増やす 名前は同じ「ミタ」でも、しくみと目的がちがう
図3　インカのミタとスペインのミタのくらべ。順番に出す労働という点は似ているが、目的と見返りがちがう。
ことば意味
アイユ親せきを中心にした村の共同体。土地を共同で使う
アイニお互いさまの助け合い。助けてもらったら、同じだけ助け返す
ミタ順番に出す労働。インカの国への労働の税。のちにスペインの強制労働にも使われた
クラカ村の有力者。村と国の間をつなぐ役人
ミティマ（ミティマエス）国が別の土地へ移した人びと。反乱を防ぎ、土地を開く
タンボ道ぞいの宿場。食べものや物がたくわえられた
前1000年ごろ〜アンデスで地方ごとの協力と交換が発達600〜1000年ごろワリ・ティワナクが道・倉庫・労働の先がけ15世紀なかばパチャクティの時代にインカが急に大きくなる15〜16世紀インカのミタ。村ごとの労働が国をささえる1532〜33ピサロの征服。インカ帝国がほろびる1545ポトシ銀山が見つかる1570年代スペインの総督トレドがポトシのミタを整える1812法律上のミタ廃止が決まる（実際の終わりは遅れた）
図4　アイユとミタの年表。インカのミタは15〜16世紀、スペインのミタは1570年代から。

整理：アイユとミタを一言で

アイユは親せきを中心にした村の共同体、ミタは村の人びとが国に順番でおさめる労働の税。お金のかわりに「働く力」で国を動かし、国は食べものや祭りを返したと伝えられる。スペインはミタの名前を使って、ポトシ銀山などで強制労働を行った。名前は同じでも、目的も見返りもちがう。

アイユとミタと関係する人物・用語

用語アイユとミタとの関係
インカ帝国アイユとミタの上に成り立った国。国全体の姿はこちら
パチャクティとインカの拡大ミティマなど国のしくみを整えたとされる王
キープ（結縄）人口や倉庫を数えて、ミタをふり分けるための記録
インカの道（王の道）と飛脚チャスキ倉庫と宿場をむすぶ道
クスコ（インカの都）ミタで運ばれた産物や税が集まった都
アンデス文明（高地の農耕）高さによる暮らし分けがもとになった文明のまとまり
アメリカ原産の作物ジャガイモ・トウモロコシ。ミタで作られた作物
マチュ＝ピチュ（山上都市）段々畑と石組みは、労働の力で築かれたと考えられる
エンコミエンダ制スペインが先住民を割りあてて働かせた制度
ポトシ銀山スペインのミタの代表的な職場
ピサロ（インカ帝国の征服）インカ帝国をほろぼし、ミタの作りかえにつながった

インカ以前のモチェ文化やチムー王国（チャン＝チャン）も、水路や大きな建物をつくるために、多くの人びとの労働を集めていました。ミタは、アンデスの長い歴史のなかで育った、人びとを動かす知恵の延長にあったとも言えます。

サクラちゃん

サクラちゃん

日本にも、順番に出し合って働く習慣ってありますか？

ロダン先生

ロダン先生

あるね。昔の日本の村には、田植えや屋根のふきかえを、近所どうしで手伝いあう「結（ゆい）」という習わしがあった。それが、アイニと似ていると言われることがあるよ。ただし、国に出す労働は、時代と国によって形がちがう。古代の日本でも、都や道をつくるために、人びとが順番に労働を出す税（力役）があった。世界のあちこちで、同じように「人の働く力」を国が使う仕組みがあったんだ。ミタだけが特別というわけではないよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

どの国にも「働く力」を集めるしくみがあったんですね。

アイユとミタでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. インカのミタとスペインのミタを同じものと思う：名前は同じだが、インカ＝国の労働の税、スペイン＝銀山などの強制労働。
  2. ミタは銀山だけの話ではない：もとは畑・道・建物・軍などの労働。ポトシ銀山は、のちに作りかえられた例。
  3. インカにお金が普通にあったと思う：貨幣や市場はほとんど使われず、労働とやりとりで国が動いた。
  4. インカを「理想の社会」と決めつける：ミタは断れず、重い負担もあった。見方は両面から。
  5. アイユ（共同体）とミタ（労働）を混ぜる：アイユ＝村のまとまり、ミタ＝順番に出す労働。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：インカ帝国の特色（キープ・王の道・文字なし）や、スペインの植民地支配（エンコミエンダ制・ポトシ銀山）の正誤問題で、ミタが出てきます。インカの制度とスペインの制度を取り違えない練習が大切です。
  • 国公立の2次・論述：「スペイン支配のもとで、アメリカ大陸の先住民の社会はどう変わったか」のような問題で、ミタ・エンコミエンダ制・人口減少を整理して書きます。
  • 私大：ミタ、アイユ、キープ、ミティマ、クラカなどの用語が、語句の記述問題で問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テストの対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地球儀でアンデス山脈を探すと、南アメリカの西の端に、まるで背骨みたいに南北に長くのびている。この山の高さのちがいが、ミタの発想のもとになったんだ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 草の吊り橋を毎年かけかえる村

ペルーの山のなかには、草をより合わせて作った吊り橋が、川の上にかかっている場所がある。橋の草のロープは、毎年、近くの村の人びとが共同でかけかえる。作り方を代々受けついでおり、ユネスコ（国連の教育科学文化機関）の無形文化遺産にも選ばれたと伝えられているよ。インカの時代の「みんなで道や橋を作る」心が、いまも続いているんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ ミタに出た人の「帰り道」

スペインのミタでは、ポトシ銀山までの道のりが、とても長かった。山のなかを数週間歩いて着く人もいて、家族と家畜をつれて行く人もいたと伝えられる。銀山での仕事が終わっても、帰れない人や、そのまま残る人がいたとされ、村の人口や畑に大きな影響が出たんだ。地図で、故郷から銀山までの距離を見てみると、その大変さが想像できるよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「アイユ＝村の共同体」「アイニ＝助け合い」「ミタ＝順番に出す労働の税」「インカのミタ＝見返りあり」「スペインのミタ＝銀山の強制労働」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. インカの社会で、親せきを中心にした村の共同体を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：アイユ

  2. インカの国が、人びとに順番に出させた労働の税を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ミタ

ふつう

  1. インカの国で、お金のかわりに税として集められたものは何か。簡単に説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：人びとの働く力（労働）。村の人びとが順番に、畑仕事や道・橋・建物づくり、軍の仕事などを国のために行った。

  2. 16世紀後半、スペインの植民地政府が、ポトシ銀山などで先住民を働かせるために使ったしくみを、インカの制度の名前を使って答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：ミタ（ミタ制）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「インカのミタとスペインのミタは、目的も見返りも同じ制度である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    名前は同じ「ミタ」ですが、インカのミタは国の建設や運営のための労働の税で、見返りとして食べものや祭りのもてなしがあったと伝えられます。スペインのミタは銀の産出を増やすための強制労働で、賃金は少なく、人口の減少をまねきました。

  2. インカの国が、広い地域を治められた仕組みを、ミタ・キープ・道の三つの言葉を使って説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：キープで人口や倉庫の中身を記録し、人びとにミタ（順番に出す労働）を割りふって、道や倉庫、神殿などを作らせた。道で各地の倉庫や宿場をむすび、産物や命令を運んだ。こうして、文字や貨幣がなくても、広い国を動かすことができた。

アイユとミタ（インカの社会と労働）のまわりの用語

アイユとミタ（インカの社会と労働）は、インカ帝国の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

アイユとミタ（インカの社会と労働）の前に出てくる語

アイユとミタ（インカの社会と労働）のあとに出てくる語

「古代のアメリカ・アフリカ」の章の用語

この章の流れは古代のアメリカ・アフリカの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

アイユとミタとは何ですか？

アイユとミタとは、インカ帝国の村の共同体（アイユ）と、村の人びとが順番に国へ出す労働の税（ミタ）のことです。お金のかわりに人びとの働く力で国を動かしました。

アイユとは何ですか？

親せきを中心にした村の共同体です。土地や水、牧場をみんなで使い、助け合う習わし（アイニ）がありました。

ミタとは何ですか？

もとはインカの国に順番で出す労働のことで、ケチュア語で「順番」の意味とされます。畑仕事、道や橋・建物づくり、軍の仕事などが含まれました。

インカのミタとスペインのミタは何がちがいますか？

インカのミタは国の建設や運営のための労働の税で、食べものや祭りのもてなしの見返りがあったと伝えられます。スペインのミタは銀山などでの強制労働で、賃金は少なく、人口の減少をまねきました。

インカにお金はありましたか？

ほとんど使われなかったとされます。市場も限られ、国は貨幣のかわりに人びとの労働や作物を集めて、倉庫にためて配りました。

ミタはどうやって公平に割りふったのですか？

キープで人口や倉庫の中身を記録し、人びとを十進法のまとまりに分けて、役人が割りふったと伝えられます。村の有力者（クラカ）が村と国をつなぎました。

ミティマとは何ですか？

国が別の土地へ移した人びとです。反乱を防ぎ、新しい土地を開き、ケチュア語などの文化を広める役目がありました。

ポトシ銀山のミタはいつ始まりましたか？

1545年にポトシ銀山が見つかり、1570年代にペルー副王トレドが、ミタの名前を使ってアンデスの広い地域から労働者を送らせる制度を整えたとされます。

インカの社会は理想の社会だったのですか？

一部は理想的に語られますが、ミタは断れず、遠い土地での労働やミティマの負担は大きかったと考えられます。知識の多くがスペイン人の記録にもとづく点にも注意が必要です。

ミタは入試でどう出ますか？

共通テストではインカ帝国の特色やスペインの植民地支配の正誤問題で、国公立の論述ではスペイン支配下の先住民社会の変化として出ます。私大では用語として問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ガルシラソ＝デ＝ラ＝ベガ『インカ皇統記』
  • 16世紀のスペイン人の年代記（アンデスの社会の記録）

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦