インカ帝国の用語一覧【世界史用語集】

タワンティンスーユたわんてぃんすーゆ

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

ケチュア語で「四つの地方（部分）が合わさったもの」という意味で、インカ人が自分たちの国を呼んだ名です。都クスコから四方向にのびる、北西・北東・南東・南西の四つの地方に分けられていました。「インカ帝国」は後の時代の呼び方です。

別名・表記ゆれ：四つの地方、四つの部分、タワンティンスュ

サパ＝インカさぱいんか

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカの皇帝の称号で、「唯一のインカ」という意味です。皇帝は太陽神インティの子と考えられ、政治と宗教の頂点にいました。皇帝の位は、先代の子のうち有力者が継ぐことが多く、長子が必ず継ぐ決まりではなかったと考えられています。

別名・表記ゆれ：サパ・インカ、インカ王、唯一のインカ

ほかの章とのつながり：カハマルカの戦い（第12章）、インカ帝国の滅亡（第12章）

ケチュア語けちゅあご

★★★★★ 15世紀〜 アンデス

インカ帝国が行政の共通語として広めた、アンデスの言語です。もとは中央アンデスの一地域の言葉でしたが、帝国の拡大とともに各地に広がりました。現在もペルー・エクアドル・ボリビアなどで数百万人が話し、公用語に定められている国もあります。

別名・表記ゆれ：ケチュア語族、ルナ＝シミ、ケチワ語

マンコ＝カパックまんこかぱっく

★★★★★ 伝承では12〜13世紀ごろ アンデス

インカの建国伝説に登場する初代の王です。伝承では、太陽神の子として兄弟姉妹とともに洞穴から現れ、黄金の杖が地面に刺さった場所にクスコを開いたと語られます。実在の人物かどうかは分からず、後世の記録で形を整えられた物語と見られています。

別名・表記ゆれ：マンコ・カパック、アヤル兄弟、アヤル＝マンコ

トゥパク＝インカ＝ユパンキとぅぱくいんかゆぱんき

★★★★★ 15世紀後半 アンデス

パチャクティの子で、第10代とされるインカ皇帝です。父の時代から軍を率い、即位後は北のエクアドル方面から南のチリ中部にまで領土を広げました。沿岸のチムー王国を従えたのもこの時期とされ、帝国の最大版図の土台をつくりました。

別名・表記ゆれ：トゥパク・インカ・ユパンキ、トパ＝インカ、トゥパック＝ユパンキ

ワイナ＝カパックわいなかぱっく

★★★★★ 15世紀末〜1527年ごろ アンデス

トゥパク＝インカ＝ユパンキの子で、スペイン人が到来する直前のインカ皇帝です。北のキト周辺に長く滞在して領土を固めましたが、1527年ごろに急死しました。後継者が決まらないまま死んだことが、子どもたちの争いにつながりました。

別名・表記ゆれ：ワイナ・カパック、ワイナ＝インカ

ほかの章とのつながり：アタワルパ（第12章）

ワスカルとアタワルパの内戦わすかるとあたわるぱのないせん

★★★★★ 1529〜32年ごろ アンデス

ワイナ＝カパックの死後、クスコの有力者に支持されたワスカルと、北の軍を握るアタワルパが皇位を争った戦いです。年代には説があり、数年にわたって続きました。アタワルパが優勢になった直後にスペイン人が到来し、帝国は弱った状態で征服を迎えました。

別名・表記ゆれ：インカの内戦、インカの後継者争い、ワスカル

ほかの章とのつながり：カハマルカの戦い（第12章）、アタワルパ（第12章）

太陽神インティたいようしんいんてぃ

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカで最も尊ばれた神で、皇帝の祖先とされました。インカは農作物のみのりを左右する太陽を重んじ、各地に太陽の神殿を建てて征服した土地にも祭りを広めました。金は「太陽の汗」として、神殿や皇帝の装身具に使われたと伝えられます。

別名・表記ゆれ：インティ、インティ神、太陽の神

太陽の処女（アクリャ）たいようのしょじょ

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

各地から選ばれ、アクリャワシという館で暮らした女性たちです。神殿にささげる布やチチャ（トウモロコシの酒）をつくり、一部は神官になったり皇帝の妻として贈られたりしました。出身地の有力者との結びつきを強める役目もあったと考えられています。

別名・表記ゆれ：アクリャ、アクリャワシ、選ばれた女たち、太陽の乙女

インティ＝ライミいんてぃらいみ

★★★★★ 15〜16世紀、現代に復活 アンデス

太陽神インティをたたえるインカ最大の祭りで、南半球の冬至にあたる6月ごろに行われました。皇帝や貴族がクスコに集まり、供え物をささげました。スペインの支配で禁じられましたが、現在はクスコで6月24日に再現の祭りが行われています。

別名・表記ゆれ：インティ・ライミ、太陽の祭り

ビラコチャ神びらこちゃしん

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカの伝承で、世界や人間をつくったとされる創造神です。チチカカ湖のあたりから現れて人びとを育てたと語られます。太陽神インティが国家の中心神となる中でも、創造神として敬われ続けたと考えられていますが、記録は主にスペイン人が書いたものです。

別名・表記ゆれ：ウィラコチャ、ヴィラコチャ、創造神

パチャママぱちゃまま

★★★★★ 古くから現代まで アンデス

アンデスの人びとが耕地や山を守ると考えてきた大地の女神で、「母なる大地」とも訳されます。作物の種をまくときや収穫のとき、チチャやコカの葉をささげて感謝する習慣があります。この信仰は、現在のアンデスの農村にも続いています。

別名・表記ゆれ：大地の母、母なる大地

インカ王のミイラいんかおうのみいら

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

亡くなったインカ皇帝は、遺体を保存して宮殿に安置されました。ミイラには食べ物や衣服がささげられ、祭りのときには広場に運び出されたといいます。皇帝の財産は子に継がれず、ミイラとその一族が管理したので、新しい皇帝は新しい土地を求めて征服を進めたという説もあります。

別名・表記ゆれ：王のミイラ、マルキ、ミイラ崇拝

ほかの章とのつながり：インカ帝国の滅亡（第12章）

パナカぱなか

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

亡くなった皇帝の子孫がつくる王族の集団です。皇帝ごとに一つずつ存在し、その皇帝のミイラと財産を管理しました。ここに属する貴族は、クスコで大きな政治的な力を持ち、皇位の継承にも影響を与えたと考えられています。

別名・表記ゆれ：王族集団、パナカ＝アイユ

コヤこや

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカ皇帝の正妻にあたる女性の称号で、多くの場合、皇帝の姉妹がなったと伝えられます。神殿の祭りで役割を持つなど、宗教の面でも重んじられました。皇帝には多くの妻がいましたが、位の高い子はコヤの子から選ばれる傾向がありました。

別名・表記ゆれ：皇后、皇妃、インカの王妃

クラカくらか

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

征服された土地で、もとの共同体をまとめていた地方の首長です。インカは、降伏した首長に地位を認め、そのかわり労働と貢ぎ物を出させました。首長の子はクスコで教育を受けることもあり、広い国を効率よく治めるための仕組みの一つでした。

別名・表記ゆれ：地方首長、クラーカ、在地の首長

ヤナコナやなこな

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

共同体から離れ、皇帝や貴族などに仕えた人びとです。ミタのように交代で働くのではなく、一生同じ主人に属しました。農作業や手工業、家事など仕事はさまざまでした。スペインの支配のもとでも、似た立場の人びとが各地に残りました。

別名・表記ゆれ：ヤナ、専属の召使、ヤナコーナ

ミティマ（強制移住）みてぃま

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカが征服した土地の住民を、別の地方に移し住まわせた政策です。反乱が起きやすい地域の人びとを分けたり、忠実な人びとを新しい土地に送ったりしました。移された人びとは出身地の習慣を保ち、帝国全体にケチュア語や制度を広げる役割も果たしました。

別名・表記ゆれ：ミティマエス、ミティマック、強制移住政策

コルカ（倉庫）こるか

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

穀物・衣類・武器などをたくわえた、国営の倉庫です。道に沿った宿駅の近くや行政の中心地に多く建てられました。乾燥した高地に作られたものは保存に向き、軍隊の食料や、飢饉のときの配給にも使われたと考えられています。

別名・表記ゆれ：コルカ、インカの倉庫、タンボの倉庫

キープカマヨクきーぷかまよく

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

キープ（結び目のあるひも）を作り、読み取る専門の役人です。人口・税・倉庫の中身などを記録し、皇帝に報告しました。結び目の位置や色の意味は、役人が口で語るのと合わせて理解されたと考えられています。現在のところ、キープのすべては解読されていません。

別名・表記ゆれ：キープ＝カマヨック、記録係、キープ管理人

ケスワチャカ（吊り橋）けすわちゃか

★★★★★ 15世紀〜現代 アンデス

深い谷にかけられた、草をよってつくる吊り橋です。インカの道は険しい谷を渡る場所が多く、このような橋が各地に架けられました。草は毎年新しく編み直す必要があり、ペルーのアプリマク川の橋では現在も伝統的な作り方が受け継がれています。

別名・表記ゆれ：草の吊り橋、インカの吊り橋、ケスワ＝チャカ

サクサイワマンさくさいわまん

★★★★★ 15世紀 アンデス

クスコの北の丘にある巨大な石造建築です。大きな石を鍵の手に組み合わせた三重の壁がジグザグにのびています。城塞とも神殿とも説明されてきましたが、役割には諸説あります。スペインの征服後に、クスコの建物の石材として多くが持ち出されました。

別名・表記ゆれ：サクサイワマン遺跡、サクサイワマンの城塞、サクサワマン

オリャンタイタンボおりゃんたいたんぼ

★★★★★ 15世紀〜 アンデス

クスコから北西の谷にある、インカの石造の町と神殿の遺跡です。段々畑と大きな石の壁が山腹にあり、パチャクティの時代につくられたと考えられています。スペインへの抵抗運動の中では、マンコ＝インカがここで戦ったことでも知られます。

別名・表記ゆれ：オリャンタイタンボ遺跡、オヤンタイタンボ

ハイラム＝ビンガムはいらむびんがむ

★★★★★ 1911年 アメリカ

アメリカのイェール大学の研究者で、1911年にペルーの山中でマチュ＝ピチュの遺跡を学界に紹介した人物です。地元の人びとの案内で現地を訪れ、のちに雑誌などで世界に広めました。ただし遺跡は地元の人には知られていたので、「発見」という言い方は注意が必要です。

別名・表記ゆれ：ハイラム・ビンガム、ビンガム、ヒラム＝ビンガム

インカ＝ガルシラーソ＝デ＝ラ＝ベーガいんかがるしらーそでらべーが

★★★★★ 1539〜1616年 アンデス

クスコで生まれた作家で、母はインカの王族、父はスペイン人の軍人でした。のちにスペインに渡り、1609年に『インカ皇統記』を著してインカの歴史と社会を伝えました。ただし幼いころの記憶や母方の伝承に基づくため、記述は読み方に注意が必要です。

別名・表記ゆれ：ガルシラーソ、インカ・ガルシラソ、ガルシラソ＝デ＝ラ＝ベガ

ワマン＝ポマわまんぽま

★★★★★ 1550年ごろ〜1616年ごろ アンデス

アンデスの先住民の出身で、1615年ごろ『新しい年代記と良き統治』という長い書物をスペイン王に宛てて書いた人物です。先住民の立場からインカの歴史やスペイン人の統治の問題を、数百枚の絵とともに描いています。当時のアンデス社会を知る貴重な資料です。

別名・表記ゆれ：グアマン＝ポマ、ワマン・ポマ・デ・アヤラ、グアマン＝ポマ＝デ＝アヤラ

チューニョちゅーにょ

★★★★★ 古くから現代まで アンデス

高地の夜の寒さと昼の日差しを利用して、ジャガイモを凍らせて干し、水分を抜いた保存食です。長く保存でき、軽くて運びやすいので、倉庫や軍隊の食料に使われました。高地の農耕と国家の運営を支えた工夫として知られています。

別名・表記ゆれ：チューニョ（凍結乾燥ジャガイモ）、フリーズドライのジャガイモ

ほかの章とのつながり：ジャガイモ（第12章）

チチャちちゃ

★★★★★ 古くから現代まで アンデス

トウモロコシを発酵させてつくる、アンデスの伝統的な酒です。共同作業のあとの宴や神へのささげ物に欠かせませんでした。皇帝は労働者にチチャをふるまい、その代わりに働いてもらうという互酬（たがいに返し合う関係）の仕組みをつくっていたと考えられます。

別名・表記ゆれ：トウモロコシ酒、チチャ酒、アクア

インカの医療と頭蓋穿孔いんかのいりょうとずがいせんこう

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

アンデスでは頭の骨に穴を開ける外科手術の跡のある頭骨が、多く見つかっています。戦いで受けた傷の治療だったと考えられ、手術後に生き延びた例も多いとされます。薬草やコカの葉も利用され、医療と信仰は深く結びついていました。

別名・表記ゆれ：頭蓋穿孔、トレパネーション、インカの外科

ハナンとフリン（双分制）はなんとふりん

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカの社会で見られた、土地や集団を上と下の二つの半分に分ける考え方です。クスコの都も上のハナンと下のフリンに分かれ、王位や儀式でも役割が分けられました。帝国全体の地方や共同体にも、似た二分の仕組みがあったと言われます。

別名・表記ゆれ：ハナン＝クスコ、フリン＝クスコ、双分制

セケ体系せけたいけい

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

太陽の神殿から四方向に放射状にのびる想像上の線で、その線上に数百か所の聖地（ワカ）が並んでいたといいます。スペイン人の神父が17世紀に書いた記録が元になっています。祭りや暦、水の管理などと結びつく、クスコの空間の仕組みとして研究されています。

別名・表記ゆれ：セケ、セケ・システム、セケ線

インカの暦と天体観測いんかのこよみとてんたいかんそく

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

農作業と祭りの時期を決めるため、太陽と月の動きを観察していたと考えられています。クスコの近くには、日の出や日の入りを測る塔が並んでいたと伝えられます。星のうち昴（プレアデス）は、作物のできを占う目印として重んじられました。

別名・表記ゆれ：インカ暦、インカの太陽の塔、プレアデス星団

インカの神官とワカいんかのしんかんとわか

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカの宗教では、山・泉・岩・墓などの聖なる場所や物を「ワカ」と呼んで敬いました。神官は供え物や占いを担当し、頂点には大神官がいました。皇帝の権威は、神官が行うこうした儀式によって支えられていました。

別名・表記ゆれ：ワカ、ウィラ＝ウミュ、大神官

アイニ（互酬）あいに

★★★★★ 古くから現代まで アンデス

アンデスの共同体で行われた、たがいに労働を貸し借りする習慣です。畑の耕作や家の建築のとき、世話になった人は次に相手を手伝いました。インカ国家はこの考え方を取り入れ、民が国のために働き、国は食料や祭りで報いるという形をつくりました。

別名・表記ゆれ：互酬、互酬性、アイニ＝助け合い

インカの再分配経済いんかのさいぶんぱいけいざい

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカには貨幣や市場経済は発達せず、国が民の労働や生産物を集め、倉庫を通じて再び配る仕組みが中心でした。農産物・織物・金属製品などがやりとりされました。ただし地方では物々交換も行われていたと考えられています。

別名・表記ゆれ：貨幣のない経済、インカの経済、インカに貨幣がない

ヤチャイワシ（貴族の学校）やちゃいわし

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

クスコにあったとされる、貴族の子どもたちが学ぶ学校です。ケチュア語、宗教、キープの読み取り、軍事などを教えたと伝わります。各地の首長の子もここに送られ、帝国のことばと習慣を学びました。この制度はスペイン人の記録による部分が大きく、細部は分かっていません。

別名・表記ゆれ：ヤチャイ＝ワシ、インカの教育、インカの学校

カパック＝ヒチャかぱっくひちゃ

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカが国家の大きな出来事のときに行った儀式で、子どもや若者を選んで神にささげたと伝えられます。選ばれた子は各地からクスコに集められ、儀式のあと、山頂などに運ばれて埋葬されました。高山で発見されたミイラは、その実際の跡と考えられています。

別名・表記ゆれ：カパコチャ、カパック＝ウチャ、子どものささげ物

インカの軍隊いんかのぐんたい

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

ミタの制度で集められた農民が兵士となり、貴族が指揮官を務めました。武器は投石器・棍棒・槍・斧などで、鉄や馬は使われませんでした。道と倉庫を整えていたため、遠くの土地へも食料を補給しながら進軍できたと考えられます。

別名・表記ゆれ：インカ軍、インカの兵士、投石器

キトへの北進きとへのほくしん

★★★★★ 15世紀後半〜1527年ごろ エクアドル

トゥパク＝インカ＝ユパンキやワイナ＝カパックの時代に進められた、現在のエクアドル方面への遠征です。北の高原にあるキトは、帝国の北の拠点となりました。現地の抵抗は強く、数年にわたる戦いもあったと伝えられます。アタワルパはこの地方の軍を率いていました。

別名・表記ゆれ：エクアドル方面への遠征、キト、北方への拡大

太陽の島たいようのしま

★★★★★ 15世紀〜 アンデス

チチカカ湖にある島で、インカの伝承では太陽が生まれた場所とされます。インカ以前から聖地として人びとに敬われていましたが、インカは島に神殿や宿泊施設をつくり、巡礼の場として整備しました。クスコの王家の起源を語る上でも重要な場所でした。

別名・表記ゆれ：イスラ＝デル＝ソル、チチカカ湖の聖地、ティティカカ

インカの金・銀の細工いんかのきん・ぎんのざいく

★★★★★ 15〜16世紀 アンデス

インカの金や銀は、神殿や皇帝の持ち物に使われ、財産というより宗教と権力の象徴でした。金の人形やリャマの像などが神殿にささげられたと伝えられます。スペイン人は征服のとき、多くを溶かして本国に送ったため、残っているものは少数です。

別名・表記ゆれ：インカの黄金、インカの金細工、黄金の庭

ほかの章とのつながり：アタワルパ（第12章）