「いずれ」と「いづれ」どっちが正しい？正解は「いずれ」｜意味・漢字・古文の読み方

「いずれ」と「いづれ」はどっちが正しい？

正解は「いずれ」です。今の日本語の書き方のルールである「現代仮名遣い（げんだいかなづかい）」（1986年の内閣告示）では、「いずれ」と書きます。

「いづれ」は、昔の書き方である歴史的仮名遣い（れきしてきかなづかい）です。古文の教科書や古い文章では「いづれ」と書かれていますが、作文・小論文・手紙など、今の文章で使うと誤りになります。

反対に、古文の問題で「いづれ」を勝手に「いずれ」と書きかえてはいけません。今の文章は「いずれ」、古文の本文は「いづれ」のまま。この区別がこの記事のいちばん大事なポイントです。

なぜ「づ」ではなく「ず」なのか：「ず」と「づ」の使い分け

現代仮名遣いでは、「ず」と同じ音は原則として「ず」で書きます。「づ」を使うのは、次の2つの場合だけです。

「いずれ」はどちらにも当てはまらないので、「ず」で書きます。「じ」と「ぢ」も同じ考え方で、「ちぢむ（縮む）」は同じ音が続いて濁るので「ぢ」、「はなぢ（鼻血）」は「はな＋ち」が結びついたので「ぢ」です。

なお、「ひとりずつ」「いなずま」「きずな」のように、「ず」で書くのが本則で、「づ」で書いてもよい（許容）とされている語もあります。今の人には2つの語に分けにくい、という理由です。迷ったら「ず」と覚えておけば、まず間違えません。

「いずれ」の意味と例文

英語でいえば、1番目の意味は which（どれ・どちら）、3番目の意味は someday / sooner or later（そのうち）に近い言葉です。

品詞でいうと、「どれ・どちら」の意味のときは代名詞、「そのうち・結局は」の意味のときは副詞として使われています。「いずれの案」は名詞のように「の」がつき、「いずれ伺います」は動詞「伺う」をくわしくしている、と見分けられます。

古文の「いづれ」は、おもに「どれ・どちら」の意味で使われます。「そのうち」の意味は、今の日本語でよく使われる使い方です。このように、同じ言葉でも昔と今で使われ方がずれている語は、現代語と意味がちがう古語のページにまとめています。

「いずれ」を使った慣用句

• いずれ菖蒲（あやめ）か杜若（かきつばた）：どちらも美しく、優劣がつけにくいことのたとえ。
• いずれにしても・いずれにせよ：どちらの場合でも。話をまとめるときによく使います。

「いずれ」の漢字は「何れ」「孰れ」

「いずれ」を漢字で書くと「何れ」または「孰れ」です。ただし「何」を「いず（れ）」と読むのは常用漢字表にない読み方なので、新聞や学校の作文、公用文ではひらがなで「いずれ」と書くのが一般的です。「孰」は常用漢字ではありません。漢文では「孰（いづ）れか」と読み、「どちらが〜か」と比べる言い方に使われます。

漢字の読みや常用漢字のルールは、漢字合格大作戦でも調べられます。

古文の「いづれ」：意味と現代語訳

古文では「いづれ」と書き、「いずれ」と読みます。意味は「どれ・どちら・どこ」などで、疑問や選択を表します。文法の言葉では、はっきり決まっていないものを指す不定称（ふていしょう）の代名詞といいます。

いちばん有名なのは、紫式部（むらさきしきぶ）が書いた『源氏物語（げんじものがたり）』の冒頭、桐壺（きりつぼ）の巻です。

いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に……

現代語訳は「どの帝の御代であったか、女御や更衣がたくさんお仕えしていた中に……」です。「いづれの御時にか」の「御時（おほんとき）」は天皇の治世のこと。女御（にょうご）・更衣（こうい）は、帝のお妃（後宮の女性）の位の名前です（皇后・中宮より下の位）。くわしくは官職と身分で図にしています。

• 読み方の問題：「いづれ」→ 現代仮名遣いで「いずれ」と書き直す
• 意味の問題：「いづれ」＝ どれ・どちら（不定称の指示代名詞）
• 文法の問題：「にか」のあとに省略された言葉を補う

歴史的仮名遣いの「づ」は、読むときは「ず」と同じ音になります。「よろづ（万）」→「よろず」、「いづこ」→「いずこ」も同じです。

古文に出てくる「いづれ」の例

『徒然草（つれづれぐさ）』は兼好法師（けんこうほうし／吉田兼好）の随筆です。第188段は「一事を必ずなさんと思はば」で有名な段で、人生でいちばん大事なことを「いづれかまさる」とよく比べて決めよ、と説いています。⇒徒然草188段「一事を必ずなさんと思はば」の原文・現代語訳

「いずれ菖蒲か杜若」は、平安時代の終わりの武将・源頼政（みなもとのよりまさ／源三位頼政）が、よく似た美女たちの中から菖蒲前（あやめのまえ）を選ぶよう言われたときの話がもとだという説が知られています（源頼政の伝説として伝わる話で、伝わり方には諸説あり）。菖蒲も杜若も、初夏にむらさきの花を咲かせるよく似た植物です。どちらがどちらか見分けにくいところから、「どれもすぐれていて選べない」という意味になりました。

「いづれ」と係り結び：「いづれの御時にか」の省略

「いづれ」は疑問の言葉なので、疑問の係助詞「か」「や」といっしょに出てくることがよくあります。そこで入試によく出るのが係り結びです。係助詞「ぞ・なむ・や・か」があると文末が連体形に、「こそ」があると已然形（いぜんけい）になる、というきまりです。

『徒然草』の「いづれかまさる」では、「か」を受けて「まさる」が連体形で結んでいます（「まさる」は四段活用なので、終止形と連体形が同じ形です）。一方、『源氏物語』の「いづれの御時にか」は、「か」のあとに来るはずの「ありけむ」「あらむ」などの言葉が省略されています。入試では「省略されている言葉を補え」という形でよく問われます。くわしくは古文文法辞典「係り結び」で、結びの省略や「結びの流れ（消滅）」まで練習できます。

うかるくん

「いづれの御時にか」で文が終わってないのに、どうして「、」で次に進んでいるんですか？

合格先生

「か」のあとに「ありけむ（あったのだろうか）」が省略されているからだよ。言わなくても読み手にわかる言葉は、古文ではよく省かれるんだ。

サクラちゃん

じゃあ訳すときは「どの帝の御代であったのだろうか」と補えばいいんですね。

合格先生

その通り。「〜にか。」「〜にや。」で止まっていたら、「あらむ」「ありけむ」の省略を疑う。これは入試の定番だよ。

「いづれ」のなかま：いづこ・いづく・いづち

「いづれ」と同じように、「どれ・どこ・どちら」をたずねる古文の言葉は「いづ」で始まるものが多く、まとめて覚えると便利です。どれも書くときは「づ」、読むときは「ず」です。

「いかが」「いかで」は、「どうして〜か、いや〜ない」という反語の意味にもなるので注意しましょう。疑問と反語の見分けは、文脈と、文末の推量の助動詞「む（ん）」に注目するのがコツです。助動詞「む」のはたらきは古文文法辞典「む（ん）」で確かめられます。

歴史的仮名遣いの読み方 早見表

「いづれ」を「いずれ」と読むのは、歴史的仮名遣いの読み方のルールの一つです。古文の読みの問題でよく出るルールを1枚にまとめました。

いちばん大事なのは、語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」を「わ・い・う・え・お」と読むルールです。ただし、「はな（花）」「ひかり（光）」のように言葉の頭にあるときは、そのまま「は・ひ」と読みます。また、「au→ô」のような長音のルールは、まず「は行→わ行」に直してから当てはめます。たとえば「けふ（今日）」は「けう（keu）」→「きょう（kyô）」と、2段階で読みます。ルールの全部と練習問題は古文文法辞典「歴史的仮名遣い」にあります。

合格先生

「けふ」「てふ」「あふぎ」は、①は行→わ行、②長音の順番が大事！いきなり「きょう」にしようとすると、「ちょう」や「おうぎ」でつまずくぞ。

サクラちゃん

「てふ」が「ちょう」って、どうしてそうなるんですか？ぜんぜん似てないです……。

合格先生

2段階で考えよう。まず語尾の「ふ」を「う」に直して「てう（teu）」。次に「eu→yô」のルールで「tyô」、つまり「ちょう」。昔は「蝶（ちょう）」も「てふ」と書いたんだ。

うかるくん

あっ、「けふ→けう→きょう（今日）」も同じですね！

合格先生

その通り！ルールを順番に当てはめれば、初めて見る言葉でも読めるようになるよ。

旧暦の月の名前で見る「づ」：水無月・神無月

「づ」が今の書き方でも残る例として、旧暦の月の名前があります。「月（つき）」がほかの言葉と結びついて濁ったものは、現代仮名遣いでも「づき」と書きます（上の流れ図の②）。

「弥生」「師走」は、語中・語尾の「ひ」「は」を「い」「わ」に直すルールの例です。月の名前の由来は旧暦の月の名前（睦月〜師走）の読み方・由来で、古文に出てくる季節や時刻の考え方は古文文法辞典「旧暦・季節・時刻」で整理しています。季節の言葉は二十四節気の一覧とあわせて読むと、古文の季節感がぐっとつかみやすくなります。

百人一首で歴史的仮名遣いに慣れよう

歴史的仮名遣いの読み方は、百人一首で練習するのがいちばんの近道です。五七五七七のリズムで口ずさむうちに、自然と読み方が身につきます。

17番の「ちはやぶる」の「は」は、語中にありますが「ちわやぶる」とは読まず、「ちはやぶる」と読みます。「ち＋はやぶる」のように、言葉の切れ目のあとの頭の「は」は「わ」と読まないためで、こうした言葉は例外として覚えておきましょう。

23番の大江千里（おおえのちさと）の歌は、「千々（ちぢ）」と「ひとつ」を対にした秋の名歌です。「千々」は「ち＋ち」と同じ音が続いて濁った言葉なので、現代仮名遣いでも「ちぢ」のまま書きます（「ちぢむ」と同じ）。「ぢ→じ」に直すのは、「はぢ（恥）→はじ」のような場合だけ、と区別しておきましょう。

うかるくん

「千々」も「ぢ」があるから、現代仮名遣いだと「ちじ」になるんですか？

合格先生

読む音は「ちじ」と同じだけど、書くときは「ちぢ」のままだよ。「ち」が2つ続いて濁った言葉は、今の書き方でも「ぢ」を使うんだ。

サクラちゃん

「いづれ」は「ず」に直すけど、「千々」は直さない。流れ図の①に当たるかどうかですね！

33番の「散るらむ」の「らむ」は、目の前にないことや理由を推しはかる助動詞で、「ちるらん」と読みます。意味は古文文法辞典「らむ（らん）」でくわしく説明しています。70番は「いづこ（どこ）」がまさに「いづれ」のなかまの言葉。全百首は百人一首 全百首の一覧で、読みつきで確かめられます。腕だめしは百人一首クイズでどうぞ。

古典と古文、漢文の関係は古典と古文の違いで、「はなむけ」のように今も使われる古語ははなむけの意味と由来で、国語の記事全体は国語のまとめで整理しています。

入試で問われる点と例題

入試の古文では、「次の語を現代仮名遣いに直し、すべてひらがなで書きなさい」という問題がよく出ます。小さな「ょ」や長音の書き方まで正確に書けるか、ていねいに確かめましょう。

• 中学受験：百人一首や短い古文を読んで、歴史的仮名遣いを今の読み方に直す問題が中心です（中学受験の古文）。
• 高校入試：本文中の歴史的仮名遣いを1つ選んで、現代仮名遣いに直す問題がとてもよく出ます（高校受験の古文）。
• 共通テスト・大学入試：読み方そのものより、「いづれの御時にか」のような省略を補った訳や、係り結びの理解が問われます（共通テストの古文文法）。

例題（自作）：現代仮名遣いに直そう

最後の「ちぢに」は引っかけ問題です。ルールを丸暗記するだけでなく、「なぜそう書くのか」まで理解しておくと、見たことのない言葉にも強くなります。

まとめ：受験生はこう覚えよう

• 今の文章 → いずれ（「ず」）
• 古文 → いづれと書いて「いずれ」と読む
• 漢字（何れ・孰れ）は読めればOK。書くときはひらがな
• 「いづれか〜連体形」の係り結び、「いづれの御時にか」の省略をセットで覚える
• 歴史的仮名遣いは「は行→わ行」「ゐゑを→いえお」「ぢづ→じず」「au→ô」の順に当てはめる
• ただし「ちぢ」「つづく」「みかづき」のように、今の書き方でも「ぢ・づ」を使う言葉がある

サクラちゃん

「いずれ」は今の書き方、「いづれ」は古文の書き方。読むときはどっちも「いずれ」！これで作文でも古文でも迷いません。

中学受験・高校受験・大学受験のどれでも出題される言葉です。古文の基礎として、百人一首で歴史的仮名遣いに慣れておくのもおすすめです。わからないことがあれば、受験掲示板「100点BBS」でほかの受験生と情報交換するのもよいでしょう。

よくある質問

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