寺子屋と藩校とは？わかりやすく｜庶民と武士の教育・私塾のちがい【図解】

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寺子屋と藩校てらこやとはんこう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

寺子屋とは、江戸時代に、町や村の庶民の子が、読み・書き・そろばんを習った学び場です。教科書は往来物でした。藩校は各藩が武士の子のためにつくった学校で、ほかに郷学・私塾（適塾・鳴滝塾・咸宜園など）もありました。庶民の識字率は高かったといわれます。

読み方	てらこやとはんこう
英語	Terakoya (temple schools) and hanko (domain schools) of the Edo period
時代	江戸時代（17世紀〜19世紀、とくに18世紀後半から広がる）
分野	文化
章	第11章江戸時代の後半
寺子屋	庶民の子が読み・書き・そろばんを学ぶ
藩校	各藩がつくった武士の子の学校
教科書	往来物（手紙・地名・商売などの本）
私塾の例	適塾（緒方洪庵）・鳴滝塾（シーボルト）・咸宜園（広瀬淡窓）
藩校の例	日新館（会津）・明倫館（長州）・弘道館（水戸）

このページのポイント

寺子屋は庶民の子が読み・書き・そろばんを習った場所で、往来物を使った。師匠は僧侶・浪人・町人などさまざま。
藩校は各藩がつくった武士の子の学校（日新館・明倫館・弘道館など）。郷学（閑谷学校）、私塾（適塾・鳴滝塾・咸宜園）もあった。
商業の発達で読み書きが必要になり、教育が広がった。識字率は高かったといわれ、明治の学制の土台になったとされる。

寺子屋と藩校をやさしく言うと

寺子屋とは、江戸時代に、町や村の庶民の子どもたちが、読み・書き・そろばんを習った身近な学びの場です。藩校（はんこう）とは、各藩がつくった、おもに武士の子のための学校です。江戸時代には、身分や目的に合わせて、いろいろな学びの場が広がりました。

たとえると、寺子屋は「町内の小さな学校兼そろばん塾」、藩校は「藩立の学校」、私塾は「先生のつくった専門の塾」です。江戸時代の日本には、国が決めた全国共通の学校はありませんでした。それでも、庶民のあいだに文字を読み書きできる人が多く、世界の中でも読み書きできる人の割合が高かったといわれます。数字ははっきりしませんが、教育の広がりが、のちの時代の社会を支えた大きな土台になったと考えられています。

寺子屋が江戸時代にこれほど広がった背景には、商業の発達（三都と商品経済）や、年貢の取り立てなど、村の仕事で文字や計算が必要になったことがあります。江戸時代の身分と村のくらしで見た名主（庄屋）などの村役人は、帳簿や文書を扱う必要がありました。

図1　江戸時代の4つの学びの場。寺子屋（庶民）・藩校（武士）・郷学（どちらも）・私塾（学者が開く）。

しきぶちゃん

先生、寺子屋って、お寺の中にあったんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　名前に「寺」が入っておるが、江戸時代の寺子屋はお寺とはかぎらん。師匠は、お坊さんのほか、浪人した武士、神主、医者、町人など、いろいろじゃった。自分の家や借りた家で、近所の子どもたちを集めて教えたのじゃよ。

みちざねくん

授業料は決まっていたんですか？

たいし先生

はっきりした決まりはなく、親が季節の節句などに、できる範囲で謝礼を持っていったとされる。入る年も、通う年数も、家によってまちまちじゃった。

寺子屋をえがいた浮世絵 — 一寸子花里「文学ばんだいの宝」（1844〜1848年ごろの浮世絵）。寺子屋で学ぶ子どもたちと、師匠のすがた。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）

寺子屋と藩校の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：読み書きが生活に必要になった

江戸時代の前半、元禄文化（17世紀末〜18世紀はじめ）のころから、町人が主役の文化が花ひらきました。商売をするには、手紙や帳簿を書き、そろばんで計算できる必要があります。農村でも、新田開発と農具の進歩や商品作物（綿・菜種など）の栽培が進み、買い物や売り買いの記録が欠かせなくなりました。

いっぽう、武士は、戦のない平和な時代の中で、役人として働く人になっていきました。朱子学と儒学の広がりで見たように、幕府は朱子学を重んじ、武士には学問が求められました。こうして、庶民の学びと武士の学びが、それぞれ広がっていきました。

② どのように：寺子屋・藩校・郷学・私塾

寺子屋では、子どもたちは手習い（習字）を中心に、読み・書き・そろばんを学びました。教科書には往来物とよばれる、手紙の書き方や地名、商売や農業の知識などをまとめた本が使われました。『庭訓往来』『商売往来』などが知られます。男の子も女の子も通い、女子には裁縫などを教える師匠もいたとされます。授業は、いまの学校のように一斉に行うのではなく、子どもごとに進み方がちがうやり方でした。

藩校（藩学）は、各藩が藩士の子のためにつくった学校です。教えるのは、儒学（とくに朱子学）と武芸が中心でした。有名な藩校には、会津藩の日新館、長州藩の明倫館、水戸藩の弘道館、熊本藩の時習館などがあります。19世紀になると、蘭学（オランダ語の学問）や西洋の兵学を取り入れる藩校もふえました。藩の力を高めるには人材が必要で、藩政改革と雄藩のなかで、藩校の整備は大切な柱になりました。

幕府も、寛政の改革（1787〜1793年）のなかで寛政異学の禁（1790年）を出し、幕府の学問所では朱子学以外の講義を禁じました。林羅山の私塾から続く湯島聖堂の学問所は、のちに昌平坂学問所として幕府直営の学校になりました（徳川綱吉と湯島聖堂も参照）。

郷学（郷校）は、藩や地域の有力者がつくり、武士にも庶民にも開かれた学校です。岡山藩の閑谷学校がよく知られています。

私塾は、すぐれた学者が自分で開いた塾です。蘭学では、シーボルトの鳴滝塾（長崎）や、緒方洪庵の適塾（大坂）が有名です。適塾には、のちに活躍する多くの人が学びました（福沢諭吉・大村益次郎などが学んだとされます）。儒学では、豊後（大分県）の広瀬淡窓が開いた咸宜園があり、身分や年齢を問わず学べる方針で知られます。国学では、本居宣長が松阪（三重県）で開いた塾があり、国学と本居宣長の広がりを支えました。吉田松陰の松下村塾は、第12章の吉田松陰と松下村塾で学びます。

③ それから：幕末から明治へ

19世紀になると、外国船の来航（ロシアの接近と北方の探検・異国船打払令とモリソン号事件）や、国内の不安が強まるなかで、学問への関心もさらに高まりました。藩校や私塾で学んだ人びとが、のちの幕末の政治や、明治時代の新しい国づくりにかかわっていきます（第12章以降）。

明治時代になると、1872年に全国の小学校をつくる計画（学制）が出されます。江戸時代に広がっていた寺子屋の経験や、読み書きできる人の多さが、新しい学校制度を広げる土台になったと考えられています。寺子屋の師匠が、のちの小学校の先生になった例もあったとされます。

図2　寺子屋の教室の模式図。師匠が子どもを一人ずつ見てまわり、習字・読み・そろばんなどを、それぞれの進み方で学んだ。

図3　教育にかかわる年表。藩校・郷学・私塾が広がり、幕末の学問を支えた。

たいし先生

寺子屋は庶民の読み・書き・そろばん、藩校は武士の儒学と武芸。私塾には、適塾（緒方洪庵）・鳴滝塾（シーボルト）・咸宜園（広瀬淡窓）がある。「だれが」「何を」学んだかで整理するのじゃぞ。

図と表で見る：学びの場のちがいと有名な塾

学びの場	主な対象	教える中身	例
寺子屋	庶民の子（男女）	読み・書き・そろばん、往来物	町や村の各地（師匠の家など）
藩校	武士の子	儒学（朱子学）・武芸、のち蘭学も	日新館（会津）・明倫館（長州）・弘道館（水戸）
郷学	武士・庶民	儒学など	閑谷学校（岡山）
私塾	志のある人（身分を問わない塾も）	蘭学・国学・儒学など	適塾・鳴滝塾・咸宜園・松下村塾
幕府の学校	旗本・御家人の子など	朱子学	昌平坂学問所

江戸時代に、いろいろな学問が広がりました。それぞれの学問と、広めた学び場をまとめます。

学問	おもな人物	関係する学びの場
蘭学	杉田玄白・緒方洪庵・シーボルト	適塾・鳴滝塾
国学	本居宣長・平田篤胤	本居宣長の塾（松阪）
儒学（朱子学・陽明学）	林羅山・広瀬淡窓	昌平坂学問所・咸宜園・藩校
水戸学	藤田東湖・会沢正志斎	水戸藩の弘道館

整理：寺子屋と藩校を一言で

寺子屋は、庶民の子が読み・書き・そろばんを習った身近な学び場（教科書は往来物）。藩校は、武士の子が儒学と武芸を学んだ各藩の学校（会津の日新館、長州の明倫館）。そのほか、郷学（閑谷学校）や、私塾（適塾・鳴滝塾・咸宜園）があった。庶民の識字率は高かったといわれる。

寺子屋と関係する人物・用語

用語	寺子屋・藩校との関係
江戸時代の身分と村のくらし	村役人（名主）に読み書きが必要だった背景
三都と商業の発達	商人の子に、読み書き・そろばんが必要になった
朱子学と儒学の広がり	藩校や幕府の学問所で学ばれた学問
寛政の改革（松平定信）	寛政異学の禁。昌平坂学問所が幕府直営に
徳川綱吉と湯島聖堂	学問を重んじた将軍。のちの昌平坂学問所のもと
藩政改革と雄藩	人材登用のために藩校が整えられた
国学と本居宣長	松阪の塾などを通じて広がった学問
蘭学と杉田玄白	適塾・鳴滝塾が中心となった学問
水戸学と尊王論	水戸藩の藩校弘道館で学ばれた
二宮尊徳と農村の立て直し	本を読む少年のイメージで知られる人物
元禄文化	町人が主役の文化。読み書きの広がりと関係
新田開発と農具の進歩	農村の変化。文字や計算が必要になった

みちざねくん

藩校と私塾って、どう見わければいいんでしょうか。

たいし先生

つくった人で分けるのじゃ。藩校は藩がつくる、つまり「藩立」。私塾は学者が自分でつくる、つまり「私立」じゃな。藩校は主に武士の子、私塾は身分を問わない塾もあった、という点もちがうぞ。

みちざねくん

藩がつくれば藩校、先生がつくれば私塾。これで整理できました！

寺子屋と藩校でまちがえやすい点

まちがえやすい点

寺子屋を武士の学校だと思う：寺子屋は庶民の子の学びの場。武士の子は藩校。
寺子屋は、お寺の中にあったと思う：師匠は僧侶に限らず、浪人・神主・医者・町人など。教室も師匠の家など。
寺子屋でも、いまの学校のような一斉授業をしていたと思う：子どもごとに進み方がちがうやり方が中心だった。
藩校と私塾を取りちがえる：藩がつくれば藩校（日新館・明倫館・弘道館）、学者がつくれば私塾（適塾・鳴滝塾・咸宜園）。
適塾と鳴滝塾を混ぜる：適塾＝緒方洪庵（大坂）、鳴滝塾＝シーボルト（長崎）。
寛政異学の禁を、すべての学問の禁止と思う：幕府の学問所で朱子学以外の講義を禁じたもの。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

寺子屋：庶民の子が読み・書き・そろばんを学んだ場所。
藩校：武士の子が学んだ。会津の日新館などの名前も。
私塾：緒方洪庵の適塾、シーボルトの鳴滝塾。
江戸時代に、教育が広がって読み書きできる人がふえたこと。

高校入試ではここが出る

寺子屋と藩校のちがい（だれが・何を学んだか）を、表や文章で答える。
蘭学の広がりと結びつく、適塾・鳴滝塾。寛政異学の禁と昌平坂学問所。
教育の広がりが、明治時代の学校制度（学制）につながるという流れ。

大学入試（共通テスト）：寺子屋の様子や往来物、識字率の高さを示す資料から、庶民の文化の広がりを読み取る問題が出ます。
国公立の2次・論述：「江戸時代の教育の広がりと、その背景」を、商業の発達や村の仕事、藩校の整備などと結びつけて説明させる問題が出ます。
私大：藩校の名前と藩の組み合わせ、咸宜園（広瀬淡窓）・適塾（緒方洪庵）・鳴滝塾（シーボルト）、閑谷学校、昌平坂学問所などが問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？日本は、読み書きできる人が多かった

江戸時代の終わりごろに日本を訪れた外国人が、「庶民も読み書きができる」と書き残した、という話がある。そのため、当時の日本は世界でも読み書きできる人の割合が高かったといわれておる。ただし、正確な数字は、時代・地域・男女・身分でまったくちがうし、調べ方もいろいろじゃ。「高かったといわれる」と覚えておけばよいぞ。

これ知ってる？「手習い」の「習い」は何を習ったの？

寺子屋の勉強の中心は習字（手習い）じゃ。お手本を見て、まず「いろは」などの文字を書き、そのあとで手紙の文章や、地名・人名、商売や農業の言葉などを覚えていく。読み書きの勉強が、そのまま暮らしの知識の勉強にもなっておったのじゃな。「寺子屋」は、いまの学校のはじまりの一つとも、よく言われるのう。

みちざねくん

「寺子屋＝庶民・読み書きそろばん・往来物、藩校＝武士・儒学と武芸、適塾・鳴滝塾・咸宜園」。この3セットで、入試どころはおさえられます！

練習問題

やさしい

江戸時代に、庶民の子が読み・書き・そろばんを習った場所を何というか。
答えと解説を見る
答え：寺子屋
江戸時代に、各藩が武士の子のためにつくった学校を何というか。
答えと解説を見る
答え：藩校

ふつう

緒方洪庵が大坂で開いた、蘭学の私塾を何というか。
答えと解説を見る
答え：適塾
会津藩の藩校を何というか。
答えと解説を見る
答え：日新館

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「寺子屋は、武士の子だけが通うことのできる、幕府がつくった学校であった。」
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答え：誤り
寺子屋は、町や村の庶民の子が通った身近な学び場で、師匠が個人で開いていました。幕府がつくった学校ではありません。
江戸時代に寺子屋が広がった理由を、「商業」の語を使って40字ほどで説明せよ。
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答えの例：商業が発達して、庶民にも読み書きやそろばんが必要になり、学ぶ人がふえたため。