朱子学とは？わかりやすく｜林羅山・湯島聖堂・陽明学・古学のちがいと江戸幕府【図解】

朱子学と儒学の広がりをやさしく言うと

朱子学とは、中国の南宋の朱熹がまとめた儒学の一派で、「人の社会には上下の秩序があり、それを正しく守るべきだ」と教える学問です。江戸時代には、江戸幕府（1603年）がこの朱子学を重んじ、武士の学問として広めました。あわせて、陽明学や古学など、ほかの儒学の流れも広がった時代です。

儒学は、もともと孔子（『論語』の教え）から始まった学問で、「仁（思いやり）」や「礼（人との接し方）」を大切にします。日本には古い時代に伝わっていましたが、江戸時代になるまでは、主に五山の禅僧（京都・鎌倉の禅寺の僧）たちが、仏教の勉強のかたわら学ぶものでした。ところが、戦国の世が終わって平和な社会がやってくると、「武士は、どう生きるべきか」「身分の秩序をどう守るか」という問いが大きくなります。そこで、人の生き方や社会のしくみを説明してくれる儒学が、あらためて注目されたのです。

たとえると、朱子学は「社会の決まりごとを、理屈で説明してくれる教科書」のようなものです。戦国の世は、力の強い者が上に立つ時代でした。平和な時代には、「なぜ将軍が上で、大名がその下なのか」「武士が百姓や町人より上なのはなぜか」を、人びとに納得させる理屈が必要になります。その役を果たしたのが、朱子学だったといわれます。

しきぶちゃん

先生、朱子学って、むずかしそうです。どうして幕府は、わざわざ朱子学を大切にしたんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　朱子学は「上の者は下の者を思いやり、下の者は上の者に礼をつくす」という上下の関係を大切にする考え方じゃ。これは、将軍・大名・武士・百姓といった身分の秩序を守りたい幕府にとって、とても都合がよかった、と説明されておる。

みちざねくん

じゃあ、朱子学は「身分を固定する」学問なんですか？

たいし先生

そう言い切るのは少し乱暴じゃぞ。朱子学は、もとは人の心を磨き、世の中を正しく治めようとする学問じゃ。それを幕府が、身分の秩序を守るために重んじた、という面を覚えておくのじゃ。

朱子学と儒学の広がりの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ広がったか：平和な社会と、武士の新しい役目

1600年の関ヶ原の戦い、そして1615年の大坂の陣のあと、大きな戦いのない時代がやってきました。これまで戦いの専門家だった武士は、城下町で役人として働くことが中心になっていきます。武力だけでなく、学問や礼儀、政治の知識が必要になりました。また、武家諸法度（大名を取りしまるきまり）を守らせ、身分の秩序（武士・百姓・町人など）を安定させるためにも、人びとを納得させる考え方が必要でした。

そこで、5代将軍の徳川綱吉（文治政治をすすめた将軍）のころには、武力で治める政治から、学問や礼儀で治める政治（文治政治）への転換が進みました。綱吉は1683年に武家諸法度を改め、忠孝や礼儀を重んじる姿勢をはっきり示しました。

② どのように：朱子学の確立と、ほかの流れ

朱子学では、まず京都の相国寺の僧だった藤原惺窩が、儒学を仏教から独立した学問として学び、広めたとされます。その弟子の林羅山は、徳川家康に仕え、以後、秀忠・家光・家綱の4代の将軍に仕えたと伝わります。羅山は、「天は上、地は下と定まっているように、人の社会にも上下の秩序がある」という考え（上下定分の理）を説き、幕府の政治の考え方を支えました。羅山の子孫（林家）は、代々、幕府の学問をうけもちました。

羅山は江戸の上野に学問所と孔子をまつる建物を建てました。のちに5代将軍の綱吉は、これを湯島に移して、湯島聖堂を建てました（1690年）。林信篤（鳳岡）は大学頭という役職に任じられ、林家が幕府の教育・学問の中心をつとめる形が整いました。のちの1790年代には、この学問所が幕府の直轄の学校（昌平坂学問所）となります（寛政の改革と昌平坂学問所・湯島聖堂と綱吉の文治政治）。

朱子学は、ほかにも山崎闇斎（朱子学を重んじた京都の学者）や、木下順庵（加賀藩に仕え、のち幕府にも仕えた学者）などによって広まりました。木下順庵の門下から出たのが、のちに幕府の政治にかかわった新井白石（正徳の政治を行った学者）です。白石は、儒学の教養をもとに、政治の改革を進めました。

陽明学は、中国の明の王守仁（王陽明）が説いた考え方です（くわしくは陽明学（知行合一・王陽明））。「知ることと行うことは一体」という考えが特色で、心の働きを大切にします。日本では、中江藤樹（近江の人。「近江聖人」とよばれた）が広め、弟子の熊沢蕃山が岡山藩に仕えて、政治にも生かしました。朱子学の「上下の秩序」とくらべて、実際の行いを重んじるので、のちには幕府を批判する立場の人にも受けいれられていきます。

古学は、朱子学や陽明学のような後世の解釈ではなく、孔子や孟子の言葉そのものに直接学ぼうとする立場です。山鹿素行は、武士の生き方を説く「士道」を唱えました。朱子学を批判した著書『聖教要録』が、幕府ににらまれ、赤穂への配流（追放）となったことで知られます。伊藤仁斎は、京都で私塾の古義堂を開き、『論語』などの本来の意味を、ことばから読みとろうとしました。荻生徂徠は、江戸の儒学者で、制度や政治を重んじる立場から、のちに8代将軍の吉宗にも政治の意見を求められたとされます。

ほかに、水戸藩の徳川光圀は『大日本史』の編さんを始め、歴史の研究を通じて、のちの水戸学の土台をつくりました（のちの水戸学は第11章）。

③ それから：寺子屋・藩校・国学へ

儒学は、江戸時代の後半になると、藩校（藩が武士のために開く学校）や、町や村の寺子屋（庶民の読み書きの学び場）を通じて、さらに広く教えられるようになります（寺子屋と藩校）。一方、儒学や仏教が入る前の日本の古い心を探ろうとする国学や、オランダ語の書物から西洋の知識を学ぶ蘭学も生まれました（蘭学のはじまり）。儒学の広がりは、江戸時代の学問の土台となり、その上に新しい学問がのっていったのです。

たいし先生

朱子学は、幕府が重んじた「上下の秩序」の学問じゃ。そして、陽明学は心の働き、古学はもとの教えに直接学ぶ。三つの流れと、代表の人物を、まず組にして覚えるのじゃぞ。

図と表で見る：朱子学の考え方と、3つの流れのくらべ方

朱子学の「上下の秩序」

朱子学では、「天は上、地は下」と自然にきまっているように、人の社会にも上下の秩序があると考えます。君と臣、親と子、夫と妻など、それぞれの関係に、守るべき礼儀や役割がある、という考えです。このとき、「自分の立場にふさわしい行いをする」ことを大義名分といいます（くわしくは朱子学（朱熹・四書・大義名分））。

3つの流れのくらべ方

湯島聖堂と林家のつながり

朱子学と関係する人物・用語

みちざねくん

朱子学・陽明学・古学。名前も人物も、ごちゃごちゃになりそうです……。

たいし先生

覚え方じゃ。朱子学は「幕府の学問・林羅山」、陽明学は「心・中江藤樹」、古学は「もとの教え・山鹿素行（ほか2人）」じゃ。「朱子学は上下」「陽明学は心」「古学はもと」と一言ずつ付けると、整理しやすいぞ。

みちざねくん

上下・心・もと。この3語で、流れの全体がつかめました！

朱子学と儒学でまちがえやすい点

入試ではこう出る

• 大学入試（共通テスト）：資料文を読み、朱子学・陽明学・古学の考え方のちがいを見分ける問題が出ます。幕府が朱子学を重んじた理由を、身分制度や文治政治と結びつけて答える形が多いです。
• 国公立の2次・論述：「江戸幕府が朱子学を重んじた理由を説明せよ」のように、政治の安定と学問・思想を結びつける問題が出ます。
• 私大：林羅山・山崎闇斎・木下順庵・新井白石、山鹿素行『聖教要録』・伊藤仁斎・荻生徂徠、徳川光圀『大日本史』などの人物・著作の正誤判定が問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？ 孔子をまつる建物が、日本にもある？

湯島聖堂は、孔子をまつる建物（孔子廟）として建てられた。江戸時代、武士は学問の神様のように孔子を敬い、湯島聖堂に学びに集まったのじゃ。今も、東京に湯島聖堂は残っておる。お隣の中国や朝鮮でも、孔子をまつる建物がつくられてきた。儒学が東アジアの共通の学問だったことの、ひとつの表れじゃな。

これ知ってる？ 「士農工商」は身分の順番？

江戸時代の身分を「士農工商」と並べて習った人も多いじゃろう。じゃが、今の教科書では、これをきびしい上下の順番とは説明しない方向に変わってきておる。「武士・百姓・町人」など、おもな身分があった、というおさえ方が増えているのじゃ。詳しくは江戸時代の身分と村のくらしで見てほしい。朱子学の「上下の秩序」の考え方と、実際の身分のしくみは、ぴったり同じではない、という点にも注意するのじゃぞ。

みちざねくん

朱子学は、幕府が重んじた「上下の秩序」の学問で、林羅山から。湯島聖堂は綱吉が1690年。陽明学は心、古学はもとの教え。三つの流れを、人物とセットで覚えます！

練習問題

「江戸時代の前半」の章の用語

• 朝鮮通信使と対馬藩（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 薩摩藩と琉球（日本史） ★★★★★高校受験
• 松前藩とシャクシャインの戦い（日本史） ★★★★★高校受験
• 徳川綱吉と生類憐みの令（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 新井白石と正徳の政治（日本史） ★★★★★高校受験
• 新田開発と農具の進歩（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 五街道と交通の発達（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 三都と商業の発達（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 元禄文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 元禄の美術（尾形光琳と菱川師宣）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川家康（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川秀忠（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川家光（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川家綱（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川家宣（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 徳川家継（日本史） ★★★★★高校受験
• 大御所政治（日本史） ★★★★★高校受験
• 駿府城（日本史） ★★★★★
• 江戸城（日本史） ★★★★★高校受験
• 天下普請（日本史） ★★★★★高校受験

第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。

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