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五山の制度と禅宗の文化ござんのせいどとぜんしゅうのぶんか
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ひとことで言うと
五山の制度とは、幕府が臨済宗の有力な寺に順位をつけて、保護しながら統制した制度で、足利義満のころに整いました。京都五山（天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺）と鎌倉五山（建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺）があり、上に別格の南禅寺がありました。
| 読み方 | ござんのせいどとぜんしゅうのぶんか |
|---|---|
| 英語 | Gozan (Five Mountains) system of Zen temples |
| 時代 | 鎌倉時代末〜室町時代（制度が整ったのは14世紀末、足利義満のころ） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第8章 建武の新政と室町時代 |
| 京都五山 | 天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺（上に南禅寺） |
| 鎌倉五山 | 建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺 |
| 宗派 | 臨済宗 |
| おもな人物 | 夢窓疎石・足利尊氏・足利義満・義堂周信・絶海中津 |
| 文化 | 五山文学（漢詩文）・五山版（木版印刷）・外交文書の作成 |
このページのポイント
- 五山の制度は、南宋の制度にならって幕府が臨済宗の寺を等級づけした制度。京都五山・鎌倉五山があり、京都の南禅寺は五山の上の別格。足利義満のころに整った。
- 五山の禅僧は漢文に通じた知識人で、五山文学（義堂周信・絶海中津）・五山版・外交文書づくり・水墨画や庭などの文化で活やくした。
- 夢窓疎石は足利尊氏に重んじられた禅僧で、天龍寺の開山。五山の文化は、北山文化・東山文化の土台になった。
五山の制度と禅宗の文化をやさしく言うと
五山（ござん）の制度とは、幕府が、有力な禅宗（臨済宗）の寺に順位をつけて、保護しながら管理した制度です。もとは、中国の南宋（1127〜1279年）で行われていた寺のランクづけにならったものです。日本では、鎌倉時代の終わりごろから形ができはじめ、室町時代に、足利義満のもとで整ったとされています。
京都と鎌倉に、それぞれ5つずつの寺が選ばれました。それが京都五山と鎌倉五山です。さらに、京都の南禅寺は五山の上の別格とされました。五山の下には十刹（じっさつ）、さらにその下に諸山（しょざん）という寺のランクもあり、全体で五山・十刹・諸山とよばれます。
五山の寺にいた禅僧たちは、中国の最新の学問や漢文に通じていました。そのため、漢詩や漢文を書く文学（五山文学）、本の出版（五山版）、外交文書の作成、そして水墨画・庭・茶などの文化を広める役割をはたしました。つまり五山は、「お寺」であると同時に、「学校」「出版社」「外務省」のような役割も持っていたのです。
みちざねくん
先生、どうして幕府は、お寺にランクをつけたんですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 一つは、禅宗（臨済宗）を保護して、その力を幕府の政治や文化に生かすためじゃ。もう一つは、寺を幕府の管理のもとにおいて、勝手なふるまいをさせないためとも説明される。「保護」と「統制」の両方がある、と覚えるとよいぞ。
しきぶちゃん
お坊さんが、外国への手紙を書いたり、本をつくったりしたのですか？
たいし先生
そうじゃ。当時、漢文がいちばんよく使えたのは、禅宗の僧たちだったのじゃ。「僧」といっても、お経をとなえるだけではなく、知識人として社会で活やくしたのじゃな。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
五山の制度の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ生まれたか：禅宗と武士のむすびつき
禅宗は、鎌倉時代に栄西と道元らによって宋から伝えられました。とくに臨済宗は、鎌倉幕府の北条氏に保護されます。北条時頼が建てた建長寺、北条時宗が建てた円覚寺（執権政治と北条氏）は、のちの鎌倉五山の中心になります。宋や元から来た僧も、日本の禅の発展に大きな役割をはたしました（鎌倉仏教（念仏・題目・座禅）、日宋貿易、元（モンゴル人の王朝））。
② どのように：鎌倉から、室町の京都へ
鎌倉幕府がほろびたあと、足利尊氏と室町幕府も禅宗を保護しました。尊氏と弟の足利直義は、夢窓疎石（むそうそせき）という禅僧に深く帰依したとされます。夢窓疎石は、後醍醐天皇の冥福をいのるために建てられた天龍寺の開山（最初の住職）となりました。天龍寺をつくる費用をあつめるため、元へ貿易船（天龍寺船）が送られた、と伝えられます（勘合貿易（のちの日明貿易）の前の貿易船の例として出てきます）。
そして3代将軍の足利義満のとき、京都五山・鎌倉五山の順位が整えられ、南禅寺が五山の上の別格とされました。義満は京都に相国寺もつくっています。こうして、五山の制度は、幕府が禅宗の寺をまとめて管理するしくみとして完成しました（南北朝の合一（1392年）のころ）。
③ それから：北山文化・東山文化の土台に
五山の寺では、禅の修行とともに、中国から学んだ書画・庭・茶・漢詩文が育ちました。それが、義満の金閣と北山文化（五山文学）、義政の銀閣と東山文化（書院造・枯山水）、雪舟の水墨画につながっていきます。のち、戦国時代（下剋上の世）になると、幕府の力が弱まり、五山の制度もしだいにおとろえていきました。
いっぽう、五山の制度に入らない禅の寺（大徳寺・妙心寺など）もあり、「林下」（りんか）とよばれて、地方の武士や民衆のあいだに広まっていきました。ここは、入試では細かい内容までは問われにくい部分です。
たいし先生
鎌倉の建長寺・円覚寺から、京都の天龍寺・相国寺へ。五山の舞台は、鎌倉から室町の京都に移ったのじゃ。幕府の移りかわりと、いっしょに覚えるとよいぞ。
図と表で見る：京都五山・鎌倉五山と五山文学
京都五山と鎌倉五山
| 京都五山 | 鎌倉五山 | |
|---|---|---|
| 寺の名 | 天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺 | 建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺 |
| 別格 | 南禅寺（五山の上） | （なし） |
| ゆかりの人物 | 夢窓疎石（天龍寺）・足利義満（相国寺）・栄西（建仁寺） | 北条時頼（建長寺）・北条時宗（円覚寺） |
| 時代 | 室町時代に整う | 鎌倉時代に創建、室町時代に五山に |
五山の順位は、時期によって入れかわったとされます。入試では、「五山の名前と、どの寺が京都か鎌倉か」を問われることが多いです。覚え方のコツは、鎌倉の建長寺・円覚寺は、前のページで学んだ北条氏と結びつけることです。
五山の僧のはたらき
| はたらき | くわしく | ポイント |
|---|---|---|
| 五山文学 | 禅僧が書いた漢詩・漢文。義堂周信・絶海中津が有名 | 室町時代前半の、漢詩文を中心にした文学 |
| 五山版 | 五山の寺で出版された木版印刷の本（仏典や中国の書物） | 中国の印刷技術にならった。のちの出版の元に |
| 外交文書 | 明や朝鮮との国書など、漢文の文書を僧が書いた | 外交のブレーン（相談役）としての僧 |
| 学問・文化 | 宋学（朱子学）・書画・庭・茶・建築 | 禅の文化が武士や公家に広まった |
義堂周信（ぎどうしゅうしん）と絶海中津（ぜっかいちゅうしん）は、五山文学を代表する僧です。絶海中津は、明にわたって学んだ僧としても知られます。五山の僧は、のちに倭寇（14世紀の海賊集団）の取りしまりなど、外交の場面でも活やくしたと説明されます。
整理：五山の制度を一言で
五山の制度は、幕府が臨済宗の有力な寺に順位をつけて保護・統制した制度。京都五山（天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺）と鎌倉五山（建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺）があり、京都の南禅寺は五山の上の別格。足利義満のころ整った。僧は五山文学・五山版・外交文書で活やくした。
五山の制度と関係する人物・用語
| 用語 | 五山との関係 |
|---|---|
| 栄西と道元（臨済宗・曹洞宗） | 禅宗を宋から伝えた僧。五山の中心は臨済宗 |
| 執権政治と北条氏（建長寺・円覚寺） | 鎌倉五山の寺を建てた幕府の中心 |
| 足利尊氏（天龍寺） | 夢窓疎石を重んじ、天龍寺を建てた |
| 足利義満（五山の整備） | 五山の順位を整え、相国寺を建てた |
| 金閣と北山文化 | 五山文学が栄えた文化 |
| 銀閣と東山文化 | 枯山水・書院造・水墨画など、禅の文化が広がった |
| 雪舟（相国寺で学んだ水墨画の画僧） | 五山の僧から水墨画の大成者へ |
| 勘合貿易 | 五山の僧が外交文書を書いた |
| 鎌倉仏教 | 禅宗はその一つ |
みちざねくん
鎌倉五山は鎌倉、京都五山は京都、というのは分かりました。南禅寺はどっちに入るんですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 南禅寺は、京都五山の「上」におかれた別格の寺じゃ。ランキングの外にいる、「別格の1位」と考えるとよいぞ。
みちざねくん
つまり、京都は「別格の1つ＋五山の5つ」ですね。覚えました！
五山の制度でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 五山を「5つの山」と思う：山にある寺の「山号」からきた言葉で、5つの寺のこと。
- 南禅寺を京都五山の1つに数える：五山の上の別格。五山の5つには入らない。
- 五山は臨済宗以外も入ると思う：五山の寺は臨済宗の寺。曹洞宗（永平寺）は入らない。
- 鎌倉幕府が五山の制度を完成させたと思う：鎌倉でも寺はあったが、制度が整ったのは室町時代（義満）。
- 五山文学を「日本語の文学」と思う：五山文学は漢文・漢詩。
- 五山の僧が「お経だけ」を行ったと思う：外交文書・出版・学問・文化の担い手でもあった。
入試ではこう出る
この語は大学入試を中心に問われます（中学入試・高校入試では、禅宗や金閣・銀閣の説明の一部として出る程度）。
- 大学入試（共通テスト）：京都五山・鎌倉五山の寺の名前と創建者の組み合わせ、南禅寺の位置づけ、五山文学・五山版の特色が出ます。夢窓疎石と天龍寺、足利尊氏との関係も大切です。
- 国公立の2次・論述：「室町幕府と禅宗の関係」「五山の僧が外交や文化で果たした役割」を、保護と統制、漢文の知識、外交文書などを使って説明させる問題が出ます。
- 私大：義堂周信・絶海中津の名前、五山版の内容、十刹・諸山の制度、夢窓疎石の庭園、天龍寺船、五山以外の禅寺（大徳寺・妙心寺）などが問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。漢詩文を読む力は、古文文法辞典（助動詞・敬語・和歌の修辞）とあわせて身につけると、古文・漢文の基礎にもなります。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 夢窓疎石は「庭づくりの名人」でもあった
夢窓疎石は、禅の僧であると同時に、庭づくりでも知られておる。京都の天龍寺や西芳寺の庭は、夢窓疎石に関係するとされる有名な庭じゃ。庭を見ながら心を整える、という禅の考え方が、のちの枯山水（銀閣と東山文化のページで説明）につながっていく、と考えられておる。ただし、どの庭が本当に夢窓疎石自身の作かには諸説あるのじゃ。
これ知ってる？ 「五山版」は日本で最初の印刷？
日本にも、奈良時代に印刷された「百万塔陀羅尼」などがあるとされ、五山版が日本で最初の印刷、というわけではない。じゃが、鎌倉から室町時代にかけて、五山の寺で、中国の本を手本にして、たくさんの本が木版で出版されたのは確かじゃ。「五山の寺でつくられた木版の本＝五山版」と覚えておけば十分じゃぞ。
しきぶちゃん
メモしました！ 五山は臨済宗の寺のランクづけ。京都五山は天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺、その上に南禅寺。鎌倉五山は建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺。義満のころ整って、五山文学や五山版も生まれた！
練習問題
やさしい
- 室町幕府が保護し統制した、臨済宗の有力な寺に順位をつけた制度を何というか。
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答え：五山の制度
- 京都五山の上におかれた別格の寺を何というか。
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答え：南禅寺
ふつう
- 鎌倉五山のうち、北条時頼が建てた寺と、北条時宗が建てた寺を答えよ。
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答え：時頼＝建長寺／時宗＝円覚寺
- 五山の禅僧が書いた、漢詩や漢文を中心とする文学を何というか。
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答え：五山文学（義堂周信・絶海中津など）
むずかしい
- 足利尊氏・直義が深く帰依し、天龍寺の開山となった禅僧はだれか。
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答え：夢窓疎石
- 五山の僧が室町時代の外交や文化で果たした役割を、50字ほどで説明せよ。
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答えの例：漢文に通じた知識人として、明などへの外交文書を書き、五山文学や五山版、水墨画などの文化を広める役割をはたした。
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第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。
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よくある質問
五山の制度とは何ですか？
室町幕府が、臨済宗の有力な寺に順位をつけて、保護しながら管理した制度です。京都五山と鎌倉五山があり、京都の南禅寺は五山の上の別格とされました。足利義満のころに整ったとされます。
京都五山と鎌倉五山の寺を教えてください。
京都五山は天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺で、その上に南禅寺があります。鎌倉五山は建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺です。順位は時期によって変わりました。
南禅寺はなぜ別格なのですか？
京都五山の上におかれた、最も格式の高い寺とされたためです。五山の5つの寺には数えず、「五山の上」という位置づけです。
五山の制度は、なぜ作られたのですか？
幕府が禅宗（臨済宗）を保護して、政治や文化に生かすため、そして寺を幕府の管理のもとにおくためと説明されます。保護と統制の両面があります。
五山文学とは何ですか？
五山の禅僧が書いた漢詩や漢文を中心とした文学です。義堂周信や絶海中津などが有名で、室町時代前半の文学を代表します。
五山版とは何ですか？
五山の寺で出版された木版印刷の本のことです。中国の印刷技術にならい、仏典のほか、中国の書物も出版されました。
夢窓疎石とはどんな人ですか？
足利尊氏・直義に重んじられた臨済宗の禅僧で、天龍寺の開山になりました。庭づくりでも知られますが、どの庭が自身の作かには諸説あります。
五山の僧は、なぜ外交文書を書いたのですか？
当時、漢文をいちばん使いこなせたのが禅僧たちだったためです。明や朝鮮との国書づくりなどで、外交の相談役のような役割もはたしました。
五山の覚え方はありますか？
京都は「天・相・建・東・万」（天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺・万寿寺）、鎌倉は「建・円・寿・浄・浄」（建長寺・円覚寺・寿福寺・浄智寺・浄妙寺）と頭の字で覚える方法があります。
五山は英語で何といいますか？
Five Mountains system（五山制度）や、Gozanなどといいます。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
