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銀閣と東山文化ぎんかくとひがしやまぶんか
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
銀閣とは、8代将軍の足利義政が京都の東山につくった東山山荘の建物（観音殿・1489年ごろ）で、義政の死後に慈照寺となりました。義政のころの文化を東山文化といい、書院造・枯山水・茶の湯・水墨画など、落ちついた「わび・さび」の文化が特色です。
| 読み方 | ぎんかくとひがしやまぶんか |
|---|---|
| 英語 | Ginkaku (Silver Pavilion) and Higashiyama Culture |
| 時代 | 1482年〜1489年ごろ（室町時代・15世紀後半） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第8章 建武の新政と室町時代 |
| つくった人 | 8代将軍 足利義政 |
| 場所と名前 | 京都の東山。東山山荘 → 義政の死後に慈照寺 |
| 建物の特色 | 銀閣（観音殿）は2層。東求堂同仁斎は書院造の早い例 |
| 文化の特色 | 落ちついた「わび・さび」・書院造・枯山水・茶の湯・生け花・水墨画 |
| 世界遺産 | 1994年（古都京都の文化財） |
このページのポイント
- 銀閣は足利義政が1482年ごろからつくった東山山荘の建物（観音殿、1489年ごろ）。義政の死後に慈照寺となった。銀箔ははられていないとされる。
- 東山文化は、応仁の乱のあとの、禅宗の影響を受けた落ちついた文化。書院造（東求堂同仁斎）・枯山水・水墨画（雪舟）・茶の湯（村田珠光）・生け花（池坊）が代表。
- 金閣（義満・北山・華やか）と銀閣（義政・東山・わび・さび）は比べて覚える。書院造は今の和室のもとになった。
銀閣と東山文化をやさしく言うと
銀閣とは、室町幕府の8代将軍・足利義政が、京都の東山につくった山荘（東山山荘）にある2階建ての建物です。正式な名前は観音殿で、義政の死後に山荘は慈照寺という禅宗の寺になりました。「銀閣」という名前は、あとから使われるようになった通称です。
この義政のころの文化を東山文化といいます。特色は、金閣の北山文化（義満の華やかな文化）にくらべて、落ちついて、静かで、ひかえめなところです。いわゆるわび・さびの美しさが、この時代に育ちました。そして、書院造（今の和室のもと）、枯山水の庭、茶の湯、生け花、水墨画といった、現代につながる日本の文化の土台がそろいます。
たとえると、北山文化が「きらびやかなパレード」なら、東山文化は「静かな茶室で、ゆっくり味わう時間」です。応仁の乱で京都が荒れていくなか、義政は政治よりも、こうした文化に力を注いだ人として知られています。
しきぶちゃん
先生、銀閣なのに、銀色にはかがやいていないのですね。どうしてですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 銀閣に銀箔がはられていたかどうかは、昔から話題になってきた。今の調査では、銀箔の跡は見つかっていない、とされておる。義政が銀を貼るつもりだったという説も、もともと銀は貼らなかったという説もあって、本当のところは「分かっていない」のじゃ。入試では、金閣の金に対する名前、くらいで十分じゃぞ。
みちざねくん
銀閣の名前の由来は、昔の人が決めたんですか？
たいし先生
「銀閣」という呼び名は、金閣に対してのちの時代によばれるようになった、と説明されることが多い。義政の時代の正式な名は「観音殿」じゃ。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
銀閣と東山文化の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ生まれたか：応仁の乱と、荒れた京都
8代将軍の義政は、祖父にあたる3代将軍の足利義満がきずいた幕府の力が弱まりはじめた時期の将軍でした。将軍のあとつぎをめぐる争いに、有力な守護の家（守護大名の畠山氏・斯波氏など）の内輪もめが重なり、1467年に応仁の乱（1467〜1477年）が始まります。京都は戦場になり、多くの寺や貴族の屋敷が焼けました。
乱がつづくなか、義政は政治から少しずつ心がはなれ、文化や芸術に力を入れていった、とよく説明されます。その義政が、自分の隠居のための山荘をつくろうと考えたのが、東山山荘のはじまりです。乱の後は戦国時代と戦国大名へとつながっていきます。
② どのように：東山山荘の建設（1482年〜）
義政は、1482年ごろ、京都の東山にあった山荘をつくりはじめました。庭づくりには、河原者とよばれた人びとの高い技術が生かされたとされます。1486年には、持仏堂の東求堂が完成し、そのなかの一室同仁斎は、書院造の早い例として知られます。1489年ごろには銀閣（観音殿）が完成したとされます。
ただし、義政はこの山荘の完成を見届けていません。1490年に亡くなり、のち山荘は慈照寺という禅宗の寺になりました。寺の名は、義政の法号（慈照院）にもとづくとされます。
③ それから：民衆にも広がる東山文化
東山文化は、京都の将軍や貴族のものだけにはとどまりませんでした。応仁の乱で京都をはなれた公家や僧が、地方の大名のもとに身を寄せたことで、文化は地方へ広がっていったと考えられています。茶の湯や生け花は、のち室町時代の民衆の文化（連歌・茶の湯・生け花・御伽草子）として、広く人びとに親しまれるようになります。
④ 世界遺産としての慈照寺
銀閣や東求堂は、現在まで残る室町時代の建物として大切にされています。1994年には、「古都京都の文化財」の一つとして世界遺産に登録されました。金閣が昭和に再建されたものであるのにたいし、銀閣は室町時代の建物がそのまま伝わる、という点もよく比べられます。
たいし先生
戦乱の世に、静かな山荘をつくった義政。政治の面では評価がわかれる人物じゃが、その美意識は、のちの日本文化の土台になった。人物の「功」と「罪」を、分けて考える練習にもなるのう。
図と表で見る：書院造・枯山水・東山文化の広がり
書院造とは
書院造は、東山文化の住まいの形です。畳を部屋にしきつめ、襖（ふすま）や明障子（あかりしょうじ）で部屋を仕切り、床の間・違い棚・付書院をそなえるのが特色です。公家の寝殿造（平安時代の国風文化の貴族の住まい）は、ひろい板の間に屏風などをおいて使いました。そこから、部屋を襖で区切り、畳をしく今の和室のような形へと進んでいったのです。
| くらべる点 | 寝殿造（平安時代） | 書院造（室町時代） |
|---|---|---|
| 床のようす | ひろい板の間。座る所にだけ畳をおく | 部屋じゅうに畳をしきつめる |
| 仕切り | 屏風・几帳などの置きもの | 襖・明障子（建物に固定された建具） |
| かざり・つくえ | 決まった場所がない | 床の間・違い棚・付書院 |
| 代表例 | 貴族の屋敷（寝殿造） | 東求堂同仁斎（慈照寺） |
枯山水とは
枯山水（かれさんすい）は、水を使わず、石と砂だけで山や川、海をあらわす庭の形です。禅宗の寺（禅宗（栄西・道元が伝えた））で発達したとされ、京都の龍安寺の石庭や、大徳寺の大仙院の庭が有名です。見る人が、頭のなかで景色を思いえがく、静かな庭です。銀閣の庭には、砂を波の模様にならべた銀沙灘や、円すい形の向月台があります。これらがいつできたかについては、諸説あります。
整理：銀閣と東山文化を一言で
銀閣は、8代将軍・足利義政が1482年ごろからつくった東山山荘の建物（観音殿・1489年ごろ）で、のちに慈照寺となった。東山文化は、落ちついた、わび・さびの文化。書院造（東求堂同仁斎）・枯山水・茶の湯（村田珠光）・生け花（池坊）・水墨画（雪舟）が代表。
東山文化のおもなもの
| 分野 | おもなもの | ポイント |
|---|---|---|
| 建築 | 銀閣（観音殿）・東求堂同仁斎 | 同仁斎は書院造の早い例。畳・襖・違い棚・付書院 |
| 庭園 | 枯山水（龍安寺・大仙院） | 石と砂で山水をあらわす。禅宗の影響 |
| 絵画 | 水墨画（雪舟の水墨画）・狩野派（狩野正信） | 雪舟は水墨画を大成。狩野派は幕府に仕えた絵師の流れ |
| 茶 | 茶の湯（村田珠光のわび茶） | 豪華な茶会から、静かなわび茶へ |
| 花 | 生け花（池坊） | 京都の六角堂の僧がもととされる |
| 芸能 | 能・狂言・連歌 | くわしくは能と狂言へ |
東山文化の「わび」とは、質素で足りないところに、かえって深い味わいを見つける心です。「さび」は、古びて静かな落ちついた美しさをいいます。この考えは、のちの千利休の茶の湯（わび茶の大成）にも受けつがれていきます。くわしくは、室町時代の民衆の文化（茶の湯・生け花）で説明しています。
| くらべる点 | 金閣（北山文化） | 銀閣（東山文化） |
|---|---|---|
| 将軍 | 3代 足利義満 | 8代 足利義政 |
| 時期 | 14世紀末（1397年） | 15世紀後半（1489年ごろ） |
| 時代のようす | 南北朝が一つになり、将軍の力が強い | 応仁の乱で京都が荒れ、将軍の力が弱い |
| 文化の味わい | 華やかで力強い | 静かで、わび・さび |
| 建築の特色 | 3層（寝殿造風・武家造風・禅宗様） | 書院造（東求堂同仁斎） |
| 今の建物 | 1955年に再建 | 室町時代の建物が伝わる |
銀閣と東山文化と関係する人物・用語
| 用語 | 銀閣との関係 |
|---|---|
| 金閣と北山文化（足利義満） | 前の時代の文化。金閣と銀閣は比べて覚える |
| 応仁の乱（1467〜1477年） | 東山山荘がつくられた背景。京都が荒れた |
| 雪舟（水墨画を大成した画僧） | 東山文化の代表的な絵画 |
| 室町時代の民衆の文化（茶の湯・生け花） | 東山文化が広がった先 |
| 栄西と道元（禅宗） | 枯山水・水墨画・わび茶の背景になった考え方 |
| 五山の制度と禅宗の文化 | 禅宗の寺が文化の中心になった |
| 能と狂言 | 東山文化のころも、将軍や貴族に親しまれた |
| 国風文化（寝殿造） | 書院造の前の、貴族の住まい |
| 足利義満（義政の祖父） | 北山殿をつくった将軍 |
しきぶちゃん
先生、わたし、お茶室や枯山水が好きなのですが、あれは東山文化から始まったのですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ ぜんぶがそこで始まったわけではないが、形が整ってきたのが東山文化のころと覚えるとよいぞ。茶は鎌倉時代に栄西が広め、枯山水は禅宗の寺で育ち、書院造は寝殿造から変わってきた。それらが、東山文化のなかで合わさったのじゃ。
しきぶちゃん
つながっているんですね。いまの和室を見る目が変わりそうです。
銀閣でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 金閣と銀閣の人物の取りちがえ：金閣＝義満、銀閣＝義政。
- 銀閣に銀箔がはられていたと思う：銀箔の跡は見つかっていない、とされる。「銀」の字は通称で、本当のところは分かっていない。
- 「銀閣寺」が正式名だと思う：寺の名は慈照寺。銀閣はその境内の建物（観音殿）。
- 書院造と寝殿造の取りちがえ：書院造＝畳・襖・床の間・違い棚・付書院（室町時代）、寝殿造＝平安時代の貴族の住まい。
- 枯山水を「水が枯れた庭」と思う：水は使わず、石と砂で水の流れ・山をあらわす庭。
- 東山文化と北山文化の取りちがえ：北山＝義満・金閣・能、東山＝義政・銀閣・書院造・水墨画・茶の湯。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 銀閣を建てたのは足利義政。東山に建てた山荘で、のちに慈照寺になった。
- 東山文化＝書院造・水墨画（雪舟）・茶の湯・生け花。
- 金閣（義満・北山文化）と銀閣（義政・東山文化）の比べ方。
- 書院造の特色（畳・襖・床の間・違い棚）は今の和室のもと。
高校入試ではここが出る
- 東山文化の特色：応仁の乱のあと、禅宗の影響を受けた落ちついた文化（わび・さび）。
- 書院造：東求堂同仁斎の写真・図から、畳・襖・違い棚・付書院を選ぶ。
- 枯山水（龍安寺の石庭など）と水墨画（雪舟）の組み合わせ。
- 北山文化と東山文化の表の穴うめや、特色を比べる記述。
- 大学入試（共通テスト）：東求堂同仁斎の写真や図から書院造の特色を読み取る問題、北山文化と東山文化の担い手・作品の組み合わせが出ます。
- 国公立の2次・論述：「東山文化の特色」を、応仁の乱による京都の荒れ、禅宗の影響、書院造・茶の湯・水墨画などを使って説明させる問題が出ます。
- 私大：村田珠光・池坊専慶・狩野正信など人物名、慈照寺・東求堂・観音殿の用語、龍安寺・大仙院の庭園などが問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。「わび・さび」の感覚は、徒然草の原文と現代語訳（つれづれなるままに ほか30段）の世界にも通じます。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 今の和室のルーツは東山文化にある
畳をしきつめて、襖で仕切り、床の間にかざりをおく。いまの日本の家の和室は、書院造からゆっくりと変わってきた形じゃ。同仁斎は四畳半の部屋で、茶室のような小さな部屋の先ぶれとも言われておる。「茶の湯」が、書院造の小さな空間にぴったり合ったのじゃな。
これ知ってる？ 義政は「ダメな将軍」だったのか？
応仁の乱を止められなかった将軍として、政治では厳しく見られることが多い。じゃが、その文化への関心が、のちの日本文化の土台をつくったことも事実じゃ。歴史では、同じ人物にも「政治家として」と「文化の保護者として」の2つの顔がある。どちらも事実として、入試では「応仁の乱のときの将軍」「銀閣をつくった」と両方を答えられるようにするのじゃ。
みちざねくん
銀閣は義政・東山・慈照寺。東山文化は、書院造・枯山水・水墨画・茶の湯・生け花。金閣の義満・北山文化と並べて、ぼくも表にして覚えます！
練習問題
やさしい
- 京都の東山に銀閣を建てた室町幕府の将軍はだれか。
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答え：足利義政（8代将軍）
- 足利義政のころの文化を何というか。
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答え：東山文化
ふつう
- 義政の死後、東山山荘が改められてできた寺を何というか。
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答え：慈照寺（銀閣はその観音殿）
- 畳をしきつめ、襖で部屋を仕切り、違い棚・付書院をそなえる、今の和室のもとになった建築様式を何というか。
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答え：書院造（慈照寺の東求堂同仁斎が早い例）
むずかしい
- 水を使わず、石と砂で山や川をあらわす庭の形を何というか。例を1つあげよ。
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答え：枯山水（例：龍安寺の石庭）
- 東山文化の特色を、「応仁の乱」「禅宗」の2つの言葉を使って、50字ほどで説明せよ。
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答えの例：応仁の乱のあと、禅宗の影響を受けて、書院造や枯山水、茶の湯などの落ちついた「わび・さび」の文化が育った。
「建武の新政と室町時代」の章の用語
- 勘合貿易（日明貿易）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 倭寇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 琉球王国（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- アイヌの人々とコシャマインの戦い（日本史） ★★★★★高校受験
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- 土一揆（正長の土一揆）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 山城の国一揆と加賀の一向一揆（日本史） ★★★★★高校受験
- 座と室町時代の商業（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 応仁の乱（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 金閣と北山文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 能と狂言（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 雪舟と水墨画（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 五山の制度と禅宗の文化（日本史） ★★★★★
- 室町時代の民衆の文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 記録所（日本史） ★★★★★
- 雑訴決断所（日本史） ★★★★★高校受験
- 恩賞方（日本史） ★★★★★
- 武者所（日本史） ★★★★★
- 二条河原の落書（日本史） ★★★★★高校受験
- 大内裏造営計画（日本史） ★★★★★
第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。
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よくある質問
銀閣とは何ですか？
室町幕府の8代将軍・足利義政が、京都の東山につくった東山山荘の建物（観音殿）です。義政の死後に慈照寺という寺になりました。「銀閣」は通称で、金閣に対する名前と説明されます。
銀閣はだれが、いつ建てましたか？
足利義政が、1482年ごろからつくりはじめた東山山荘の建物として、1489年ごろに完成したとされます。義政は1490年に亡くなりました。
東山文化とは何ですか？
8代将軍・足利義政のころ、京都の東山を中心にさかえた文化です。応仁の乱のあと、禅宗の影響を受けた、落ちついた「わび・さび」の味わいが特色です。書院造・枯山水・茶の湯・生け花・水墨画などが代表です。
銀閣に銀箔ははられていますか？
はられていないとする調査があります。銀の字は通称で、もとは銀箔をはる計画があったかどうかなど、はっきりしないことも多く、諸説あります。
書院造とは何ですか？
畳を部屋にしきつめ、襖や障子で部屋を仕切り、床の間・違い棚・付書院をそなえた住まいの形です。慈照寺の東求堂同仁斎が早い例とされ、今の和室のもとになりました。
枯山水とは何ですか？
水を使わず、石と砂で山や川、海をあらわす庭の形です。禅宗の寺で発達し、京都の龍安寺の石庭などが有名です。
金閣と銀閣のちがいは何ですか？
金閣は3代将軍・足利義満の北山殿の建物（北山文化）で、華やかで力強い味わいです。銀閣は8代将軍・足利義政の東山山荘の建物（東山文化）で、落ちついた静かな味わいです。
わび・さびとは何ですか？
わびは、質素で足りないところに深い味わいを見つける心、さびは、古びて静かな落ちついた美しさを楽しむ心をいいます。東山文化のころに育ち、のちの茶の湯につながりました。
銀閣寺と慈照寺は同じですか？
同じ寺をさします。正式な寺の名は慈照寺で、銀閣はその境内の建物（観音殿）です。「銀閣寺」はよく使われる通称です。
東山文化の覚え方はありますか？
「金は北山、銀は東山」と覚えます。東山文化は、義政・銀閣・書院造・枯山水・水墨画（雪舟）・茶の湯・生け花の順にたどり、応仁の乱のあとの落ちついた文化と整理すると混ざりにくくなります。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
