中学受験高校受験大学受験
国風文化こくふうぶんか
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
国風文化とは、10〜11世紀、摂関政治のころに京都の貴族を中心に栄えた、日本の風土や暮らしに合った文化です。唐の文化をふまえて日本風につくりかえたもので、寝殿造・十二単・大和絵・かな文字、『源氏物語』『枕草子』、平等院鳳凰堂などが代表です。
| 読み方 | こくふうぶんか |
|---|---|
| 英語 | Kokufu culture (Japanese-style culture of the Heian period) |
| 時代 | 10〜11世紀（平安時代の中ごろ、摂関政治のころ） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第5章 平安時代 |
| 中心になった人びと | 京都の貴族 |
| 背景 | 遣唐使の停止・摂関政治・かな文字の広まり |
| 特色 | 唐風をふまえた、日本風の優美な文化 |
| 代表作 | 寝殿造・十二単・大和絵・古今和歌集・源氏物語・枕草子・平等院鳳凰堂 |
このページのポイント
- 10〜11世紀、摂関政治のころに栄えた貴族の文化。唐風をふまえて、日本の風土や暮らしに合わせてつくりかえた。
- 代表は、寝殿造・十二単・大和絵・和様の書、かな文字と仮名文学（古今和歌集・源氏物語・枕草子）、浄土教と平等院鳳凰堂。
- 894年の遣唐使の停止は「目じるし」で、原因はいくつも重なっている。奈良時代の天平文化と見分ける。
国風文化をやさしく言うと
国風文化とは、10世紀から11世紀、平安時代の中ごろに、京都の貴族を中心に栄えた、日本の風土や暮らしに合った文化です。「国風」とは「日本風」という意味です。ちょうど摂関政治（藤原氏が政治を動かした時代）がさかんだったころにあたります。
奈良時代から平安時代のはじめまで、日本は遣唐使を送り、唐の進んだ制度や文化をひたすら学んできました。国風文化は、その学びが身についたあとに、日本の気候・日本語・貴族の暮らしに合わせてつくりかえた文化です。たとえると「外国から習ったレシピを、日本人の口に合う味つけにアレンジした料理」のようなものです。
特色は3つにまとめられます。1つめは、日本語をそのまま書き表せるかな文字（平がな・片かな）が広まり、物語や日記などのかな文学が生まれたこと。2つめは、寝殿造・十二単・大和絵のように、暮らしの道具や住まいが日本風になったこと。3つめは、極楽浄土への生まれ変わりをねがう浄土教（阿弥陀仏への信仰）が貴族のあいだに広まったことです。
ひとつ大事な注意があります。国風文化は「唐の文化を捨てた」文化ではありません。漢字も仏教も律令も、そのまま土台にあります。貴族の男性は公の文章を漢文で書き続けましたし、唐から来た品物（唐物）はたいへん大切にされました。唐風をふまえたうえで、日本らしさを加えたのが国風文化です。
しきぶちゃん
先生、「国風」って、唐の文化をすっかりやめて、日本だけの文化にしたっていう意味ですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ そこが入試でも大事なところじゃ。やめたのではなく、とけこませたのじゃよ。漢字がなければかな文字は生まれなかったし、唐の屋敷づくりがなければ寝殿造もなかった。まなんだものを土台にして、日本風に育てた文化、と考えるのじゃ。
しきぶちゃん
なるほど……。外から来たものを、自分たちの言葉にして書き直す感じなんですね。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
国風文化ができるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ生まれたのか：学びきった日本と、安定した貴族の暮らし
奈良時代の天平文化（唐の影響が強い国際的な文化）は、遣唐使がもたらした唐の文化をそのまま取り入れた性格が強いものでした。平安時代に入ると、最澄と空海（唐でまなんだ新しい仏教）のように、唐から学ぶ動きはまだ続いていました。
ところが9世紀の終わりごろになると、唐（618年〜907年の中国の王朝）は国内の乱でおとろえ、渡海は危険で費用もかかるようになりました。894年、菅原道真が遣唐使の停止を提案した、とされます。くわしい理由は遣唐使の停止（894年）のページで読めます。こうして公式の大きな交流はとだえましたが、商人の船は行き来を続け、唐物は引き続き貴族に求められました。
そのころ、国内では藤原氏が天皇の外戚（母方の親せき）として力を強め、藤原道長と藤原頼通の摂関政治の時代へと進みます。都に住む貴族たちは、地方の政治を国司にまかせながら、都での暮らしと教養をみがくことに力を注ぎました。豊かで安定した貴族の暮らしが、新しい文化を育てる土台になったのです。
② どのように：暮らし・ことば・信仰が日本風に
暮らしでは、貴族の屋敷が日本の湿気の多い気候に合った寝殿造になりました。中央に主人が住む寝殿があり、左右に対屋（たいのや）が並び、渡殿（わたどの）という廊下でつながります。庭には池をつくり、船をうかべて遊ぶこともありました。部屋は壁でしっかり区切らず、屏風・几帳（きちょう）・御簾（みす）で仕切って使いました。
衣服では、男性の正装の束帯や、女性の女房装束（のちに「十二単」とよばれる）が整いました。絵では、中国の風景や人物をえがく唐絵に対して、日本の風景や人びとのくらしをえがく大和絵が生まれ、屏風やふすまを飾りました。書では、小野道風・藤原佐理・藤原行成の3人が「三蹟（さんせき）」とよばれ、日本人の好みに合う、やわらかい書体の和様を完成させました。
ことばでは、かな文字が広まり、905年ごろに古今和歌集（最初の勅撰和歌集）がつくられました。つづいて『竹取物語』『伊勢物語』などの物語、『土佐日記』『蜻蛉日記』などの日記、そして清少納言の『枕草子』と紫式部の『源氏物語』という、いまも読まれる作品が生まれました。作者に女性が多いのも、この時代の大きな特色です。
信仰では、10世紀の後半から、浄土教（空也・源信・末法思想）が広まりました。阿弥陀仏にすがって極楽に生まれ変わりたいという願いから、貴族は阿弥陀堂を建てました。その代表が、藤原頼通が1053年に建てた平等院鳳凰堂です。
③ それから：武士の時代へ、そして新しい文化の流れ
11世紀の終わりには荘園（貴族や寺社が持つ私有地）を支えとする貴族の力は少しずつ変わり、院政や武士の力がのびていきます。国風文化の中心にいた貴族の文化は、のちの時代にも「雅（みやび）なもの」として受けつがれました。かな文学や和歌、寝殿造の流れをくむ書院造などに、その後も国風文化の影響が見られます。
たいし先生
国風文化は「唐風をまなびつくして、日本風にした文化」じゃ。遣唐使の停止をきっかけに、いきなり変わったわけではないぞ。長い学びの成果が、ちょうど摂関政治のころに花開いたのじゃな。
図と表で見る：おもな作品と、天平文化とのちがい
国風文化の作品は、「住・衣・絵・文・書・信」に分けて覚えると整理しやすくなります。次の図で、全体をつかんでください。
入試でよく出るのが、同じく「文化」とよばれる天平文化との見分けです。表で整理しておきましょう。
| くらべる点 | 天平文化 | 国風文化 |
|---|---|---|
| 時期 | 8世紀（奈良時代、聖武天皇のころ） | 10〜11世紀（平安時代の中ごろ、摂関政治のころ） |
| 中心になった人びと | 天皇・貴族（国家が中心） | 京都の貴族（とくに藤原氏と、その周りの人びと） |
| 影響を受けたところ | 盛唐の文化をさかんに取り入れた | 唐の文化をふまえて、日本風につくりかえた |
| 文字・文学 | 漢文の『日本書紀』、万葉仮名の『万葉集』 | かな文字で書く物語・日記・随筆 |
| 代表作 | 東大寺・正倉院・『万葉集』 | 寝殿造・源氏物語・枕草子・平等院鳳凰堂 |
| 特色 | 国際的で、仏教が国家を守るものとされた | 優美でやわらかく、日本人の感じ方を表した |
| かな文学のジャンル | 代表作と作者 |
|---|---|
| 和歌集 | 古今和歌集（紀貫之ら） |
| 物語 | 竹取物語・伊勢物語（歌物語）・源氏物語（紫式部） |
| 日記 | 土佐日記（紀貫之）・蜻蛉日記（藤原道綱の母）・更級日記（菅原孝標の女） |
| 随筆 | 枕草子（清少納言） |
整理：国風文化を一言で
国風文化は、10〜11世紀、摂関政治のころに栄えた、唐風をふまえた日本風の貴族文化。かな文字・寝殿造・十二単・大和絵・和様の書・浄土教（平等院鳳凰堂）が代表。文学では古今和歌集・源氏物語・枕草子など、かな文学がさかんになった。
国風文化と関係する人物・用語
| 用語 | 国風文化との関係 |
|---|---|
| 遣唐使の停止（894年） | 国風文化が育つきっかけの1つとされる出来事 |
| 摂関政治 | 国風文化をささえた貴族の暮らしの背景 |
| 藤原道長と藤原頼通 | 摂関政治の全盛期。頼通は平等院鳳凰堂を建てた |
| かな文字 | 日本語を自由に書けるようにした、国風文化の最大のきっかけ |
| 古今和歌集と紀貫之 | 最初の勅撰和歌集。かな文学の出発点 |
| 紫式部と源氏物語 | 国風文化を代表する長編物語 |
| 清少納言と枕草子 | 国風文化を代表する随筆 |
| 浄土教と平等院鳳凰堂 | 貴族の信仰と、阿弥陀堂の建築 |
| 天平文化と正倉院 | 国風文化の前の、唐の影響が強い文化 |
| 遣唐使と東アジア文化圏（世界史） | 唐の文化がどう周りの国にひろがったかを世界史で確認 |
みちざねくん
先生、遣唐使の停止が894年で、国風文化が10世紀から……。この順番は「停止したから国風文化が始まった」と覚えていいですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ きっかけの1つではあるが、「それだけが原因」とは言えんのじゃ。かな文字はもっと前から少しずつできておったし、貴族の暮らしが安定したことも大きい。894年は目じるし、原因は積み重ねと覚えておくとよいぞ。
みちざねくん
「894年は目じるし」ですね。メモしました！
国風文化でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 「唐の文化を捨てた」と思う：漢字・仏教・律令が土台。唐物も大切にされた。唐風をふまえて日本風にしたのが国風文化。
- 遣唐使の停止だけが原因と思う：停止は894年。かな文字の広まりや、貴族の暮らしの安定など、いくつもの原因が重なって国風文化が育った。
- 天平文化と取りちがえる：天平文化は奈良時代で、東大寺・正倉院・『万葉集』。国風文化は平安時代の中ごろで、源氏物語・枕草子・平等院鳳凰堂。
- 「十二単」は昔から十二枚着る決まりだったと思う：十二単は後の時代の呼び名で、当時は女房装束などとよばれた。枚数が十二と決まっていたわけではない。
- 源氏物語絵巻を国風文化の大和絵そのものと思う：現存する『源氏物語絵巻』は12世紀（院政のころ）のものとされる。大和絵は国風文化で広まったと覚える。
- かな文字は女性だけが使ったと思う：紀貫之など男性もかなで書いた。ただし、女性が仮名文学の大切なにない手だった。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 貴族の住まいは寝殿造、女性の服装は十二単、絵は大和絵、文字はかな文字。絵や写真を見て名前を答える問題が多い。
- 紫式部の『源氏物語』と清少納言の『枕草子』をセットで。どちらが物語で、どちらが随筆かを区別する。
- 平等院鳳凰堂は藤原頼通が建てた。浄土教（極楽へ生まれ変わる願い）とつなげる。
- 藤原道長の「この世をば」の歌と、国風文化の時期を結びつける。
高校入試ではここが出る
- 国風文化が遣唐使の停止のあとに栄えたこと、日本の風土や生活に合った文化だったことを説明させる問題。
- 史料や図版（寝殿造、大和絵、かな文字の成り立ち）から、国風文化の特色を答えさせる。
- 天平文化・国風文化・鎌倉文化などの代表作を時代順に並べかえる問題。
- かな文字と文学作品の組み合わせ（古今和歌集・源氏物語・枕草子）。
- 大学入試（共通テスト）：寝殿造の図や大和絵の写真、仮名文学の一節を示して、時期や特色を見分けさせる問題が出ます。遣唐使の停止後も、中国の商人との交流が続いていたことを読み取らせる問題も考えられます。
- 国公立の2次・論述：「国風文化の成立の背景と特色を説明せよ」といった形で、遣唐使の停止・摂関政治・かな文字をからめて答えさせる出題が考えられます。
- 私大：三蹟の人名と作品、『蜻蛉日記』『更級日記』の作者、寝殿造の建物の名前（対屋・渡殿）など、細かい知識が問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。平安時代の文章を読む力をつけたい人は、古文文法辞典（助動詞・敬語・和歌の修辞）も役に立ちます。かな文字で書かれた最初の物語は、竹取物語の全文と現代語訳で読めます。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 「十二単」は十二枚着る決まり？
「十二単」ときくと、きっちり十二枚を重ねた服を思いうかべるかもしれん。じゃが、十二単という呼び名は後の時代のもので、平安時代には「女房装束」や「唐衣裳（からぎぬも）」などとよばれておった。重ねる枚数も、十二と決まっていたわけではないのじゃ。何枚もの衣を重ねて、色のとり合わせを楽しむ。その色の組み合わせを「襲（かさね）の色目」というぞ。これも国風文化らしい美意識じゃのう。
これ知ってる？ 寝殿造の「へや」は、どう仕切った？
寝殿造は、今の家のように壁やふすまでしっかり区切った部屋が少なかったと考えられておる。広い板の間を、屏風・几帳・御簾で仕切って使ったのじゃ。夏は風通しがよく、冬は衣を重ねて寒さをしのぐ。日本の湿気の多い気候に合ったつくりと言えるじゃろう。畳も、今のように全面にしくのではなく、座る場所に置いて使ったとされておる。
しきぶちゃん
わたし、「国風」っていう言葉の響きが好きです！ 「かな文字・寝殿造・十二単・大和絵・和様の書・浄土教」。この6つを、くり返し口に出して覚えてみますね。
練習問題
やさしい
- 平安時代の中ごろ、貴族の住まいとして発達した、池のある庭をもつ屋敷の様式を何というか。
答えと解説を見る
答え：寝殿造
- 日本の風景や人びとのくらしをえがいた、国風文化の絵を何というか。
答えと解説を見る
答え：大和絵
ふつう
- 国風文化が栄えたのは、どのような政治が行われていたころか。
答えと解説を見る
答え：摂関政治（藤原氏が摂政・関白として政治を動かしたころ）
- 次のうち、国風文化の作品はどれか。ア 東大寺の大仏 イ 正倉院の宝物 ウ 源氏物語 エ 法隆寺の釈迦三尊像
答えと解説を見る
答え：ウ
アとイは天平文化、エは飛鳥文化です。
むずかしい
- 国風文化の特色を、「唐」という言葉を使って40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：唐の文化をふまえながら、日本の風土や貴族の暮らしに合わせてつくりかえた、優美な文化。
- 正しいか誤りか答えよ。「894年に遣唐使が停止されたので、国風文化は、唐の文化とまったく関係なくなった。」
答えと解説を見る
答え：誤り
漢字・仏教・律令などは国風文化の土台でした。遣唐使のあとも商人の船が行き来し、唐物は大切にされました。
「平安時代」の章の用語
- 平安京と桓武天皇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 坂上田村麻呂と蝦夷（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 最澄と空海（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 摂関政治（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 藤原道長と藤原頼通（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 菅原道真（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 遣唐使の停止（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- かな文字（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 紫式部と源氏物語（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 清少納言と枕草子（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 古今和歌集と紀貫之（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 浄土教と平等院鳳凰堂（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 荘園（寄進地系荘園）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 平将門の乱と藤原純友の乱（日本史） ★★★★★高校受験
← 前の語：遣唐使の停止（日本史） ｜ 次の語：かな文字（日本史） →
あわせて読みたい（合格大作戦の記事）
- 日本史の勉強法～日本史合格作戦会議
高2から高3の計画、時代の流れと分野の整理 - 古文文法辞典（助動詞・敬語・和歌の修辞）
平安時代の文章を読むための文法 - 竹取物語の全文と現代語訳（全10章）
平安時代はじめの、かなで書かれた物語 - 枕草子の全文と現代語訳（春はあけぼの ほか30段）
清少納言の随筆を原文・訳・文法で - 遣唐使と東アジア文化圏（世界史用語集）
漢字・儒教・仏教・律令
よくある質問
国風文化とは何ですか？
10〜11世紀、平安時代の中ごろに、京都の貴族を中心に栄えた日本風の文化です。唐の文化をふまえたうえで、日本の風土や暮らし、日本語に合わせてつくりかえました。
国風文化はいつの文化ですか？
おもに10世紀から11世紀、摂関政治がさかんだったころの文化です。894年の遣唐使の停止よりあとに、はっきりした形になっていきました。
国風文化の特色は何ですか？
唐の文化をふまえた日本風の文化であること、かな文字と仮名文学がさかんになったこと、寝殿造・十二単・大和絵など暮らしが日本風になったこと、浄土教が広まったことが特色です。
国風文化の代表作は何ですか？
建築では寝殿造と平等院鳳凰堂、絵では大和絵、書では三蹟の和様、文学では古今和歌集・源氏物語・枕草子・土佐日記などが代表です。
国風文化と遣唐使の停止にはどんな関係がありますか？
894年に遣唐使が停止され、唐との公式なつながりがうすくなりました。ただし、これだけが原因ではなく、かな文字の広まりや貴族の暮らしの安定など、いくつもの原因が重なって国風文化が育ちました。
国風文化と天平文化のちがいは何ですか？
天平文化は8世紀の奈良時代の文化で、唐の影響が強く、東大寺や正倉院が代表です。国風文化は10〜11世紀の平安時代の文化で、唐風をふまえて日本風にした、源氏物語や寝殿造が代表です。
三蹟とは何ですか？
国風文化の時代に、日本風の書体の和様を完成させた3人の書の名人です。小野道風・藤原佐理・藤原行成の3人をいいます。
十二単はいつの服ですか？
平安時代の貴族の女性の正装で、当時は女房装束などとよばれました。十二単という呼び名は後の時代のものです。
国風文化の覚え方はありますか？
「かな・寝殿・十二単・大和絵・和様・浄土」の6つを、「唐風をまなんで日本風にした文化」という一言とセットで覚えると整理できます。
国風文化は英語で何といいますか？
Kokufu culture といいます。「日本風の文化」という意味で、Japanese-style culture と説明することもあります。
あわせて読みたい
出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
- 『古今和歌集』『土佐日記』『源氏物語』『枕草子』ほか、平安時代のかな文学
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
