藤原道長と頼通とは？わかりやすく｜「この世をば」の歌・外戚・平等院鳳凰堂【図解】

藤原道長と藤原頼通をやさしく言うと

藤原道長と藤原頼通とは、11世紀のはじめに摂関政治（藤原氏が摂政・関白で政治をにぎる）の全盛をきずいた、親子の政治家です。道長は966年に生まれ、1027年に亡くなりました。頼通はその子で、父のあとを受けて、長いあいだ摂政・関白をつとめました。

道長は、娘を次つぎに天皇のきさきにして、天皇の祖父（外戚）になりました。その力のようすが分かる歌として、「この世をば我が世とぞ思ふ望月の欠けたることもなしと思へば」が有名です。意味は、「この世は自分のためにあるようなものだ。満月に欠けたところがないように、なにも足りないものはない」というものです。1018年のお祝いの席でよまれたとされ、藤原実資の日記『小右記』に記録されています。

頼通は、父がつくった力を受けついで、約50年にわたり摂政・関白の地位にありました。宇治の平等院鳳凰堂（1053年）を建てたことでも知られます。たとえるなら、道長は「会社を大きくした創業者」、頼通は「それを守った二代目」のような関係です。

道長と頼通の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：道長が政治の中心に立てたわけ

道長は、藤原兼家の子として生まれました。兼家は、娘を天皇のきさきにして、摂政・関白の立場についた人です。ただ、道長は兄たちにくらべると、もとは上に立てる位置にいませんでした。

転機は995年です。このころ、兄の道隆・道兼があいついで亡くなりました。道隆の子の伊周との争いにも勝ち、道長は、天皇の文書を先に見る「内覧」の役を受けて、政治の中心に立ちます。もともと、藤原氏はほかの氏を退けながら力をのばしてきました（菅原道真の左遷（901年）もその一つです）。道長のころには、藤原氏のなかでの争いが、政治を左右する段階になっていた、と説明されます。

② どのように：娘を次つぎに天皇のきさきに

1000年、道長は長女の彰子を、一条天皇の中宮（きさきの一つ）にしました。彰子のもとには、紫式部が仕えて源氏物語（紫式部）を書き、同じころ、ほかのきさきのもとには清少納言（枕草子）もいました。道長の時代は、貴族が文化を競った時代でもあります。

彰子の産んだ子が、のちの後一条天皇と後朱雀天皇です。1016年に後一条天皇が幼くして即位すると、祖父の道長は摂政になります。翌1017年には摂政をむすこの頼通にゆずり、自分は太政大臣になりました。

1018年には、三女の威子が後一条天皇の中宮になります。このとき、彰子（太皇太后）・妍子（皇太后）・威子（中宮）の3人が、后の位にならびました。「一家のなかから3人の后が立った」ということで、これを一家立三后とよびます。その祝いの席で、道長が「この世をば」の歌をよんだ、と『小右記』に書かれています。

『小右記』を書いた実資は、そのとき、道長から「返歌をしてくれ」と求められたものの、返歌ではなく、みんなでこの歌をほめてくりかえそう、と応じた、という内容を記しています。権力者の歌に、まわりの貴族がどう応えたかが分かる、おもしろい記録です。

③ それから：頼通の長い時代と、その終わり

道長は1019年に出家し、1027年に亡くなりました。頼通は、1017年に摂政、のちに関白となり、1067年まで約50年、摂政・関白の地位をたもちました。1053年には、父の別荘を寺にあらためた宇治の平等院に、鳳凰堂を建てています。そこには、阿弥陀如来像がまつられました。くわしくは、浄土教と平等院鳳凰堂（末法思想・阿弥陀仏）で説明しています。

けれども、頼通には、道長のように天皇の外戚になる力がつづきませんでした。娘が天皇のきさきになったものの、男の子が生まれなかったのです。1068年、藤原氏を母方にもたない後三条天皇が即位すると、天皇が自ら政治を進める流れが強まりました。これが、つぎの時代の院政へのみちすじになります。

図と表で見る：道長と頼通、摂関政治の頂点

道長と頼通は、親子ですが、役わりがちがいました。道長は、権力をつくった人。頼通は、それを保った人です。下の図で、くらべてみましょう。

つぎの表は、道長の娘たちと、その結婚相手の天皇を整理したものです。入試では、「だれの娘が、どの天皇のきさきになったか」が問われることがあります。

つぎに、道長と頼通の、それぞれの代表的な仕事を表で整理します。

道長のころは、国風文化（日本風の文化）がいちばん栄えた時期でもあります。貴族たちがかな文字（平がな・片かな）で、和歌・日記・物語をつづりました。

道長・頼通と関係する人物・用語

道長と頼通でまちがえやすい点

入試ではこう出る

• 大学入試（共通テスト）：道長・頼通の時代の政治（外戚政策、摂政・関白の役目）を、前後の時代（良房・基経、後三条天皇・院政）とくらべて問う形が多く出ます。『小右記』『御堂関白記』など、貴族の日記を使った史料問題もあります。
• 国公立の2次・論述：「藤原氏が摂関政治で権力を保ったしくみ」と「それがおとろえていった理由」を、外戚関係・荘園・後三条天皇などの語を使って説明させる問題が出ます。
• 私大：一家立三后、内覧、『御堂関白記』（ユネスコの「世界の記憶」に登録されている日記）、法成寺、藤原実資などの語句が問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

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