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アイヌの人々とコシャマインの戦いあいぬ
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
アイヌの人びととは、北海道を中心に、独自の言葉と文化をもつ先住民族です（2019年に法律で明記）。13世紀ごろにアイヌ文化が成立し、本州の人びとと交易をしました。1457年、道南の和人の館をめぐってコシャマインの戦いが起き、武田信広がしずめました。
| 読み方 | あいぬ |
|---|---|
| 英語 | Ainu people and Koshamain's Revolt |
| 時代 | 13世紀ごろ〜1457年（鎌倉・室町時代） |
| 分野 | 外交 |
| 章 | 第8章 建武の新政と室町時代 |
| アイヌ文化 | 13世紀ごろ成立とされる・アイヌ語・カムイへの信仰 |
| 場所 | 蝦夷地（北海道）・樺太・千島など |
| 事件 | 1457年 コシャマインの戦い |
| 和人の側 | 道南十二館・武田信広・蠣崎氏（のち松前氏） |
| 北の交易 | 津軽の十三湊・安藤（安東）氏 |
| 今のこと | 2019年 アイヌ施策推進法（先住民族と明記） |
このページのポイント
- アイヌの人びとは、北海道（蝦夷地）を中心に、アイヌ語・カムイへの信仰など独自の文化をもつ。13世紀ごろにアイヌ文化が成立したとされ、鮭・こんぶ・毛皮などで本州と交易した。2019年に法律で先住民族と明記された。
- 津軽の十三湊（安藤氏）が北の交易の窓口として栄え、15世紀に道南に和人の館（道南十二館）がならんだ。交易や土地・漁場をめぐって対立が深まった。
- 1457年、コシャマインを中心にアイヌの人びとが蜂起し、道南の館の多くをせめた。館の側の武田信広がしずめ、子孫は蠣崎氏、のち松前氏となった（第10章）。
アイヌの人々とコシャマインの戦いをやさしく言うと
アイヌの人びととは、北海道を中心に、樺太や千島列島などで、独自の言葉と文化をもってくらしてきた人びとです。アイヌの人びとは、自分たちの土地を「アイヌモシリ」（人間の静かな大地、という意味と説明されます）とよびました。日本の歴史の中では、この土地は蝦夷地とよばれました。
室町時代には、本州から北海道の南部に移り住む和人がふえ、アイヌの人びととの関わりが深まりました。1457年には、アイヌのコシャマインを中心とする人びとが、道南に築かれた和人の館をせめる戦いをおこしました。これがコシャマインの戦いです。この戦いをしずめた武田信広の子孫は、のちに松前氏へとつながっていきます。
このページでは、和人の側の動きだけでなく、アイヌの人びとの側から見た意味もいっしょに書きます。アイヌの人びとは、2019年に法律で「先住民族」と明記されました。アイヌの人びとは、日本の歴史の「脇役」ではなく、自分たちの歴史と文化をもつ人びとです。
しきぶちゃん
先生、アイヌの人びとの戦いは、どうして起こったんですか？ アイヌの人びとの気持ちが知りたいです。
たいし先生
よい質問じゃ！ 和人が館を築き、アイヌの人びとの暮らす土地や、魚や獲物をとる場所に入りこんできた。交易の条件をめぐる不満もあったとされる。コシャマインの戦いは、自分たちの暮らしを守ろうとする動きの、1つのあらわれと考えられておるのじゃ。
みちざねくん
アイヌの人びとの記録は、残っているんですか？
たいし先生
アイヌ語には、もとは文字がなく、歴史や神話は口で語りつがれてきた。そのため、この時代のできごとは、和人の側の記録が中心で、細かい点は分からないことも多いのじゃ。そこは、気をつけて学ぶぞ。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
アイヌの人々とコシャマインの戦いの流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：蝦夷地の暮らしと、アイヌ文化
北海道では、古くから、独自の文化をもつ人びとがくらしてきました。7世紀ごろから、土器の「擦文文化」が広がり、そこへ、さまざまな文化が合わさって、13世紀ごろに、アイヌ文化が成立したとされます。古代の蝦夷（東北地方の人びと）と坂上田村麻呂の「蝦夷」と、のちのアイヌの人びとが、すぐに同じといえるのかについては、研究者のあいだでも見方があり、決めつけて考えないことが大切です。
アイヌの人びとは、狩り・漁・採集を中心にくらし、川をのぼる鮭や、山の動物、森の植物を大切に利用しました。カムイ（神、あるいは自然の力をもつ存在）をうやまう信仰をもち、アイヌ語で、神話や物語を口でうたい、語りつぎました。家はチセとよばれる草ぶきの家で、衣服には、木の皮の繊維で織ったアットゥシなどもありました。北海道の地名の多くが、アイヌ語に由来するといわれるのも、アイヌの人びとが、この土地の自然を深く知り、名づけてきたからです。
アイヌの人びとは、交易もさかんに行いました。鮭・こんぶ・毛皮・鷹の羽などを、本州の人びとのもとへ運び、鉄製品・米・酒・漆器などを手に入れました。樺太や千島の人びととも交易をしていたとされます。
② どのように：十三湊と館、そしてコシャマインの戦い
本州の北のはしの津軽には、奥州藤原氏（平泉）がほろんだあとも、北の交易の中心になった場所がありました。津軽半島の十三湊です。鎌倉時代には、北条氏のもとで、蝦夷地とのつながりを担った安藤（安東）氏が、鎌倉幕府の滅亡（1333年）のあとも十三湊を拠点に栄えたとされます。十三湊は、港町（座・問・津のにぎわい）の1つとして、日本海ぞいの交易の大切な港でした。
やがて、15世紀の前半ごろ、安藤氏が南部氏との争いで、北海道へ移ったとされます。そのころ、北海道の南西部には、渡島半島を中心に、和人の館が築かれていきました。道南十二館とよばれます。館の主は、守護大名や有力な武士（のちの戦国大名（下剋上の時代））につながる人びとのほか、商人や漁をする人びとなどもいました。
館がふえ、和人の進出がすすむと、アイヌの人びとの暮らす土地や、漁場・猟場をめぐって、ふれあいの中で、対立が生まれていきます。1457年、アイヌのコシャマインを中心とする人びとが蜂起しました。きっかけは、小刀（マキリ）の出来をめぐる、和人の鍛冶屋とアイヌの若者との事件と伝えられます。蜂起したアイヌの人びとは、道南の館の多くをせめ落としたとされます。館の側の武田信広が、これをしずめ、コシャマインはたおれた、と伝えられます。
③ それから：蠣崎氏、松前氏へ
武田信広は、その後、上ノ国の勝山館を拠点に力をのばし、蠣崎氏のあとをつぐ形になったとされます。蠣崎氏は、のちに松前氏と名のり、江戸時代には松前藩として、蝦夷地での交易を担う立場になります（松前藩とシャクシャインの戦い）。そのあと、シャクシャインの戦い（1669年、第10章）など、アイヌの人びとの動きは続きます。
のちの時代の日本では、土地や言葉、暮らし方を、アイヌの人びとの意思とは関わりなく変えていく動きも、ありました（北海道の開拓と屯田兵）。そうした歴史をふまえ、2019年に、アイヌの人びとを先住民族と明記する法律（アイヌ施策推進法）がつくられました。2020年には、北海道の白老町に、アイヌ文化の復興・発展の拠点となる民族共生象徴空間（ウポポイ）が開かれました。
たいし先生
「13世紀ごろアイヌ文化が成立・十三湊と安藤氏・道南十二館・1457年コシャマインの戦い・武田信広・蠣崎氏から松前氏」。この流れを、アイヌの人びとの側にも立って、おさえるのじゃ。
図と表で見る：交易と、道南の館
| くらべる点 | アイヌの人びとの側 | 和人の側 |
|---|---|---|
| くらしの中心 | 狩り・漁・採集・交易。自然のめぐみを大切にする | 農業・商業・漁業。館や港を拠点にする |
| 言葉・信仰 | アイヌ語・カムイへの信仰（口で語りつぐ） | 日本語・仏教や神道（文字で記録する） |
| 交易で出すもの | 鮭・こんぶ・毛皮・鷹の羽など | 鉄製品・米・酒・漆器・木綿など |
| この時期のおもな動き | 1457年にコシャマインらが蜂起 | 道南十二館を築く。武田信広が蠣崎氏へ |
| 地域 | 中心になった人びと・勢力 | ようす |
|---|---|---|
| 蝦夷地（北海道） | アイヌの人びと | 独自の文化。北は樺太、東は千島とも交易 |
| 道南（渡島半島） | 和人の館の主（道南十二館） | 15世紀に館がならぶ。のち蠣崎氏が力をのばす |
| 津軽（青森県） | 安藤（安東）氏 | 十三湊を拠点に栄えた。のち北海道へ移ったとされる |
| 琉球（沖縄） | 琉球王国 | 日本の南のはし。中継貿易で栄えた（アイヌの人びととはちがう文化） |
整理：アイヌの人々とコシャマインの戦いを一言で
アイヌの人びとは、13世紀ごろにアイヌ文化を成立させ、蝦夷地で狩り・漁・交易をしてくらした。15世紀に和人の道南十二館がふえ、1457年、コシャマインらが蜂起した（コシャマインの戦い）。館の武田信広がしずめ、子孫が蠣崎氏→松前氏へ。2019年、アイヌの人びとは先住民族と法律で明記された。
アイヌの人びとと関係する人物・用語
| 用語 | アイヌの人びととの関係 |
|---|---|
| 坂上田村麻呂と蝦夷（古代の東北） | 古代の蝦夷と、のちのアイヌの人びとの関係は、決めつけられない |
| 奥州藤原氏と平泉 | 北の交易で栄えた。蝦夷地ともつながりがあった |
| 鎌倉幕府の滅亡 | 北条氏のもとで蝦夷地に関わった安藤氏の立場が変わる |
| 南北朝の動乱 | 津軽や北の地域でも、勢力どうしの争いがあった |
| 座と室町時代の商業 | 港町・十三湊は、日本海交易の大切な拠点 |
| 守護大名 | 北の地域でも、有力な武士が力をのばした |
| 琉球王国 | 南のはしの琉球。アイヌの人びとは北のはしで、独自の文化をもった |
| 勘合貿易（日明貿易） | 同じ時期に、日本の外交・貿易の窓口は西にも北にもあった |
| 応仁の乱（1467年） | コシャマインの戦いの10年後。日本の中央では乱が起きていた |
| 足利義満 | 15世紀の北の地域の動きは、義満の次の時代の動き |
| 倭寇（海のできごと） | 東アジアの海のできごと。北の海にも交易の道があった |
| 執権政治と北条氏（得宗） | 北条氏が蝦夷地とつながる役職を安藤氏にまかせた |
みちざねくん
コシャマインの戦いは、1457年。ほかに同じころの大きなできごとは、何ですか？
たいし先生
1467年の応仁の乱の10年ほど前じゃな。日本の中央では将軍家のあとつぎ争いが始まるころ、北では蝦夷地の戦いが起こっておった。日本の北のはしと南のはしで、それぞれ大きな動きがあった、という見方もできるのじゃ。
しきぶちゃん
アイヌの人びとは、ずっと自分たちの文化を守ってきたんですね。
アイヌの人々とコシャマインの戦いでまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 古代の蝦夷とアイヌの人びとを、同じとかんたんに決める：同じ人びとなのかについては、研究者の間でも見方があり、決めつけない。
- コシャマインの戦いを「和人がアイヌを征服した」と一方だけで見る：アイヌの人びとの側から見れば、自分たちの暮らしを守ろうとする動きだった。
- 年号と人物をまちがえる：1457年＝コシャマインの戦い、1669年＝シャクシャインの戦い（江戸時代）。
- 武田信広を、アイヌの指導者と思う：武田信広は館の側（和人）。アイヌの指導者はコシャマイン。
- 十三湊を北海道の港と思う：津軽半島（青森県）の港。
- アイヌの人びとは「過去の人びと」と思う：今も、文化を受けつぎ、新しくしていく人びとが暮らしている。2019年には、法律で先住民族と明記された。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- アイヌの人びとが北海道（蝦夷地）で独自の文化をもち、交易をしたこと。
- 1457年のコシャマインの戦いと、それをしずめた武田信広。
- 十三湊・安藤氏・道南十二館。
- 北の蝦夷地（アイヌ）・南の琉球と日本の関係を整理する問題。
- 大学入試（共通テスト）：蝦夷地（アイヌの人びと）・琉球・朝鮮などの周辺地域と日本の関係を、東アジアの国際関係の資料とあわせて問う問題が出ます。コシャマインの戦いの背景や、のちの蠣崎氏・松前氏へのつながりも問われます。
- 国公立の2次・論述：「室町時代における、蝦夷地と日本の関係」を、交易・和人の進出・アイヌの人びとの動きとあわせて説明させる問題が出ます。
- 私大：コシャマイン・武田信広・蠣崎氏・道南十二館（道南十二館の名前）・十三湊・安藤氏などの用語が、並べかえや正誤問題で出ます。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 地名にのこるアイヌ語
北海道の地名には、アイヌ語に由来するものが多いのじゃ。たとえば「札幌」は、アイヌ語の「サッ・ポロ」（かわいた大きな）がもとと説明されることが多い。「稚内」や「小樽」なども、アイヌ語にもとづくとされておる。地名は、アイヌの人びとが自然をよく知って名づけたことの、今に残る証拠なのじゃ。
これ知ってる？ 先住民族と法律で明記された意味
2019年に、アイヌ施策推進法という法律で、アイヌの人びとが先住民族であることが、はじめて法律に書かれた。「先住民族」とは、ある地域に、もともと独自の文化をもってくらしていた人びとのことじゃ。歴史をまなぶことは、今の社会を考えることにもつながるのう。
みちざねくん
「13世紀ごろ・アイヌ文化」「十三湊・安藤氏・道南十二館」「1457年・コシャマイン・武田信広」「2019年・先住民族」。ぼくも、アイヌの人びとの側から考えて、ノートにまとめます！
練習問題
やさしい
- 1457年に、アイヌの人びとが和人の館をせめた戦いを何というか。
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答え：コシャマインの戦い
- アイヌの人びとが、もともとくらしていた北海道を、昔の日本の歴史では何とよんだか。
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答え：蝦夷地
ふつう
- コシャマインの戦いをしずめた、館の側の人物はだれか。
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答え：武田信広（子孫が蠣崎氏、のち松前氏）
- 津軽半島にあり、北の交易の窓口として栄えた港を何というか。
答えと解説を見る
答え：十三湊（安藤氏の拠点）
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「アイヌの人びとは、2019年に法律で、はじめて先住民族と明記された。」
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答え：正しい
2019年のアイヌ施策推進法で、アイヌの人びとが先住民族と明記されました。 - コシャマインの戦いが起こった背景を、「館」「交易」という語を使って50字ほどで説明せよ。
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答えの例：道南に和人の館がふえ、交易や土地・漁場をめぐって、アイヌの人びとと対立が深まったから。
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- 南北朝の動乱（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 守護大名（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
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- 足利義満（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 勘合貿易（日明貿易）（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 倭寇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 琉球王国（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
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第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。
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よくある質問
アイヌの人びととは、だれですか？
北海道を中心に、樺太や千島などで、アイヌ語と独自の文化をもってくらしてきた人びとです。2019年に、法律で先住民族と明記されました。
アイヌ文化は、いつごろできたのですか？
13世紀ごろに成立したとされます。それまでの北海道の文化に、さまざまな文化が合わさってできた、と説明されます。
蝦夷地とは何ですか？
昔の日本の歴史で、北海道などをさしてよんだ言葉です。アイヌの人びとは、自分たちの土地を「アイヌモシリ」とよびました。
コシャマインの戦いとは何ですか？
1457年に、アイヌのコシャマインを中心とする人びとが、道南の和人の館をせめた戦いです。きっかけは、小刀の出来をめぐる事件と伝えられます。多くの館がせめ落とされましたが、武田信広がしずめました。
なぜ、コシャマインの戦いが起こったのですか？
道南に和人の館がふえ、土地や漁場、交易の条件をめぐって、アイヌの人びとの不満が高まったためとされます。細かい経過には、のちの記録による伝えもふくまれます。
武田信広とは、どんな人物ですか？
コシャマインの戦いをしずめた、館の側の人物です。その子孫は蠣崎氏となり、のち松前氏と名のって、江戸時代には松前藩として蝦夷地の交易を担いました。
十三湊とは何ですか？
津軽半島（今の青森県）にあった港です。安藤（安東）氏の拠点で、蝦夷地とのつながりをもつ、日本海ぞいの交易の窓口として栄えました。
道南十二館とは何ですか？
15世紀ごろ、北海道の南西部（渡島半島）に、和人が築いた12の館のことです。コシャマインの戦いで、その多くがせめ落とされたとされます。
2019年のアイヌ施策推進法とは何ですか？
アイヌの人びとを、法律ではじめて先住民族と明記した法律です。アイヌの人びとの誇りが尊重される社会をめざす、国や自治体の取り組みを定めています。
アイヌ（Ainu）は英語で何といいますか？
Ainu（アイヌ）、または the Ainu people（アイヌの人びと）と表します。「先住民族」は indigenous people といいます。
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出典・参考
- 小学校『社会』・中学校『歴史』・高校『日本史探究』の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
