髀肉の嘆（ひにくのたん）の意味と由来｜劉備の原文・書き下し文・現代語訳（三国志の注・九州春秋）、使い方・例文をイラストで【故事成語】

「髀肉の嘆」の意味と読み方

「髀肉の嘆」はひにくのたんと読みます。意味は「実力を発揮する機会にめぐまれず、むなしく時を過ごしていることを嘆くこと」です。「髀（ひ）」は太もも、「髀肉」は太ももの肉のことです。

三国志の英雄・劉備（りゅうび）が、長いあいだ戦場に出られず、馬に乗らないうちに太ももにぜい肉がついてしまったのを見て、「このまま年をとってしまうのか」と涙を流した話から生まれました。ただ「ひまだ」というのではなく、力も志もあるのに、それを生かす場がないもどかしさを表す言葉です。「髀肉の嘆をかこつ（嘆く）」という形でもよく使われます。「嘆」は「歎」と書くこともあります。

うかるくん

「ひにく」って、「皮肉を言う」の皮肉ですか？

ミスターT先生

ちがうんだ。「髀」は骨へんの字で、太もものこと。馬に乗って走り回っていると太ももはしまっているのに、乗らなくなるとぜい肉がつく。それを見て、天下をめざしていた劉備が「何もできないまま時が過ぎていく」と泣いたんだよ。もとは『三国志』の注に引かれた『九州春秋（きゅうしゅうしゅんじゅう）』という本の話なんだ。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

• ○けがで試合に出られず、ベンチで髀肉の嘆をかこつ毎日だ。
• ○実力はあるのに出番がなく、彼は髀肉の嘆をもらしていた。
• ○長い準備期間の髀肉の嘆を晴らすように、新しい仕事で大活躍した。

「髀」は常用漢字ではありませんが、「肉」は「肉」の読み方・書き順・部首、「嘆」は「嘆」の読み方・書き順・部首で、読み方と書き順を確かめておきましょう。

絵で読む「髀肉の嘆」のお話

お話の舞台は、今から1800年ほど前の中国、三国時代のはじめです。のちに蜀（しょく）の皇帝になる劉備は、このころまだ自分の領地を持たず、あちこちの有力者をたよって戦いを続けていました。4つの場面で見てみましょう。

劉備が荊州に身を寄せたのは、曹操（そうそう）が袁紹（えんしょう）を破ったあと、南へ攻めてきた劉備を打ち負かしたからです。正史『三国志』の先主伝（せんしゅでん。「先主」は劉備のこと）には、劉表がみずから町の外まで出むかえ、上賓（じょうひん）の礼でもてなし、兵を増やして新野（しんや）に駐屯させた、と書かれています。大切な客としてあつかわれたわけですが、言いかえれば、自分の力で天下に打って出ることはできない立場でした。

ミスターT先生

この話のポイントは、劉備がぜい肉そのものを嘆いたのではないことだ。「日月馳するが若く、老い将に至らんとす」――時間はどんどん過ぎるのに、志をはたせていない。そのあせりが涙になったんだね。

しかも、このとき劉備は40代でした（161年生まれとして数えた年齢です）。先主伝によれば劉備は63歳で亡くなっているので、当時の感覚では「もう若くはない」年齢です。「老い将に至らんとす（老いがすぐそこまで来ている）」という言葉には、そうした実感がこめられています。ところがこの数年後、劉備は三顧の礼（諸葛亮を三度たずねる）で諸葛亮をむかえ、赤壁の戦いをへて、ついに蜀の皇帝になります。「髀肉の嘆」は、大きく飛び立つ前の、いちばんつらい足ぶみの時期の言葉でもあるのです。

「髀肉の嘆」の原文・書き下し文・現代語訳

もとになった文章は、正史『三国志』蜀書・先主伝に、南朝宋の裴松之（はいしょうし）が付けた注の中にあります。注が引いている本は『九州春秋』です。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で見ていきましょう（書き下し文は代表的な読み方の一例です）。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方とルールでくわしく説明しています。

原典（維基文庫『三國志』卷32）の本文では

維基文庫（中国語のウィキソース）の『三國志』卷32（蜀書・先主伝）では、注は次のようになっています（句読点は維基文庫の本文のとおり）。

• 「髀裡」と「髀裏」：はじめの地の文では「髀裡」、劉備の言葉では「髀裏」と書かれています。「裡」と「裏」はどちらも「うら・うち」で、同じ意味の字です。
• 「至廁」：「廁（かわや）に至る」、つまり席を立ってお手洗いに行ったとき、という意味です。絵では「席を立ったとき」として描きました。
• 「將」：「将」の昔の字体（旧字体）です。

この注のすぐあとには、『世語（せいご）』という本を引いた、劉備が名馬・的盧（てきろ）に乗って檀渓（だんけい）という谷川を飛びこえて逃げた話も続きます。ただし裴松之は、同じ注の中で歴史家・孫盛（そんせい）の「此れ然らざるの言なり（これは事実ではない話だ）」という批判も紹介しています。注に引かれた話は、本当にあったと決まった話ではないことも知っておきましょう。

サクラちゃん

「正史」と「注」と「演義」って、どうちがうんですか？

ミスターT先生

正史『三国志』は西晋の陳寿が書いた歴史書で、とても簡潔なんだ。そこで南朝宋の裴松之が、ほかの本から話を集めて注を付けた。「髀肉の嘆」はその注の中の話だよ。小説『三国志演義』は、もっとあとの明の時代に、正史や注や民間の話をもとにして書かれた物語だ。だから「三国志に書いてある」と言うときは、どれの話なのかを分けて考えることが大切なんだ。

出典『九州春秋』と話の背景

「髀肉の嘆」の出典は、ふつう「『三国志』蜀書・先主伝の注」と書かれます。正確には、正史『三国志』（西晋の陳寿の作）の本文ではなく、それに南朝宋の裴松之が付けた注の中で引かれている『九州春秋』という本の話です。『九州春秋』は西晋の司馬彪（しばひょう）が書いたとされる歴史の本で、今は全体が残っておらず、こうした注などに引かれた形で読むことができます。

裴松之の注は、陳寿の本文が簡潔すぎて足りないところを、たくさんの本から補ったものです。「呉下の阿蒙」や「士別れて三日なれば刮目して見よ」の話も、同じように注が引く『江表伝』の話です（呉下の阿蒙（呂蒙の故事））。三国志の故事成語には、正史の本文の話と注に引かれた話の両方があります。

劉備と荊州の劉表

荊州（けいしゅう）は、長江の中流にひろがる豊かな地方で、劉表（りゅうひょう）が治めていました。劉表は劉備と同じ「劉」の一族で、戦乱をさけて多くの学者や人材が集まっていた土地です。先主伝の本文には、「荊州の豪傑の先主に帰する者日に益多し（荊州の有力者で劉備に心を寄せる者が日に日に多くなった）」ので、劉表は劉備の心を疑い、ひそかに警戒した、と書かれています。劉備は大切にされながらも、思うように動けない立場だったのです。

この荊州にいたからこそ、劉備は近くに住む諸葛亮（孔明）を知ることができました。徐庶（じょしょ）に「諸葛孔明は臥竜（ねている竜・諸葛亮）なり」と教えられ、三度たずねて会ったのが三顧の礼の意味と由来です。その後の二人の深い仲は水魚の交わり（劉備と諸葛亮）という言葉になりました。「髀肉の嘆」の数年は、むだな時間のようでいて、次の大きな出会いへの準備の時間でもあったと言えます。

「嘆」と「歎」

「髀肉の嘆」は「髀肉の歎」とも書きます。「歎」は「嘆」と同じ意味の字で、昔の本では「歎」が多く使われました。今の新聞や教科書では、常用漢字の「嘆」で書くのがふつうです。四字熟語の形で「髀肉之嘆（ひにくのたん）」と書くこともあります。

「髀肉の嘆」の使い方と例文・似た言葉

「髀肉の嘆」は、力や才能があるのに、それを発揮する場や機会がなく、むなしく時を過ごしていることを嘆くときに使います。「髀肉の嘆をかこつ」「髀肉の嘆をもらす」「髀肉の嘆を晴らす」などの形がよく使われます。「かこつ」は「不満を口にして嘆く」という意味の古い言葉です。

• ○レギュラーをはずされ、髀肉の嘆をかこつ日々が続いた。
• ○地方の支店で髀肉の嘆をもらしていたが、新しいプロジェクトをまかされて生き返った。
• ○長い浪人生活の髀肉の嘆を晴らすかのように、大学では研究に打ちこんだ。
• ○ベテラン選手は、出番のない髀肉の嘆にも腐らず、練習を続けた。
• ×食べすぎて太ってしまい、髀肉の嘆をもらした。（ただ太ったことを嘆くのではない）
• ×友だちに髀肉の嘆を言われて、いやな気持ちになった。（「皮肉」とはまったく別の言葉）

似た言葉

• 腕を撫す（うでをぶす）：腕前を見せる機会を待ちかまえて、うずうずしていること。
• 切歯扼腕（せっしやくわん）：歯ぎしりをし、自分の腕をにぎりしめるほど、くやしがること。
• 宝の持ち腐れ：役に立つものや才能を持ちながら、使わずにいること。
• 不遇をかこつ：才能に見合った扱いを受けられないことを嘆くこと。

反対の場面を表す言葉

• 水を得た魚：自分に合った場所を得て、生き生きと活躍するようす。劉備が諸葛亮について言った水魚の交わり（孤の孔明有るは）の言葉とも重なります。
• 雌伏（しふく）から雄飛（ゆうひ）へ：じっと力をたくわえていた人が、大きく活躍すること。
• 隠忍自重（いんにんじちょう）：じっとたえて、軽はずみな行動をしないこと。髀肉の嘆の時期の、よい過ごし方を表す言葉です。

英語では、"to chafe at one's enforced idleness"（何もできずにいることにいらだつ）、"to lament wasted years without a chance to prove oneself"（力を示す機会のないまま過ぎる年月を嘆く）のように説明的に言い表します。ぴったりの英語のことわざはありません。

受験勉強への生かし方

受験生にとっての「髀肉の嘆」は、「本番まで、まだ力を出す場がない」時期かもしれません。模試の結果が出ない、浪人して一年待たなければならない――そんなとき、ただ嘆いて時を過ごすか、力をたくわえる時間にするかで、本番の結果は大きく変わります。劉備も、荊州の数年間に人と出会い、次の飛躍の準備をしていました。

浪人の一年を「足ぶみ」でなく「助走」にしたい人は、浪人生の勉強法（春・夏・秋・冬の1年の計画）を読んでみてください。「月日は走るように過ぎる」という劉備の言葉どおり、時間はあっという間にたちます。「いつかやろう」と思っていることがあるなら、「いつかできることは今日もできる」の意味と出典が背中をおしてくれます。嘆くより先に、今日の一歩をふみ出しましょう。

「髀肉の嘆」のよくあるまちがい

• 「皮肉の嘆」と書く：いちばん多いまちがいです。「髀」は骨へんで太もものこと。「皮肉（ひにく）」とは読みが同じだけで、関係はありません。
• ただ「太ってしまった」ことを嘆く意味で使う：もとの話では太ももに肉がつきましたが、言葉の中心は「活躍の場がないまま時が過ぎる」ことへの嘆きです。体型の話には使いません。
• 「髀」を「へい」「ひい」と読む：読みは「ひ」です。「髀肉」は「ひにく」と読みます。
• やる気がなくて、なまけている人に使う：「髀肉の嘆」は、力も志もあるのに機会がない人の嘆きです。自分からなまけている場合には合いません。
• 出典を「三国志演義」とする：小説『三国志演義』にもこの場面は出てきますが、もとは正史『三国志』の裴松之の注が引く『九州春秋』です。また、正史の本文にある話でもありません。

うかるくん

テストで「ひにくのたん」を漢字で書けと言われたら、つい「皮肉」って書いちゃいそうです……。

ミスターT先生

絵で覚えよう。馬に乗る人の骨――太ももの骨のところに肉がついた。だから骨へんの「髀」。「皮」では馬に乗る話とつながらないよね。「骨へん＋卑」と、字の形で覚えておけば大丈夫だ。

入試ではこう出る

「髀肉の嘆」は、高校受験・大学受験で出てくることがある故事成語です。

• 高校受験：故事成語の意味を選ぶ問題や、「髀肉の嘆」のもとになった人物（劉備）を答える問題が見られます。漢文の資料として「今不復騎、髀裏肉生」の書き下しや、返り点を問われることもあります。高校受験の漢文の出方は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：漢文では「不復〜」の否定の形（「復不〜」との区別）、「将に〜んとす」の再読文字、「〜耳（のみ）」の限定がよく問われます。現代文の評論や小説では「髀肉の嘆をかこつ」の形で出て、文脈に合う意味を選ばせる問題になります。漢字の書き取りで「髀」を書かせるより、意味を問う出し方がふつうです。
• 三国志の故事成語のまとめ：三顧の礼・水魚の交わり・白眉・泣いて馬謖を斬る・呉下の阿蒙など、三国志から生まれた言葉とまとめて出されることもあります。

サクラちゃん

「髀肉の嘆」は、力があるのに出番がないもどかしさ。「髀」は骨へんで太もも、「皮肉」じゃない！ 劉備の言葉「今復た騎らず」の「不復」もいっしょに覚えます！

練習問題

「髀肉の嘆」とあわせて覚えたい関連ページ

• 三顧の礼の意味と由来（劉備と諸葛亮）
  髀肉の嘆のあと、劉備が諸葛亮をむかえた話
• 水魚の交わりの意味と由来
  劉備が「孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり」
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• 白眉の意味と由来（馬良）
  同じ三国志・蜀の人物の故事
• 老いてますます盛んの意味と由来
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• 漢文の部分否定と全部否定（不復・復不）
  「今不復騎」の読み方
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  「老い将に至らんとす」の読み方

『三国志』から生まれた故事成語（絵で読む）

• 三顧の礼の意味と由来
  目上の人が、礼を尽くして才能ある人を迎えること。
• 水魚の交わりの意味と由来
  水と魚のように、離れられないほど親密な間柄のこと。
• 泣いて馬謖を斬るの意味と由来
  規律を守るため、私情を捨てて、愛する者でも厳しく処分すること。
• 白眉の意味と由来
  同類の中でもっとも優れたもの。
• 呉下の阿蒙の意味と由来
  学問のない、昔のままの人のこと。
• 臥竜の意味と由来
  まだ世に出ていない優れた人物。
• 画餅に帰すの意味と由来
  計画などが無駄になり、実現しないで終わること。
• 士別れて三日なれば刮目して見よの意味と由来
  努力する人は、短い間でも大きく成長しているので、見直すべきだということ。

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