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風土記ふどき
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
風土記とは、713年に元明天皇の命令でつくられた、各国の地理・産物・地名の由来・伝承の報告書です。いまに残るのは常陸・出雲・播磨・豊後・肥前の5つで、ほぼ完全なのは出雲国風土記（733年）だけです。
| 読み方 | ふどき |
|---|---|
| 英語 | Fudoki (records of local geography, products and legends) |
| 時代 | 713年（元明天皇の命令、奈良時代） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第4章 律令国家と奈良時代 |
| 命令 | 713年・元明天皇 |
| 内容 | 各国の地理・産物・土地の肥えぐあい・地名の由来・古老の伝承 |
| いま残るもの | 常陸・出雲・播磨・豊後・肥前の5つ（ほぼ完全なのは出雲国風土記・733年） |
| 特色 | 地方からの報告書。国引き神話（出雲）など |
このページのポイント
- 713年、元明天皇の命令でつくられた。国ごとに、地名の由来・産物・土地の肥えぐあい・古老の伝承を調べて朝廷に報告した。
- いま残るのは常陸・出雲・播磨・豊後・肥前の5つ。ほぼ完全なのは出雲国風土記（733年）。出雲国風土記には国引き神話がある。
- 古事記（712年）・日本書紀（720年）が「中央の歴史」、風土記は「地方の報告」。万葉集（歌の本）と混ぜない。
風土記をやさしく言うと
風土記（ふどき）とは、713年に元明天皇の命令でつくられた、各国の地理・産物・伝承をまとめた報告書です。「風土」とは、土地の気候やようす、くらしのことです。いまでいえば、国ごとの「ご当地ガイドブック」にあたります。
古事記（712年）・日本書紀（720年）が「朝廷から見た国全体の歴史」を語るのに対し、風土記は地方からの報告という性格をもつのが大きなちがいです。同じ時代の本でも、見ているところが「中央」と「地方」でちがうのです。
ただし、いまに残っている風土記は多くありません。ほぼ全部が残っているのは出雲国風土記だけで、常陸・播磨・豊後・肥前の4つは、一部が欠けた形で残っています。ほかの国の風土記は、のちの本に引用された文（逸文：いつぶん）として、一部が知られているだけです。そのため、入試では「いま残るのは5つ」「完全に近いのは出雲」の2点を、まず覚えます。
みちざねくん
先生、風土記は、どうして国ごとにつくらせたのですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 国を治めるには、どこに何があるのかを知らねばならん。そこで朝廷は、各国に「自分の国のことを調べて報告せよ」と命じたのじゃ。産物や土地のようすだけでなく、地名の由来や古老の昔話まで集めたところが、風土記の味わい深いところじゃな。
みちざねくん
国ごとの報告書だから、「地方の目」で書かれているんですね。
風土記ができるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：律令国家が、地方のようすを知る必要があった
大宝律令（701年）ができたあと、朝廷は、全国を国・郡・里（のち郷）に分け、国司・郡司を使って治めようとしました。国を治めるには、どこに、どんな産物があり、土地はどれほど肥えているのかを知らなくてはなりません。税のとりかたを考えるときにも、租・庸・調の特産物がなにかを知る必要がありました。
710年には平城京（710年の都）に都が移り、国のしくみが整いはじめた時期です。ここで、各地の情報を集め、記録に残そうとしたのが風土記づくりだったと考えられます。
② どのように：713年の命令と、5つの報告
713年、元明天皇は、諸国に命令を出しました。内容は、おおよそ5つです。
- 郡や郷の名に、よい意味の漢字（好字）を二字でつけること。
- 国のなかの産物（鳥・けもの・魚・草木・鉱物など）を記録すること。
- 土地の肥えぐあいを記すこと。
- 山・川・野などの名前の由来を記すこと。
- 古老が伝える昔の話（めずらしい出来事・伝承）を記すこと。
この命令で、地名に好字をつけさせたことも、のちの地名に大きな影響をあたえたとされます。たとえば、むかし「木の国」とよばれた地域が、「紀伊」と書かれるようになったのも、このころだと説明されます。もとの地名の読みを残しながら、二字の漢字を当てはめたのです。
各国は、国司を中心に、郡の役人や古老から話を聞き、報告書をまとめて、朝廷に提出しました。いま残っている風土記のうち、出雲国風土記は733年にできたことが、文中の記述から分かっています。ほかの風土記は、できた時期が奈良時代のなかで、おおよそしか分かりません。
③ それから：のちの時代の資料として
風土記は、朝廷が各地を治めるための資料として使われましたが、その後は、あまり表に出ることがなくなりました。しかし、地方の神話・伝説・地名のおこりが記されているため、いまでは、古代の地方のようすを知る大切な資料として、歴史・地理・国文学の研究に使われています。
記紀と風土記をくらべると、おなじ神話でも、土地によって話がちがうことがあります。たとえば、出雲は、日本書紀・古事記でも重要な土地ですが、出雲国風土記は、出雲の人びとの目から見た神話を伝えているとされます。同じ出来事を、中央と地方の2つの目で見られるのが、風土記のおもしろいところです。
たいし先生
713年に風土記をつくる命令。古事記（712年）・日本書紀（720年）と合わせて、奈良時代のはじめの「国の記録づくり」じゃ。年号の向こうに、地元の話を語り伝えた古老たちがおる。かれらの声が、風土記に残ったのじゃな。
図と表で見る：いま残る5つの風土記
いまに残る5つの風土記を、地図の模式図と表で見てみましょう。
| 風土記 | いまの地域 | 残り方 | おもな内容・特色 |
|---|---|---|---|
| 出雲国風土記 | 島根県東部 | ほぼ完全（733年） | 国引き神話（八束水臣津野命が、よその土地を引き寄せて国をつくった話）など、出雲の神話が多い。神社や地名の記事がくわしい |
| 常陸国風土記 | 茨城県 | 一部が欠ける | 筑波山のようすや、歌垣（男女が歌をかけあう行事）の記事など |
| 播磨国風土記 | 兵庫県南西部 | 一部が欠ける | 土地の神どうしの争い（国占め）や、地名の由来の話 |
| 豊後国風土記 | 大分県 | 一部が欠ける（省略された部分もあるとされる） | 温泉や地名の記事など |
| 肥前国風土記 | 佐賀県・長崎県 | 一部が欠ける（省略された部分もあるとされる） | 土地のようす・地名の由来など |
表のうち、入試でいちばん大切なのは出雲国風土記です。「完全に近い形で残るのは出雲だけ」「国引き神話」の2点は、風土記の問題でよく問われます。ほかの4つの国は、国名を並べて答える問題がほとんどです。
残っていない国の風土記のなかにも、のちの本に引用されて、一部が伝わるものがあります。たとえば、浦島太郎の話のもとになったとされる話（水江の浦島子）や、天女の羽衣の話のもとになったとされる話は、丹後国の風土記の逸文として伝わっているとされます。
整理：風土記を一言で
風土記は、713年に元明天皇が命じてつくらせた、各国の地理・産物・地名の由来・伝承をまとめた報告書。いま残るのは常陸・出雲・播磨・豊後・肥前の5つで、ほぼ完全なのは出雲国風土記だけ（733年）。
風土記と関係する人物・用語
| 用語 | 風土記との関係 |
|---|---|
| 古事記と日本書紀 | 同じころにできた歴史書。風土記は地方からの報告で、記紀は中央の歴史 |
| 万葉集（奈良時代の歌の本） | 同じ奈良時代の本。各地の歌や、地名を詠んだ歌が多い |
| 国司・郡司と大宰府 | 地方を治める役人。風土記は、国司を中心にまとめられた |
| 大宝律令（701年） | 国・郡・里の制度のもと。風土記づくりの前提 |
| 平城京（710年） | 風土記の命令が出された都 |
| 租・庸・調と兵役 | 調として納める特産物を、国ごとに知るための情報にも |
| 班田収授法 | 土地の肥えぐあいなど、地方のようすを知ることは、田の管理にもつながる |
| 聖武天皇 | 出雲国風土記ができた733年のころの天皇 |
| かな文字 | 地名の読みを漢字にあてる工夫（好字）は、日本語を漢字で書く工夫のひとつ |
しきぶちゃん
先生、地名に「好字」をつけさせたのは、どうしてなのでしょう。いまの地名にも残っているのでしょうか。
たいし先生
理由は、はっきりとは分かっておらぬ。国のしくみを整える中で、地名の書き方をそろえようとしたのじゃろう、という見方が多いのう。いまの「紀伊」のように、二字で書く地名には、そのころの名残があるとされるぞ。
しきぶちゃん
ふだん見ている地名にも、1300年前の歴史があるのですね。
風土記でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 風土記を歴史書（記紀の仲間）として答えてしまう：風土記は、地方の地理・産物・伝承の報告書。歴史書は古事記・日本書紀。
- 713年と712年を混ぜる：712年が古事記、713年が風土記の命令、720年が日本書紀。1年ちがい。
- いま残る数を取りちがえる：いま残るのは5つ（常陸・出雲・播磨・豊後・肥前）。ほぼ完全なのは出雲だけ。
- 「出雲国風土記は713年にできた」と書く：713年は命令が出た年。出雲国風土記は733年。
- 万葉集と混ぜる：万葉集は歌の本、風土記は地理・伝承の本。
- 命令を出したのを天武天皇と思う：風土記の命令は元明天皇（713年）。
- 国引き神話を日本書紀の話と思う：国引き神話は出雲国風土記にのる。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 風土記が、元明天皇の命令（713年）でつくられた、各国の地理・産物・伝承の報告書だという説明。
- 古事記・日本書紀・風土記・万葉集を並べて、「どれがなにか」を選ぶ・書く問題。
- いま残る風土記のうち、ほぼ完全なのは出雲国風土記。国名を選ぶ問題。
- 資料（風土記の一部）を読んで、地方のようすや伝承を答える問題。
- 大学入試（共通テスト）：風土記の命令の年・目的、記紀・万葉集との比較、出雲国風土記の位置づけが問われます。資料（地名の由来の記事など）を読んで、国郡里制や地方支配とつなげる問題も出ます。
- 国公立の2次・論述：「風土記がつくられた目的」を、律令国家による地方支配の整備と結びつけて説明させる問題が出ることがあります。
- 私大：好字令（郡郷名を二字の好字にする）、逸文、国引き神話、出雲国風土記の編者や日付、残っている国の名前などが問われます。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 「国引き神話」ってどんな話？
出雲国風土記の有名な話じゃ。八束水臣津野命という神様が、「出雲の国は、細長くて小さい布のようじゃ」と思い、よその国の余った土地を、大きな綱で「国来、国来」と引き寄せて、縫いあわせて大きくした、という話じゃ。出雲の人びとが、自分たちの国のなりたちを、どう語ったかが分かるのう。神話であって事実ではないが、地方の人びとのものの見方を知る手がかりになるのじゃ。
これ知ってる？ 日本書紀・古事記とちがう出雲
出雲といえば、古事記・日本書紀では「大国主命の国譲り」の舞台として出てくる。ところが、出雲国風土記には、国譲りの話が、ほとんど出てこないという指摘がある。同じ出雲でも、中央が語った出雲と、出雲の人びとが語った出雲では、話の中心がちがう。理由は諸説あるが、比べて読むと、とてもおもしろいぞ。
しきぶちゃん
わかりました！ 「713年・元明天皇の命令・地理と産物と伝承・いま残るのは5つ・ほぼ完全なのは出雲国風土記」。記紀が中央の歴史、風土記は地方の報告、と覚えます！
練習問題
やさしい
- 713年に元明天皇が命じて、各国の地理・産物・伝承をまとめさせた報告書を何というか。
答えと解説を見る
答え：風土記
- 風土記のうち、ほぼ完全な形で残っているのは、どの国のものか。
答えと解説を見る
答え：出雲国風土記
ふつう
- いま残っている風土記は、出雲のほかに、どの国のものがあるか。3つ以上あげよ。
答えと解説を見る
答え：常陸・播磨・豊後・肥前（4つのうち3つ以上）
- 古事記と風土記のちがいを、「中央」「地方」という言葉を使って説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：古事記は朝廷がまとめた国の歴史を、風土記は地方の地理・産物・伝承を、地方から朝廷に報告させたものである。
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「風土記は、天武天皇の命令で、全国の歴史をまとめた書物である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
風土記は713年に元明天皇が命じてつくらせた、各国の地理・産物・伝承の報告書です。歴史書は古事記・日本書紀です。 - 朝廷が風土記をつくらせた目的を、律令国家の地方支配と関係づけて、50字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：国・郡・里の制度のもとで、各地の産物・土地のようす・伝承を知り、地方を治める資料とするため。
「律令国家と奈良時代」の章の用語
- 大宝律令（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 二官八省（日本史） ★★★★★
- 国司・郡司と大宰府（日本史） ★★★★★高校受験
- 班田収授法（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 租・庸・調と兵役（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 平城京（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 和同開珎（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 古事記と日本書紀（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 万葉集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 三世一身法（日本史） ★★★★★高校受験
- 墾田永年私財法（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 聖武天皇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 東大寺と大仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 行基（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 鑑真（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 正倉院と天平文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 長屋王の変と藤原氏（日本史） ★★★★★
- 道鏡と称徳天皇（日本史） ★★★★★
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よくある質問
風土記とは何ですか？
713年に元明天皇が命じてつくらせた、各国の地理・産物・地名の由来・古老の伝承などをまとめた報告書です。いまでいう「ご当地ガイドブック」のようなものです。
風土記はいつ、だれの命令でつくられましたか？
713年に、元明天皇の命令でつくられました。古事記（712年）の翌年、日本書紀（720年）の7年前にあたります。
風土記には何が書かれていますか？
郡や郷の名にふさわしい漢字をつけること、産物、土地の肥えぐあい、山や川の名の由来、古老が伝える昔話などが書かれています。
いま残っている風土記はいくつですか？
常陸・出雲・播磨・豊後・肥前の5つです。ほぼ完全な形で残っているのは出雲国風土記だけで、ほかの4つは一部が欠けています。
出雲国風土記はいつできましたか？
733年にできたことが、文中の記述から分かっています。713年は風土記をつくる命令が出た年で、出雲国風土記ができた年ではありません。
国引き神話とは何ですか？
出雲国風土記にのる神話で、八束水臣津野命が、ほかの土地の余りを綱で引き寄せ、出雲の国を大きくしたという話です。
古事記・日本書紀と風土記のちがいは何ですか？
古事記・日本書紀は朝廷がまとめた国の歴史です。風土記は、各国が地方のようすを朝廷に報告したもので、地理や伝承が中心です。
風土記と万葉集のちがいは何ですか？
風土記は地方の地理・産物・伝承の報告書で、万葉集は和歌を集めた歌集です。どちらも奈良時代のものですが、種類が全くちがいます。
風土記の覚え方はありますか？
有名な語呂はありません。「712年が古事記、その翌年713年が風土記、720年が日本書紀」と、並べて覚えると混ざりにくくなります。
風土記は英語で何といいますか？
Fudoki といい、「records of local geography and legends」などと説明されます。
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出典・参考
- 『出雲国風土記』『常陸国風土記』『播磨国風土記』など
- 『続日本紀』和銅六年の記事（風土記の命令）
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
