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鑑真がんじん
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
鑑真とは、唐の高僧で、5回の渡航失敗をのりこえて753年に来日し、戒律と授戒の制度を日本に伝えた人です。東大寺に戒壇を設け、759年に唐招提寺を開きました。聖武天皇の時代の仏教を、制度の面から支えました。
| 読み方 | がんじん |
|---|---|
| 英語 | Ganjin (Jianzhen) |
| 時代 | 8世紀（753年に来日、奈良時代） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第4章 律令国家と奈良時代 |
| 人物 | 唐の高僧（688年生まれ・763年没） |
| 来日 | 753年（6回目の渡航） |
| おもな仕事 | 戒律・授戒の制度を伝える／東大寺に戒壇／唐招提寺を開く（759年） |
| 迎えた人 | 聖武太上天皇・光明皇太后らと伝わる |
このページのポイント
- 鑑真は唐の高僧。日本の僧の栄叡・普照に頼まれ、5回の失敗（目が見えなくなった）をのりこえ、753年に6回目で来日した。
- 日本に戒律と授戒の制度を伝えた。東大寺に戒壇を設け、761年ごろには天下三戒壇（東大寺・下野薬師寺・筑紫観世音寺）が置かれた。
- 759年に唐招提寺を開き、763年に亡くなった。唐から日本に来た人で、最澄・空海（日本から唐へ）とは向きがちがう。
鑑真をやさしく言うと
鑑真とは、唐（中国）から日本にわたり、僧が守るべき決まり（戒律）と、僧になるための正式な儀式（授戒）を伝えた高僧です。何度も航海に失敗し、目も見えなくなりながら、753年の6回目の渡航でやっと日本に着きました。のちに東大寺（752年に大仏の開眼供養）で戒を授け、759年に唐招提寺を開いています。
「戒律」とは、僧が日々の暮らしで守るきまりのことです。「戒」は自分を守る心の約束、「律」は僧の集まりの規則、とざっくり分けられます。人を傷つけない、うそをつかない、といったことから、食事や持ちものの細かいきまりまであります。
たとえるなら、運転免許のようなものです。授業を受けただけでは運転できず、決まった試験と手続きを経てはじめて免許が出ます。僧も同じで、正しい作法で戒を受けてはじめて、国にも認められる正式な僧になれます。鑑真は、その「正式な免許を出す仕組み」を日本に持ちこんだ人です。
鑑真は、唐の側から見ると、「日本の僧に頼まれて海をわたった高僧」です。そちらの話は鑑真（世界史用語集・唐の高僧としての歩み）にあります。このページでは、日本に何が伝わり、日本の何が変わったかを中心に見ていきます。
しきぶちゃん
先生、鑑真さんはどうして、そんなに危ない思いをしてまで日本に来たのですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 日本の僧に「正しい戒律を日本に伝えてください」と、ねばり強く頼まれたからじゃ。鑑真は、まわりの弟子たちが止めるほど危険な旅だと知りながら、「仏の教えを広めるためなら、命を惜しまぬ」と言ったと伝えられておる。
みちざねくん
先生、「戒」を授けるって、具体的には何をするんですか？
たいし先生
戒壇という場所で、決められた作法で戒を授ける儀式じゃ。これを受けると、正式な僧になれる。くわしくは下で図にしておくぞ。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
鑑真が日本に来るまでと、来てから（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：国が仏教を重んじたのに、僧の制度が整っていなかった
奈良時代の日本では、国をあげて仏教を重んじていました。聖武天皇（国分寺と大仏をつくらせた天皇）は、仏の力で国を守ろうとして、全国に国分寺をつくり、都には大仏を置きました。仏教で国を守るこの考え方を鎮護国家といいます。
ところが、肝心の僧の側には問題がありました。僧になると税が軽くなるなどの利点があったため、国に届け出ないで勝手に僧を名のる人がいました。これを私度僧といいます。民衆に教えを広めた行基（橋や池もつくった僧）のように、社会のために働く僧もいましたが、国は僧の数や質をきちんと管理したいと考えます。そのためには、正式な作法で僧を認める制度、つまり戒を授ける制度が必要でした。
そこで日本の僧たちは、唐から戒律にくわしい高僧を招きたいと考えました。選ばれた栄叡（ようえい）と普照（ふしょう）は、733年に遣唐使（唐へ送られた使節）とともに唐へわたり、742年、揚州で鑑真に会って、日本へ来てほしいと頼みました。そのとき鑑真は50代半ばで、すでに唐で名高い僧でした。
② どのように：5回の失敗と、6回目の成功
鑑真の渡航は、なかなか実現しませんでした。あらしにあったり、船がこわれたり、役人に止められたりして、5回も失敗しています。長い旅のあいだに、案内役の栄叡は亡くなり、鑑真自身も目が見えなくなったと伝えられています。それでも、あきらめませんでした。
753年、鑑真は日本へ帰る遣唐使の船に乗りました。これが6回目の挑戦です。このとき帰国する船団には、阿倍仲麻呂（唐に残って一生を終えた人）も乗っていましたが、仲麻呂の船は流されて、唐へ引き返すことになりました。鑑真の乗った船は、753年の末に薩摩に着いたといわれます。
翌754年、鑑真は平城京に入りました。平城京（710年に遷都）の人びとは、遠い唐から来た高僧を、盛大に迎えたといいます。
③ それから：東大寺の戒壇と唐招提寺
鑑真は、東大寺に戒壇を設け、聖武太上天皇や光明皇太后らに戒を授けたと伝えられています。つづいて多くの僧にも授戒しました。これで、日本にも正式な授戒の仕組みができたのです。761年ごろには、東大寺のほか、下野薬師寺（今の栃木県）、筑紫観世音寺（今の福岡県）にも戒壇が置かれ、天下三戒壇とよばれました。
759年、鑑真は唐招提寺を開きました。そこでは、戒律を学び教える場として、多くの弟子が育ちました。この系統の教えは、のちに律宗とよばれます。鑑真は763年、日本で亡くなりました。
のちに最澄（比叡山の天台宗の開祖）は、鑑真が伝えた戒壇の制度とはちがう、比叡山独自の戒壇をつくりたいと願い出ました。最澄が亡くなった直後の822年に許され、これが奈良仏教との大きな分かれ道になりました。
たいし先生
鑑真は、5回失敗しても6回目に挑んだ。目が見えなくなっても、日本へ行く気持ちは変わらなかった。年号の向こうに、人がおる。「できるまでやる」。この心が、日本の仏教の決まりを整えたのじゃ。
図と表で見る：戒壇のしくみと、鑑真が伝えたもの
鑑真の仕事でいちばん大事なのは、戒壇で戒を授ける制度を日本に整えたことです。図で流れをつかみましょう。
鑑真は、仏教の教えのほかにも、唐のさまざまな文化を伝えたといわれます。
| 伝わったもの | 内容 | ポイント |
|---|---|---|
| 戒律と授戒の作法 | 僧が守るきまりと、戒を授ける儀式 | 東大寺などの戒壇で行われた。もっとも大事な仕事 |
| 建築・彫刻の技術 | 唐招提寺の金堂（8世紀後半）などの建築、乾漆の像づくり | 唐の仏教美術のスタイルが入った |
| 薬の知識 | 薬になる物の見分け方など | 薬の知識にもくわしかったと伝わる。薬物は正倉院の宝物にも残る |
つぎに、同じ奈良時代の仏教にかかわった3人の僧を、くらべてみます。
| 人物 | 時期 | 何をした人か | ポイント |
|---|---|---|---|
| 行基（奈良時代の僧） | 奈良時代前半 | 民衆に布教し、橋や池もつくる | 国に禁じられた時期もあったが、のちに大仏づくりに協力 |
| 鑑真 | 753年に来日 | 戒律と授戒の制度を伝える | 唐から来た高僧。唐招提寺を開く |
| 最澄（天台宗） | 平安時代はじめ | 比叡山に天台宗を開く | 鑑真の系統とはちがう、独自の戒壇を願った |
整理：鑑真を一言で
鑑真は、唐の高僧で、5回の失敗をのりこえ753年に来日。戒律と授戒の制度を伝え、東大寺に戒壇を設け、759年に唐招提寺を開いた。聖武天皇の時代の仏教を支えた人。
鑑真と関係する人物・用語
| 用語 | 鑑真との関係 |
|---|---|
| 聖武天皇と光明皇后 | 鑑真を迎えた天皇。仏教の力で国を守ろうとした |
| 東大寺と大仏（752年） | 鑑真が戒壇を設けて、戒を授けた寺 |
| 行基（民衆に布教した僧） | 鑑真とはちがう形で、奈良時代の仏教を支えた僧 |
| 平城京（710年） | 鑑真が入った都。東大寺・唐招提寺がある |
| 正倉院と天平文化 | 同じ時代の文化。鑑真が伝えた薬の知識とも関連 |
| 最澄と空海 | 平安時代はじめ、奈良仏教とはちがう新しい仏教を開いた |
| 遣唐使の停止（894年） | 鑑真の来日から約140年後に、遣唐使の派遣がとだえた |
| 大宝律令（701年） | 国が僧を管理した法の背景（僧尼令） |
| 万葉集（奈良時代の歌集） | 鑑真の来日と同じころの歌集。大伴家持がかかわったとされる |
みちざねくん
先生、ぼく、整理してみます。唐の高僧が、日本の僧に頼まれて、5回失敗して、6回目の753年に来日。東大寺に戒壇をつくって、759年に唐招提寺を開いた。これで合っていますか？
たいし先生
完璧じゃ！ あとは「何を伝えたか」＝戒律・授戒の制度をおさえれば、鑑真はばっちりじゃぞ。
しきぶちゃん
先生、鑑真さんは、日本に来てからは日本語を話せたのですか？ それから、故郷に帰りたいとは思わなかったのでしょうか……。
たいし先生
ほほう、よいところに気がついたのう。日本語をどれくらい話せたか、故郷への思いがどうだったかは、史料にははっきり書かれておらぬ。分からないことは、分からないと言っておくのが歴史を学ぶ者の態度じゃ。ただ、そんな想像をすること自体が、歴史を人の話として読む第一歩じゃぞ。
鑑真でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 「遣唐使として唐へ渡った」と思う：鑑真は日本から唐へ行ったのではなく、唐から日本に来た人。日本の側で唐へ渡ったのは、栄叡・普照のほうで、鑑真に来日を頼んだ。
- 「一度で日本に着いた」と思う：渡航に5回失敗し、6回目の753年にやっと着いた。
- 仏教をはじめて日本に伝えた人だと思う：仏教の伝来は6世紀（仏教の伝来（538年・552年説））。鑑真が伝えたのは、戒律と授戒の制度。
- 唐招提寺と東大寺を取りちがえる：東大寺は聖武天皇の大仏の寺（戒壇院もある）。唐招提寺は鑑真が759年に開いた寺。
- 最澄・空海と同じ時代の人だと思う：鑑真は奈良時代（8世紀）。最澄・空海は平安時代のはじめ（9世紀）に唐へ渡った人で、時代がちがう。
- 鑑真が日本の仏教を「はじめた」と思う：行基のように、鑑真より前から民衆に教えを広めた僧もいる。鑑真は正式な授戒の制度を整えた人。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 鑑真＝唐の高僧で、何度も失敗して6回目に来日、唐招提寺を開いた人、と答えさせる問題がもっとも多い。
- 「目が見えなくなった」など、苦労したことの説明文から人物名を答える。
- 東大寺・唐招提寺・正倉院・聖武天皇とセットで、奈良時代の文化や仏教を問う。
- 鑑真の来日した753年や、唐からわたってきた人であることを、年表の並べかえで問う。
高校入試ではここが出る
- 鑑真が日本に伝えたもの（戒律・授戒の制度）と、開いた寺（唐招提寺）を答える記述・語句問題。
- 聖武天皇の時代の鎮護国家の考え方（国分寺・大仏）と、鑑真の来日を関連づけて説明させる問題。
- 遣唐使と、日本へ来た鑑真と、唐へわたった最澄・空海の人の動きの向きをまちがえない。
- 大学入試（共通テスト）：奈良仏教の中での鑑真の位置づけ（戒律・律宗、唐招提寺の金堂、天平文化の作品）が問われます。史料（『唐大和上東征伝』の記述）を読んで、何についての記事かを選ぶ形もあります。
- 国公立の2次・論述：「奈良時代の仏教と国家の関係」を、国分寺・大仏・戒壇・僧尼の管理などの語を使って説明させる問題が出ます。
- 私大：鑑真を招いた栄叡・普照の名前、唐招提寺の建築物（金堂・講堂）や鑑真和上像、東大寺戒壇院、天下三戒壇の場所などの細かい知識が問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 鑑真和上像と芭蕉の句
唐招提寺には、鑑真の姿を写した鑑真和上像がある。像は乾漆（かんしつ）という、布を漆でかためる方法でつくられた、日本最古級の肖像彫刻の一つじゃ。座って目をとじた姿は、目が見えなくなっても教えを広めようとした鑑真の面影を伝えているといわれておる。江戸時代の俳人松尾芭蕉は、唐招提寺をたずねて「若葉して御目の雫ぬぐはばや」と詠んだと伝えられている。若葉のしずくで、鑑真の目をぬぐって差し上げたい、という意味じゃな。鑑真の苦労は、千年のちの人の心にも届いたのじゃのう。
これ知ってる？ 小説『天平の甍』
鑑真の渡航と日本の僧たちの姿は、井上靖の小説『天平の甍』（1957年）にもえがかれておる。ただし、小説は作者の創作をまじえた物語じゃ。歴史の事実は、教科書や史料で確かめるのじゃぞ。
みちざねくん
「鑑真＝唐の高僧・753年に来日・戒律と授戒を伝える・東大寺に戒壇・759年に唐招提寺」。この4つをノートに書けば、完璧です！ 5回失敗して6回目、も忘れません。
練習問題
やさしい
- 唐から日本に来て、唐招提寺を開いた僧はだれか。
答えと解説を見る
答え：鑑真
- 鑑真が日本に着いたのは何回目の渡航か。
答えと解説を見る
答え：6回目（5回失敗している）
ふつう
- 鑑真が日本に伝えた、僧が守るきまりを何というか。
答えと解説を見る
答え：戒律
- 鑑真が759年に開いた寺院を何というか。
答えと解説を見る
答え：唐招提寺
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「鑑真は遣唐使として唐にわたり、仏教を学んで帰国した。」
答えと解説を見る
答え：誤り
鑑真は日本から唐にわたった人ではなく、唐から日本に来た高僧です。 - 鑑真が日本の仏教にもたらした変化を、40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：戒律を伝え、東大寺に戒壇を設けて授戒を行い、正式な僧を認める仕組みを整えた。
「律令国家と奈良時代」の章の用語
- 平城京（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 和同開珎（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 古事記と日本書紀（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 風土記（日本史） ★★★★★高校受験
- 万葉集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 三世一身法（日本史） ★★★★★高校受験
- 墾田永年私財法（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 聖武天皇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 東大寺と大仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 行基（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 正倉院と天平文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 長屋王の変と藤原氏（日本史） ★★★★★
- 道鏡と称徳天皇（日本史） ★★★★★
第4章の用語（全19語）は第4章「律令国家と奈良時代」の一覧で。
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漢字・儒教・仏教・律令
よくある質問
鑑真とは何をした人ですか？
唐から来日した高僧で、日本に戒律と授戒の制度を伝えました。753年に来日して東大寺に戒壇を設け、759年に唐招提寺を開きました。
鑑真はいつ、どうやって日本に来たのですか？
753年に、日本へ帰る遣唐使の船に乗って来日しました。6回目の挑戦で、それまでの5回はあらしなどで失敗しています。
鑑真はなぜ日本に来たのですか？
日本の僧の栄叡・普照に、正式な戒律と授戒の仕組みを日本に伝えてほしいと頼まれたからです。当時の日本には、戒を授ける仕組みが整っていませんでした。
戒律とは何ですか？
僧が守るべききまりのことです。鑑真は、戒律にくわしい僧として、日本に正式な授戒の作法を伝えました。
鑑真は目が見えなかったのですか？
長い渡航の失敗の旅のなかで、目が見えなくなったと伝えられています。それでも日本への渡航をあきらめず、6回目で来日しました。
唐招提寺とはどんな寺ですか？
鑑真が759年に開いた寺で、奈良にあります。戒律を学ぶ場として開かれ、金堂など奈良時代の建築が残ります。世界遺産「古都奈良の文化財」にふくまれます。
鑑真と最澄・空海のちがいは何ですか？
鑑真は、唐から日本に来た奈良時代の僧です。最澄・空海は、日本から唐へわたった平安時代はじめの僧で、人の動く向きと時代がちがいます。
天下三戒壇とは何ですか？
東大寺（奈良）、下野薬師寺（栃木）、筑紫観世音寺（福岡）にあった3つの戒壇のことです。761年ごろに置かれたとされます。
鑑真の覚え方はありますか？
「753年に来日、6回目、戒律、唐招提寺」と、4つのキーワードで覚えるのがおすすめです。5回失敗して6回目、とセットにすると忘れにくくなります。
鑑真は英語で何といいますか？
Ganjin（中国語読みでは Jianzhen）といいます。
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出典・参考
- 『唐大和上東征伝』（鑑真の伝記、淡海三船）
- 『続日本紀』
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
