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道鏡と称徳天皇どうきょう・しょうとくてんのう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
道鏡と称徳天皇とは、称徳天皇（孝謙天皇が重祚）に重く用いられ、法王にまで進んだ僧の道鏡と、その時代のことです。769年の宇佐八幡宮神託事件では、和気清麻呂の報告で道鏡は皇位につけず、770年に称徳天皇が亡くなると、皇位は光仁天皇へ移りました。
| 読み方 | どうきょう・しょうとくてんのう |
|---|---|
| 英語 | Dokyo and Empress Shotoku |
| 時代 | 8世紀後半（764〜770年ごろ、奈良時代） |
| 分野 | 政治 |
| 章 | 第4章 律令国家と奈良時代 |
| 人物 | 道鏡（僧）・称徳天皇（孝謙天皇が重祚）・和気清麻呂 |
| おもな出来事 | 恵美押勝の乱（764年）・法王（766年）・宇佐八幡宮神託事件（769年） |
| その後 | 770年 称徳天皇の死、道鏡は下野へ、光仁天皇が即位 |
このページのポイント
- 称徳天皇は聖武天皇の娘。孝謙天皇として即位し、いったん退いたあと、764年の恵美押勝の乱のあとに重祚した。
- 道鏡は僧で、太政大臣禅師（765年）・法王（766年）になった。769年の宇佐八幡宮神託事件では、和気清麻呂の報告で皇位につけなかった。
- 770年に称徳天皇が亡くなり、道鏡は下野へ。天智天皇の孫の光仁天皇が即位して、桓武天皇の平安京遷都につながった。
道鏡と称徳天皇をやさしく言うと
道鏡と称徳天皇とは、奈良時代の終わりに、女性の天皇（称徳天皇）に深く信頼されて、僧の身で政治の力をもった道鏡と、その時代のことです。769年には、宇佐八幡宮神託事件という、道鏡を天皇にしようとする動きが問題になる事件が起こりました。
称徳天皇は、聖武天皇の娘です。はじめは孝謙天皇として即位し、いったん位をゆずったあと、764年にもう一度天皇になりました。いちど退いた天皇が再び天皇になることを重祚（ちょうそ）といいます。このとき「称徳天皇」とよばれるようになりました。
たとえるなら、道鏡は「天皇のそばに仕えた、病気を治す僧」から「政治の中心にいる人」になった人物です。聖武天皇（仏教で国を守ろうとした天皇）の時代から続く、仏教が政治に深く入りこんだ時代のなかで、起こった出来事です。
ここでは、事件の流れを落ち着いて整理します。史料の書き方には、後の時代の見方が入っている可能性もあるため、「どう考えられているか」にも気をつけて読みましょう。
みちざねくん
先生、ぼく、整理してみます。孝謙天皇が、いったん位をゆずって、また天皇になって称徳天皇。道鏡がその時代に力をもって、769年に神託事件。合っていますか？
たいし先生
よいぞ、よいぞ！ その流れをおさえれば、この時代はぐっと分かりやすくなる。あとは、だれが何をしたのかを区別するだけじゃ。
しきぶちゃん
先生、称徳天皇は、どうして道鏡をそこまで信頼したのでしょうか？
たいし先生
病気のときに看病してもらって、心の支えになったことが大きかったと伝えられておる。じゃが、2人の本当の関係は、史料から分かる範囲には限りがあるのじゃ。分からないことは、分からないと言うのが大切じゃぞ。
道鏡と称徳天皇の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：藤原仲麻呂との対立と、孝謙上皇の再起
聖武天皇のあとをついだ孝謙天皇は、749年に即位しました。このころ、政治の中心には藤原仲麻呂がいました（長屋王の変のあとの藤原氏の流れ）。758年、孝謙天皇は淳仁天皇に位をゆずって孝謙上皇になりますが、仲麻呂は淳仁天皇と結びつき、力をふるいました。
孝謙上皇は、病気のとき、看病にあたった僧の道鏡を信頼するようになりました。道鏡は、仏教の知識が広く、病を治す力ももっていたと伝えられる僧です。東大寺（大仏のある寺）の時代の仏教の広がりのなかで、力をつけていきました。上皇と淳仁天皇、そして仲麻呂の間には、しだいに対立が深まりました。
② どのように：恵美押勝の乱と、道鏡の台頭
764年、藤原仲麻呂（恵美押勝）は、兵をあつめて乱を起こしましたが、敗れて亡くなりました（恵美押勝の乱）。孝謙上皇は、淳仁天皇を位から退け（淡路に移されたとされます）、自分がふたたび天皇に就きました。これが称徳天皇です。
称徳天皇は、道鏡を重く用いました。765年に太政大臣禅師（太政大臣の地位をもつ僧）、766年には法王という、僧として最高の地位をあたえます。道鏡の一族も官職を与えられました。称徳天皇は、仏教を重んじる政治を進め、765年には西大寺をつくりはじめたとされます。
③ それから：宇佐八幡宮神託事件と、称徳天皇の死
769年、九州の宇佐八幡宮から「道鏡を皇位につければ、天下は太平になる」というお告げが出たとの知らせが、朝廷に届きます。称徳天皇は、和気清麻呂を宇佐に送って確かめさせました。清麻呂は帰ってきて、「皇位には、必ず皇族を立てなさい」というお告げだったと報告しました。
称徳天皇は怒り、清麻呂の名を改めさせて、大隅（今の鹿児島県）に流しました。ただし、道鏡が皇位につくことはありませんでした。この事件の真相や、お告げをめぐる動きについては、くわしい経緯がはっきりしない部分もあり、研究者のあいだでも意見が分かれています。
770年、称徳天皇が亡くなると、道鏡は都から出されて下野薬師寺の別当（長官）とされ、772年に亡くなりました。清麻呂は、のちに許されて都に戻っています。
たいし先生
天皇の位は、だれがつぐのか。それは国の大問題じゃ。道鏡の事件は、天皇の位を人ではなく「皇族の血筋」で守るという考え方を、はっきり示した事件でもある。年号の向こうに、人がおる。称徳天皇の悩みも、想像してみてほしいのう。
図と表で見る：皇位の流れと、女性の天皇たち
称徳天皇には子がいなかったため、次の天皇をだれにするかが課題でした。770年、称徳天皇が亡くなったあと、天智天皇の孫にあたる光仁天皇が即位します。天武天皇の子孫から、天智天皇（近江大津宮の天皇）の子孫へ、皇位の流れが変わったのです。その子の桓武天皇が、平安京（794年）に都を移します。
道鏡の時代の背景を知るために、日本の女性の天皇を整理しておきましょう。
| 天皇 | 在位 | 特色 |
|---|---|---|
| 推古天皇 | 592〜628年 | 日本で最初の女性天皇とされる。聖徳太子や蘇我馬子と政治を進めた |
| 皇極天皇（斉明天皇） | 642〜645年・655〜661年 | 一度退いて、もう一度天皇になった（重祚）。中大兄皇子の母 |
| 持統天皇 | 690〜697年 | 天武天皇の皇后。藤原京に遷都（694年） |
| 元明天皇 | 707〜715年 | 平城京に遷都（710年） |
| 元正天皇 | 715〜724年 | 元明天皇の娘。日本書紀の完成のころ |
| 孝謙天皇＝称徳天皇 | 749〜758年・764〜770年 | 聖武天皇の娘。重祚。道鏡を重く用いた |
整理：道鏡と称徳天皇を一言で
称徳天皇（孝謙天皇が重祚）は、恵美押勝の乱（764年）のあと、僧の道鏡を太政大臣禅師・法王として重く用いた。769年の宇佐八幡宮神託事件では、和気清麻呂の報告で道鏡は皇位につけず、770年に称徳天皇が亡くなると、道鏡は下野へ。皇位は光仁天皇（天智天皇の孫）に移った。
道鏡と称徳天皇に関係する人物・用語
| 用語 | 道鏡・称徳天皇との関係 |
|---|---|
| 聖武天皇と光明皇后 | 称徳天皇（孝謙天皇）の父と母。仏教を重んじた |
| 東大寺と大仏 | 父・聖武天皇がつくった寺。称徳天皇もあつく信仰した |
| 長屋王の変と藤原氏 | 藤原仲麻呂までの藤原氏の動き |
| 行基（民衆に布教した僧） | 奈良時代の仏教を支えた僧の一人 |
| 鑑真と唐招提寺 | 同じ時代に来日し、戒律を伝えた高僧 |
| 正倉院と天平文化 | 称徳天皇の時代にも続いた天平文化の宝物 |
| 天智天皇 | 光仁天皇は天智天皇の孫。皇位の流れが変わる |
| 平城京（710年） | 事件の舞台となった都。のちに桓武天皇が離れる |
| 平安京と桓武天皇 | 光仁天皇の子の桓武天皇が、都を移した |
| 摂関政治 | 称徳天皇ののち、藤原氏が再び力をのばし、のちに摂関政治へ |
しきぶちゃん
先生、和気清麻呂は、そのあとどうなったのですか？ 流されたままだったのですか？
たいし先生
称徳天皇が亡くなって光仁天皇の世になると、許されて都に戻ったとされておる。のちに、桓武天皇のもとで、平安京をつくる仕事にもかかわったと伝えられておるぞ。京都には、清麻呂をまつる護王神社があって、イノシシにまつわる伝説で知られておる。流される途中で足が不自由になった清麻呂を、イノシシが助けた、という言い伝えじゃ。もちろん「伝えられる」話じゃがな。
みちざねくん
先生、道鏡は悪い人だったんですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 道鏡を悪く書いた史料が多いのは事実じゃ。じゃが、それは後の時代の政権が編さんした歴史書の見方かもしれぬ。歴史を読むときは、「だれが書いたのか」に気をつけるのじゃぞ。
道鏡と称徳天皇でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 孝謙天皇と称徳天皇を別の人だと思う：同じ人物。最初の在位が孝謙天皇、重祚してからが称徳天皇。
- 道鏡は天皇になったと思う：道鏡は天皇にはなっていない。法王という僧の最高位まで。宇佐八幡宮神託事件で皇位につけなかった。
- 和気清麻呂の報告の内容を取りちがえる：清麻呂は「道鏡を皇位に、というお告げは出ていない。皇位は皇族を立てるべき」と報告した。
- 恵美押勝の乱と藤原広嗣の乱を混ぜる：広嗣の乱は740年、九州。恵美押勝（藤原仲麻呂）の乱は764年。
- 神託を出したのが朝廷だと思う：お告げは宇佐八幡宮（大分県）のもの。事件の経緯には、はっきりしない部分が残る。
- 道鏡が死ぬまで権力をもっていたと思う：称徳天皇が亡くなった770年のうちに都から出された。
入試ではこう出る
道鏡と称徳天皇は、中学受験や高校入試では、名前が出る程度で、教科書でもあまりくわしくあつかわれません（「道鏡が力をもち、政治が乱れた」という程度の紹介が中心です）。そのため、ここでは大学入試の出方を整理します。
- 大学入試（共通テスト）：奈良時代後半の政治の流れ（藤原仲麻呂→恵美押勝の乱→道鏡→宇佐八幡宮神託事件→光仁天皇）を、年代順に並べる問題が出ます。史料（『続日本紀』の宇佐八幡宮神託事件の記事）を読んで、何についての記事かを選ぶ形もあります。
- 国公立の2次・論述：「奈良時代の仏教と政治の関係」や、「称徳天皇の時代から光仁・桓武天皇の時代への変化」を、道鏡・神託事件・皇統の変化を使って説明させる問題が出ます。
- 私大：和気清麻呂の流罪、道鏡の官職名（太政大臣禅師・法王）、下野薬師寺、淳仁天皇の流された場所などの細かい知識が問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 時代がちがう「天つ日嗣」の言葉
宇佐八幡宮の神託事件で、清麻呂が持ち帰ったとされるお告げには、「天つ日嗣は必ず皇緒を立てよ」という言葉があったと、『続日本紀』に書かれておる。「天つ日嗣」は「天皇の位」、「皇緒」は「皇族の血筋」の意味じゃ。つまり、「天皇の位には、かならず皇族の血筋の者をつけなさい」ということじゃな。この考え方は、のちの時代にも長く受けつがれたといわれておるぞ。
これ知ってる？ 日本の天皇には、女性が何人もいた
日本には、歴史上、女性の天皇が何人かいる。推古天皇、皇極（斉明）天皇、持統天皇、元明天皇、元正天皇、孝謙（称徳）天皇などじゃ。奈良時代までに集中していて、そのあと江戸時代にもいる。それぞれ時代の事情があって、天皇になっておるのじゃ。
しきぶちゃん
「764年に恵美押勝の乱、称徳天皇が重祚」「766年に道鏡が法王」「769年に宇佐八幡宮神託事件」「770年に称徳天皇が亡くなり、道鏡は下野へ」。この4つを順番に言えるようにします！
練習問題
やさしい
- 孝謙天皇が、もう一度天皇になったときの名前（呼び名）は何か。
答えと解説を見る
答え：称徳天皇（重祚）
- 称徳天皇に重く用いられ、法王になった僧はだれか。
答えと解説を見る
答え：道鏡
ふつう
- 769年に、道鏡を皇位につけるべきだというお告げをめぐって起こった事件を何というか。
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答え：宇佐八幡宮神託事件
- 宇佐八幡宮に送られて、「皇位には皇族を立てるべき」と報告した人物はだれか。
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答え：和気清麻呂
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「道鏡は宇佐八幡宮神託事件のあと、天皇に即位した。」
答えと解説を見る
答え：誤り
道鏡が皇位につくことはなく、称徳天皇が亡くなった770年に、下野に出されました。 - 称徳天皇が亡くなったあと、皇位の流れにどんな変化があったか、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：天武天皇の系統が絶え、天智天皇の孫の光仁天皇が即位して、皇位が天智系に移った。
「律令国家と奈良時代」の章の用語
- 風土記（日本史） ★★★★★高校受験
- 万葉集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 三世一身法（日本史） ★★★★★高校受験
- 墾田永年私財法（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 聖武天皇（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 東大寺と大仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 行基（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 鑑真（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 正倉院と天平文化（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 長屋王の変と藤原氏（日本史） ★★★★★
第4章の用語（全19語）は第4章「律令国家と奈良時代」の一覧で。
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よくある質問
道鏡とはどんな人ですか？
奈良時代の僧で、孝謙上皇の病気を看病して信頼されました。称徳天皇のもとで太政大臣禅師・法王になり、政治の力をもちました。
称徳天皇と孝謙天皇は同じ人ですか？
同じ人物です。聖武天皇の娘で、はじめは孝謙天皇として即位し、いったん退いたあと、764年にもう一度天皇になって称徳天皇とよばれました。
重祚とは何ですか？
一度退位した天皇が、もう一度天皇になることです。孝謙天皇が称徳天皇として即位したのは、重祚の例です。
宇佐八幡宮神託事件とは何ですか？
769年に、宇佐八幡宮のお告げとして「道鏡を皇位につければ天下は太平になる」と伝えられた事件です。和気清麻呂が確かめに行き、皇位は皇族から立てるべきだと報告したため、道鏡は皇位につけませんでした。
和気清麻呂とはどんな人ですか？
宇佐八幡宮へ送られて、神託を確かめた人物です。「皇位は皇族を立てよ」と報告して、称徳天皇の怒りを買い、大隅に流されました。のちに許されています。
道鏡はそのあとどうなりましたか？
770年に称徳天皇が亡くなると、都から出されて下野薬師寺の別当になり、772年に亡くなりました。
恵美押勝の乱とは何ですか？
764年に、藤原仲麻呂（恵美押勝）が起こした乱です。敗れて亡くなり、孝謙上皇は淳仁天皇を退けて、称徳天皇として再び即位しました。
称徳天皇のあと、天皇はだれになりましたか？
天智天皇の孫にあたる光仁天皇です。770年に即位し、その子の桓武天皇が平安京に都を移しました。
道鏡の覚え方はありますか？
「764年に恵美押勝の乱、766年に法王、769年に宇佐八幡宮神託事件、770年に称徳天皇が亡くなる」と、年を順に言えるようにするのがおすすめです。
道鏡は英語で何といいますか？
Dokyo（道鏡）といいます。称徳天皇は Empress Shotoku と表します。
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出典・参考
- 『続日本紀』（宇佐八幡宮神託事件ほか）
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
