サン＝キュロットとダントン・マラーとは？世界史でわかりやすく【図解】

世界史用語集 › 第14章 市民革命と産業革命

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サン＝キュロットとダントン・マラーさんきゅろっと

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

サン＝キュロットとは、フランス革命のときに政治の表舞台に出た、長ズボンをはくパリの民衆（職人・小商人・労働者など）です。1792年の8月10日事件や1793年のジロンド派の追放で政治を動かし、ダントンやマラーらの指導者と結びつきました。

読み方さんきゅろっと
英語Sans-culottes, Danton and Marat（サン＝キュロット）
時代1789年〜1795年
地域フランス
章第14章 市民革命と産業革命
サン＝キュロット長ズボンをはくパリの民衆（職人・小商人・労働者など）
ダントン弁護士。1792年に司法大臣。1794年4月に処刑
マラー新聞『人民の友』の発行者。1793年7月にコルデーに暗殺された
活動の場区（セクション）の集会・コルドリエ＝クラブ・新聞

このページのポイント

  • サン＝キュロットは「キュロットをはかない人」の意味で、貧しい人だけでなく、職人・小商人・労働者などのパリの民衆。区の集会やクラブを通じて政治に参加した。
  • ダントンは雄弁な弁護士で、8月10日のあとに司法大臣になり、のち寛容を求めて1794年に処刑された。マラーは新聞『人民の友』の発行者で、1793年7月に暗殺された。
  • 1793年にパリの民衆はジロンド派の追放や物価統制を求めて議会に圧力をかけた。テルミドール（1794年）のあと運動は弱まり、1795年の蜂起の鎮圧で力を失った。

サン＝キュロットとダントン・マラーをやさしく言うと

サン＝キュロットは、フランス革命のときに、政治の表舞台に出てきたパリの民衆のことです。名前は「キュロット（膝までの半ズボン）をはかない人」という意味で、貴族や上流の人びとがはいたキュロットに対して、職人や労働者が長ズボンをはいていたことからついた呼び名です。ダントンとマラーは、この民衆の力を背にして活動した、革命の代表的な指導者です。

ここで大事なのは、サン＝キュロットが「ただの貧しい人」ではないという点です。実際には、職人、小さな店の主人、日雇いの労働者、賃金で働く人など、さまざまな暮らしの人が含まれていました。共通していたのは、日々のパンの値段や職を失う不安に敏感で、革命の理想を自分たちの暮らしにつなげて考えたことです。

サン＝キュロットの動きは、8月10日事件と第一共和政、ジロンド派の追放、ロベスピエールの恐怖政治のどれにも深くかかわっています。「民衆の圧力が、議会の政治を動かした」という見方で整理すると、1792年から1794年の革命が、ぐっと見やすくなります。

上流の人びとの服 サン＝キュロットの服 模式図 膝までの半ズボン（キュロット）絹の長い上着・かつら白い長靴下・留め金のついた靴 長ズボン・短い上着赤い帽子・三色の帽章木ぐつ・槍（ピーク） 「キュロットをはかない人」＝サン＝キュロット
図1　服のくらべる図（模式図）。名前の由来は、キュロットをはかない、という服のちがいにある。
うかるくん

うかるくん

先生、ズボンの名前が政治のグループの名前になるなんて、ふしぎですね。

ロダン先生

ロダン先生

そうだね。当時は、服が身分をあらわしていたから、服の名前が「自分たちは何者か」を示す旗じるしになったんだ。わたしは石像だから、ズボンの形はずっと同じだけどね。ただ、「サン＝キュロット」は「ズボンをはいていない人」という意味ではないよ。「キュロット（半ズボン）ではなく長ズボンをはく人びと」と覚えるといいんだ。

サン＝キュロットとダントン・マラーのくわしい流れ

① 民衆のくらしと、政治へのかかわり方（1789年〜）

革命の前のパリには、職人や小さな商人がたくさん住んでいました。収入のほとんどはパンなどの食べ物に消え、不作や値上がりがあれば、すぐに暮らしがゆらぎます。1789年のバスティーユ牢獄の襲撃や、10月のヴェルサイユ行進（ヴェルサイユ行進）にも、パンの不足と値段への怒りが関わっていました。

パリは、革命がすすむと、小さな区（セクション）に分けられ、住民が集まって話し合う集会が開かれるようになります。代表を議会に送って意見を述べさせたり、請願（お願いの文書）を出したり、必要なときには議会に押しかけたりもしました。区の集会は、民衆が政治に参加する大切な場所でした。選挙では、財産によって投票の資格が分けられていた時期もあり（1791年憲法とフイヤン派）、選挙権を持たない人びとにとって、集会やデモは自分の声を届けるおもな手段でもあったのです。

この民衆の服装や話し方も、独特でした。長ズボン、短い上着（カルマニョル）、赤い帽子（フリジア帽）に三色の帽章（コケイド）をつけ、槍（ピーク）を持つ姿は、サン＝キュロットのしるしでした。赤い帽子は、古代ローマで自由になった人がかぶったとされる帽子にちなみ、「自由」を象徴したといわれます。また、「あなた」を意味する丁寧な言い方を避けて、だれにでも親しい言い方を使う、お互いを「市民」と呼ぶ、といった習慣も、平等の気持ちをあらわすものとして広がりました。

② クラブと新聞：ジャコバンとコルドリエ（1789年〜1791年）

革命の理念を広め、議論をする場として、さまざまなクラブがつくられました。最もよく知られるのがジャコバン＝クラブで、議員や知識人が多く集まりました（くわしくはジロンド派とジャコバン派）。いっぽう、パリの中の区から生まれたコルドリエ＝クラブは、会費が安く、民衆の声に近い場所で、ダントンやマラー、のちのエベールなどが関わりました。

また、新聞も大きな役割を果たしました。マラーの『人民の友』（1789年創刊）、エベールの『デュシェーヌ親父』など、民衆に向けた新聞が、毎日の出来事に対する怒りや期待を伝え、人びとの意識を動かしたのです。これらの新聞は、字を読める人が読み上げたり、読み合ったりして、読めない人にも広まりました。

③ 8月10日と、ダントン（1792年）

1792年、戦争が始まり、国王の態度への疑いが強まると、パリの区の代表たちは国王の退位を求めます。8月10日の蜂起の中心となったのは、各区の民衆と地方から来た連盟兵です（くわしくは8月10日事件と第一共和政）。この事件のあと、ダントンは臨時執行評議会の司法大臣に選ばれました。

弁護士だったダントンは、大きな声と力強い話しぶりで人びとを動かす雄弁家でした。9月2日、ヴェルダンが危ないという知らせのなかで、議会に向かって「大胆に、さらに大胆に、いつも大胆に」とうったえて、祖国を守る戦いをよびかけたと伝えられています。いっぽう、9月初めの九月事件のとき、司法大臣だったダントンが事件を止められなかった、あるいは止めようとしなかったという批判もあり、その責任をどう考えるかは歴史家のあいだでも見方が分かれます。

④ マラーと『人民の友』

マラー（1743年〜1793年）は、スイスのヌーシャテルの生まれで、もともとは医師であり、光や電気などの研究も行った人物です。1789年9月に新聞『人民の友』を創刊して、貧しい人びとの味方として、貴族や富める人、革命に反対すると見なした人びとを、とても強い言葉で攻撃しました。国民公会では山岳派の議員になり、パリの民衆に近い立場から発言しました。

マラーは、「民衆の声を代弁した人」として、サン＝キュロットに強く支持されました。いっぽうで、その過激な言葉づかいが、暴力をあおったという批判を受けたことも事実です。皮膚の病気に悩まされていたマラーは、入浴して治療をすることが多く、1793年7月13日、ジロンド派に共感する若い女性シャルロット＝コルデーが、面会を求めて自宅を訪れ、命を奪いました。この事件は、ジロンド派の追放後の対立の厳しさを示し、のちに画家ダヴィドが『マラーの死』という有名な絵を描いています（くわしくは新古典主義（古典主義の美術））。マラーは「革命の殉教者」として、一時はパンテオンにまつられましたが、1795年には、そこから外されたといわれます。

⑤ 1793年：民衆の圧力と、政治の急進化

1793年は、国王の処刑、対仏大同盟、西部の反乱（ヴァンデーの反乱）、物価の上昇と、危機が重なった年でした。サン＝キュロットは、食べ物の値段の統制と、革命の敵への厳しい対応を求めます。5月31日から6月2日にかけて、パリの民衆と国民衛兵が国民公会を取りかこみ、ジロンド派の議員の逮捕を求めました。この動きは、山岳派が議会で主導権を握る大きな転機になりました。

9月には、民衆が再び議会に押しかけて、食料の値段の統制などを求めました。この時期に「最高価格法」が定められ、小麦などの値段の上限が決められました。これらの動きの結果、公安委員会を中心とする非常の政治（恐怖政治）が進みます（くわしくはロベスピエールと恐怖政治）。サン＝キュロットの運動は、政治を動かす力だった一方で、政府が強い権力を持つ流れとも結びついていきました。

⑥ ダントンの失脚とエベール派（1794年）

公安委員会の主導権をめぐり、1794年になると、革命の指導者たちのあいだでも対立が深まりました。サン＝キュロットの新聞を出していたエベールらは、より急進的な政策を求め、教会を退ける運動なども進めましたが、3月に逮捕され、処刑されます（エベール派）。

いっぽう、ダントンは、戦争や恐怖政治をゆるめて、寛容を求める立場に動いていました（ダントン派・寛容派）。彼らは、国のお金をめぐる疑いも受けていたとされ、4月に逮捕され、処刑されます。ロベスピエールが、急進的な側と穏健な側の両方を処刑したことは、のちにその孤立と、7月の失脚につながったと考えられています。

⑦ サン＝キュロット運動のおわり（1794年〜1795年）

1794年7月のテルミドールのクーデタでロベスピエールが倒れると、政治は大きく変わります。物価統制はやめられ、食料の値段が上がって、パリの民衆の暮らしは苦しくなりました。1795年の春には、パンと憲法を求めてパリの民衆が立ち上がりますが、軍によっておさえられ、サン＝キュロットの運動は大きな力を失います。そのあと、総裁政府とブリュメール18日のクーデタを経て、ナポレオンの時代へ進みます。

3人の指導者の「立場・評価・批判」 ダントン1759〜1794年立場弁護士。8月10日のあとに司法大臣になった評価雄弁で、祖国を守れとうったえたと伝えられる批判九月事件や金銭の疑いをめぐる議論がある マラー1743〜1793年立場医師。新聞『人民の友』の発行者評価貧しい人びとの苦しみを強い言葉でうったえた批判過激な言葉で人びとをあおったという批判 エベール1757〜1794年立場新聞『デュシェーヌ親父』の発行者評価民衆の話し言葉で、その声を伝えた批判教会を退ける運動を進め、反発も受けた
図2　ダントン・マラー・エベールの「立場・評価・批判」。同じ時代の指導者でも、考え方や最後は大きくちがった。

⑧ 見方：サン＝キュロットをどうとらえるか

サン＝キュロットは、「革命を前に進めた民衆」として評価される一方、「暴力と恐怖を支えた群衆」と批判されることもあります。どちらか一方の見方だけでは足りません。民衆が声を上げなければ、パンの値段の問題や、貧しい人の権利が置き去りにされたかもしれません。いっぽうで、群衆の圧力のもとで議会の自由な議論が失われ、十分な裁判を受けられないまま処罰された人もいた、という批判にも根拠があります。

また、民衆の中の女性の役割も忘れてはいけません。1789年10月のヴェルサイユ行進は女性たちが始めました。1793年には、女性たちの政治クラブもつくられましたが、同じ年の10月に、国民公会は女性のクラブを禁止しました。「自由・平等」をかかげた革命が、女性の政治参加には厳しかったことは、人権宣言の理念と現実を考えるうえで大切な論点です。

1789.7バスティーユ牢獄の襲撃1789.9マラーが新聞『人民の友』を出す1792.88月10日。民衆が宮殿を襲う1792.9九月事件。国民公会が開かれる1793.5〜6パリの民衆と山岳派がジロンド派を追放1793.7マラーが暗殺される1793.9民衆が議会に迫り、最高価格法が出される1794.3エベール派の処刑1794.4ダントン派の処刑1794.7テルミドールのクーデタ1795.4〜5パリの民衆の蜂起がおさえられる
図3　サン＝キュロットとダントン・マラーの年表。民衆の動きは、1793年の転機から、1795年の終わりまで。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「サン＝キュロット＝パリの民衆（長ズボン・赤い帽子）」「ダントン＝司法大臣・寛容派」「マラー＝『人民の友』・暗殺」。この3つをセットで覚えよう。

表で見る：ジャコバン＝クラブとコルドリエ＝クラブ、区の集会

民衆が政治に参加した場は、いくつもありました。ちがいを表で整理します。

場おもな参加者特色
ジャコバン＝クラブ議員・弁護士・知識人など議論の場。のちロベスピエールらが主導した
コルドリエ＝クラブ区の民衆・ダントン・マラー・エベールなど会費が安く、民衆の声に近い
区（セクション）の集会パリの住民（サン＝キュロット）請願や代表の派遣、議会への圧力
新聞・ビラ字を読める人と、読み上げを聞く人『人民の友』『デュシェーヌ親父』など

整理：サン＝キュロットとダントン・マラーを一言で

サン＝キュロットは、長ズボンをはくパリの民衆（職人・小商人・労働者など）で、1792年8月10日や1793年のジロンド派の追放で政治を動かした。ダントンは雄弁な弁護士で司法大臣、のち寛容派として1794年4月に処刑。マラーは新聞『人民の友』の発行者で、1793年7月に暗殺された。

サン＝キュロットとダントン・マラーに関係する人物・用語

用語サン＝キュロットとの関係
フランス革命民衆が政治の表に出てきた革命の全体
ヴェルサイユ行進パンを求めた女性たちの行進
8月10日事件と第一共和政民衆と連盟兵が宮殿を襲った事件
ジロンド派とジャコバン派1793年にパリの民衆が、ジロンド派の追放を後押しした
ロベスピエールと恐怖政治民衆の力を背景に、非常の政治を進めた
ヴァンデーの反乱1793年の危機の一つ。民衆の要求が強まった背景
対仏大同盟と革命戦争戦争の負けが、民衆の怒りを強めた
ルソーと『社会契約論』人民の主権を説き、革命の指導者に影響を与えたとされる
新古典主義（古典主義の美術）ダヴィドの『マラーの死』など、革命を描いた絵

サン＝キュロットの時代は、メートル法や革命暦がつくられた、新しい社会の設計の時代でもありました（革命暦とメートル法）。「すべての人が同じ長さと同じ重さで取り引きできるように」という考えは、民衆の「公平さ」への願いとも通じ合っています。

サクラちゃん

サクラちゃん

ダントンやマラーは、結局、いい人だったんですか？　それとも悪い人だったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

歴史上の人物は、いい人・悪い人にきれいに分けられないんだ。ダントンは祖国を守るために人びとを励ました人でもあり、事件への責任や金銭の疑いを問われる人でもある。マラーは貧しい人の声を伝えた人でもあり、過激な言葉が批判される人でもある。どんな場面で何をしたのかを、事実で確かめて、評価はその人の良い面と批判される面の両方から考えるんだよ。

サン＝キュロットとダントン・マラーでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. サン＝キュロットを「ズボンをはいていない人」とする：「キュロット（半ズボン）をはかない」、つまり長ズボンをはく民衆のこと。
  2. サン＝キュロットを「貧しい人だけ」とする：職人・小商人・労働者など、さまざまな暮らしの人がふくまれた。
  3. ダントンとロベスピエールを同じ立場とする：ダントンは1794年に寛容を求め、ロベスピエールらに処刑された。
  4. マラーがテルミドールで倒れたとする：マラーは1793年7月に暗殺された。テルミドール（1794年7月）で倒れたのはロベスピエール。
  5. マラーを暗殺したのをジャコバン派とする：暗殺したのは、ジロンド派に共感する女性シャルロット＝コルデー。
  6. エベール派とダントン派を同じとする：エベール派はより急進的、ダントン派は寛容を求めた。どちらも1794年に処刑された。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「サン＝キュロット」を説明した文を選ぶ問題や、ジロンド派の追放（1793年）・恐怖政治・テルミドールの並べかえが出ます。
  • 国公立の2次・論述：「フランス革命で、民衆が政治に果たした役割」を、8月10日事件や1793年の動き、物価統制などをふくめて説明させる問題があります。
  • 私大：「ダントン」「マラー」「コルデー」「ダヴィド」「エベール」「最高価格法」など、人物と事柄の組み合わせです。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「平等」を示す呼びかたの変化

この時代、人と話すときの言い方にも革命が起きたんだ。「ムッシュー（〜さん）」の代わりに「シトワイヤン（市民）」と呼び合う習慣が広がった。サン＝キュロットのあいだでは、ていねいな言い方を使わず、親しい言い方で話しかけることも平等のしるしと考えられたんだ。言葉づかいまで変えようとしたところに、革命の勢いが感じられるね。

ロダン先生

これ知ってる？ 赤い帽子の旅

フリジア帽という赤い帽子は、自由のしるしとして、革命のあとのフランスの絵や像に何度も登場する。共和国をあらわす女性像マリアンヌも、この帽子をかぶっているんだ。自由の女神のように、「自由」を女性の像であらわす考え方も、この時代の共和国の象徴とつながっているといわれるよ。

腕を組んで考えるロダン先生

ロダン先生

サン＝キュロットの動きは「パンの値段」から政治へつながっていた。事件を年号だけで覚えず、「なぜ民衆は動いたか」を考えると、論述の力もつくよ。

練習問題

やさしい

  1. フランス革命のとき、長ズボンをはき、政治の表舞台に出てきたパリの民衆を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：サン＝キュロット

  2. 新聞『人民の友』を出し、1793年に暗殺された革命の指導者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：マラー（暗殺したのはシャルロット＝コルデー）

ふつう

  1. 1792年8月10日のあと、臨時執行評議会で司法大臣になった弁護士はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ダントン

  2. 次のできごとを古い順にならべよ。ア マラーの暗殺　イ ダントン派の処刑　ウ ジロンド派の追放
    答えと解説を見る

    答え：ウ → ア → イ（1793年5〜6月 → 1793年7月 → 1794年4月）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「サン＝キュロットは、貴族のようにキュロットをはいていた人びとである。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    「サン＝キュロット」は「キュロットをはかない人」の意味で、長ズボンをはく民衆を指した。

  2. 1793年にパリの民衆が国民公会に影響をおよぼした理由と結果を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：戦況の悪化や物価高で不満を強めた民衆が、食料の値段の統制を求めて議会に圧力をかけ、ジロンド派が追放されて山岳派が主導権をにぎった。

    採点のポイント：①戦況・物価、②民衆の圧力、③ジロンド派の追放と山岳派の主導、が書けているか。

サン＝キュロットとダントン・マラーのまわりの用語

サン＝キュロットとダントン・マラーは、革命の急進化と総裁政府の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

サン＝キュロットとダントン・マラーの前に出てくる語

サン＝キュロットとダントン・マラーのあとに出てくる語

「市民革命と産業革命」の章の用語

この章の流れは市民革命と産業革命の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：8月10日事件と第一共和政（世界史）　｜　次の語：ヴァンデーの反乱（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

サン＝キュロットとは何ですか？

フランス革命のときに政治の表舞台に出たパリの民衆のことです。「キュロット（膝までの半ズボン）をはかない人」という意味で、貴族がはいたキュロットに対し、民衆が長ズボンをはいていたことからこう呼ばれました。

サン＝キュロットはどんな人びとですか？

貧しい人だけでなく、職人、小さな店の主人、日雇いや賃金で働く人など、さまざまな暮らしの人びとです。パンの値段や職の不安に敏感で、区の集会などを通じて政治に参加しました。

サン＝キュロットは何をしましたか？

1792年の8月10日事件で宮殿を襲い、1793年にはジロンド派の追放を後押しし、食料の値段の統制を求めて議会に圧力をかけました。この動きは、山岳派と恐怖政治の政治を支える力になりました。

ダントンとはどんな人物ですか？

弁護士で、コルドリエ＝クラブの指導者でした。1792年8月10日のあとに司法大臣になり、雄弁で人びとを励ましました。のち寛容を求めるようになり、1794年4月に処刑されました。九月事件や金銭の疑いをめぐる議論もあります。

マラーとはどんな人物ですか？

医師で、新聞『人民の友』の発行者です。貧しい人びとの味方として強い言葉で主張し、国民公会では山岳派の議員になりました。1793年7月に、ジロンド派に共感する女性シャルロット＝コルデーに暗殺されました。

コルドリエ＝クラブとジャコバン＝クラブのちがいは？

ジャコバン＝クラブは議員や知識人が多く、議論の場でした。コルドリエ＝クラブは会費が安く、パリの民衆の声に近い場所で、ダントンやマラー、エベールなどが関わりました。

エベールとは何者ですか？

新聞『デュシェーヌ親父』の発行者で、民衆の話し言葉でサン＝キュロットの声を伝えました。より急進的な政策を求め、1794年3月に処刑されました。

サン＝キュロットの運動はいつ終わりましたか？

1794年7月のテルミドールのクーデタのあと弱まり、1795年4月から5月にパンと憲法を求めたパリの民衆の蜂起がおさえられて、大きな力を失いました。

サン＝キュロットは入試でどう出ますか？

名前の由来と、8月10日事件・ジロンド派の追放・物価統制での役割が問われます。ダントンやマラーなどの人物と事柄の組み合わせ、1793年から1794年の出来事の並べかえも出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 革命期の新聞・クラブの一般的な紹介

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦