ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動とは？わかりやすく｜維新会・日本留学【地図と年表で図解】

世界史用語集 › 第16章 帝国主義とアジア・アフリカ

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ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動ふぁんぼいちゃう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ドンズー（東遊）運動とは、ファン＝ボイ＝チャウが1905年ごろから進めた、ベトナムの青年を日本に留学させる運動です。日露戦争での日本の勝利に刺激され、フランスの支配から独立するために近代の知識を学ぼうとしました。1907年の日仏協約などで行きづまり、1908〜09年ごろに終わりました。

読み方ふぁんぼいちゃう
英語Phan Boi Chau / Dong Du movement（ファン＝ボイ＝チャウ・ドンズー運動）
時代1904年〜1909年ごろ
地域東南アジア
章第16章 帝国主義とアジア・アフリカ
人物ファン＝ボイ＝チャウ（1867〜1940年）
運動1904年に維新会、1905年からドンズー（東遊）運動
内容ベトナムの青年を日本へ留学させ、近代の知識・軍事を学ばせる
相手フランス領インドシナの支配
結果1907年の日仏協約などで行きづまる。のち1912年にベトナム光復会

このページのポイント

  • ファン＝ボイ＝チャウは1904年に維新会をつくり、1905年に日本へ渡った。
  • ドンズー（東遊）運動は、日露戦争での日本の勝利に刺激された、ベトナムの青年の日本留学運動。
  • 1907年の日仏協約などを背景に取りしまりを受けて行きづまり、1912年にはベトナム光復会が共和制を目ざした。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動をやさしく言うと

ファン＝ボイ＝チャウ（漢字では潘佩珠）は、フランスの支配に反対して、ベトナムの独立を目ざした20世紀初めの指導者です。その活動の中心が、ドンズー（東遊）運動でした。ドンズーは「東へ遊学する」という意味で、ベトナムの青年たちを日本に留学させて、近代の知識や軍事を学ばせようとした運動です。

ベトナムは、1880年代までにフランスの勢力下に入り、1887年にフランス領インドシナの一部とされました。ファン＝ボイ＝チャウは、1904年に維新会という秘密の組織をつくり、日本の力を借りてフランスを追い出そうと考えます。1905年、日露戦争で日本が大国ロシアに勝つと、アジアの人びとの期待は高まりました。この年、彼は日本へ渡ります。

この運動は、数年で行きづまりました。それでも、ベトナムの民族運動が、昔の王朝を助けるものから、近代の知識や国民の力に頼る運動へ変わっていく入り口になりました。同じ時代の辛亥革命と孫文や、インド国民会議と民族運動の動きとも並べて理解すると、アジア全体の流れが見えてきます。

ベトナム 清（中国） 朝鮮 日本 日本海 東シナ海 南シナ海 ハノイ フエ 香港 広州 上海 横浜・東京 ファン＝ボイ＝チャウたちが日本へ向かった道すじ（模式） ベトナムの地域（フランス領インドシナの一部） 広州は、1912年にベトナム光復会をつくった町 模式図（海岸線・航路は大まか）
図1　ベトナムから日本へ（模式図）。点線は、青年たちが日本へ向かった道すじ。
エンリケくん

エンリケくん

先生、どうしてベトナムの人たちは、フランスから遠い日本へ行ったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

日本は、同じアジアの国で、短い間に近代化に成功したように見えたからなんだ。しかも1905年には、ヨーロッパの大国ロシアに勝った。「アジアの国でも、近代の力を身につければ大国に対抗できる」という希望の象徴だったんだよ。もう1つ、ベトナムの知識人は漢字と漢文に親しんでいた。日本で、漢字で書かれた近代の本や、中国の改革派の人たちの文章を読めたことも大きかったんだ。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動のくわしい流れ（背景・運動・弾圧・その後）

① 背景：フランスの支配と、王朝をたすける抵抗（1880年代）

ベトナムでは、阮朝（グエン朝）の皇帝が都のフエにいました。フランスは19世紀の後半から軍をおくり、1883〜84年のフエ条約で保護国にして、北部のトンキン・中部のアンナン・南部のコーチシナの3つの地域に分けて支配しました。1887年には、これにカンボジアを加えて、フランス領インドシナ連邦をつくります（のちにラオスも加わる）。

フランスは、この支配を、近代の制度と教育をもたらすものだと主張しました。いっぽうベトナムの人びとの側から見れば、徴税や役所の運営を外国の人が握り、塩やアルコールなどの専売で生活が苦しくなる、という現実でした。1885年には、若い皇帝をかついで、フランスに抵抗する「勤王運動」が各地で起きましたが、やがておさえられました。ファン＝ボイ＝チャウは、この勤王運動の時代に、北中部の農村に生まれ育ったとされます。

彼は、伝統的な学問をおさめ、科挙の地方試験で首席になったと伝えられます。この試験は、中国の科挙（官吏登用試験）にならって、阮朝でも行われていたものです。学問の道で出世する資格を得ながら、彼は役人にはならず、国を取りもどす運動に身を投じました。

② 維新会と日本への旅（1904〜1905年）

1904年、ファン＝ボイ＝チャウは中部のクアンナム地方で維新会を結成しました。会の中心には、阮朝の皇族のクオン＝デが立てられました。「王のいる国のまま独立する」という考えです。当時のベトナムの人びとの多くにとって、王の名のもとに団結することが、いちばん受け入れやすい形だったからです。

1905年、日露戦争が日本の勝利で終わりに近づくころ、彼は船で香港を経て、日本の横浜に着きました。そこで、中国の改革派の梁啓超（りょうけいちょう）と会います。梁啓超は、清の政治改革をとなえ、戊戌の変法に失敗したあと日本に亡命していた人物です。彼は「武力だけに頼るのではなく、まず人材を育てて国民の力を高めることが大切だ」という趣旨の助言をしたと伝えられます。

日本では、犬養毅（いぬかいつよし）や大隈重信（おおくましげのぶ）ら、アジアの国どうしの連帯を重んじる政治家や民間の人びとが、彼の話に耳をかたむけました。彼らの考えには、日本の安全や、アジアでの日本の立場を意識したものもありました。日本政府は、軍事的な援助を引き受けることはせず、日本の対応には限界があったとされます。

ファン＝ボイ＝チャウはこの旅のあいだに、漢文で『ベトナム亡国史』という本を書き、ベトナムの現状とフランス支配への批判を中国や日本に伝えました。この本はひそかにベトナムにも持ちこまれ、知識人に広く読まれたといわれます。

③ ドンズー（東遊）運動（1905〜1908年ごろ）

日本から戻った彼は、青年たちを日本へ送る計画を進めました。1905年ごろから、ベトナムの各地で、家族や地域の人びとの援助を受けた青年たちが、フランスの目をかいくぐって船で国を出ていきます。多いときで、数十人から二百人ほどが日本にいたといわれますが、数字は資料によって幅があります。

青年たちは、東京の学校などで日本語や一般の学問を学びました。東京には、日本に来ていた中国の留学生も大勢いて、そこでの交流も大切な機会でした。同じころ、中国では光緒新政と科挙の廃止の流れのなかで、日本へ留学する若者が増えていました。ベトナムの青年たちは、その中国人の留学生とも交流しながら、新しい知識を吸収したのです。

この運動は、ベトナム国内の資金に支えられていました。裕福な地主や商人が寄付をして、留学生の学費や旅費を出しました。つまり、運動はひとにぎりの指導者だけでなく、地方の有力者や村の人びとの協力があって成り立っていたのです。

④ 弾圧と、運動の終わり（1907〜1909年）

フランスは、日本に多くの青年がいることを警戒し、日本政府に取りしまりを求めました。日本は1907年に日仏協約を結び、おたがいのアジアでの権益を尊重することを約束しました。この協約で、日本はフランスのインドシナ支配を事実上認めたことになります。

同じ1907年、国内ではハノイに東京義塾（ドンキン＝ギアトゥック）が開かれました。「東京」はハノイの古い呼び名「トンキン（東京）」のことで、日本の東京ではありません。ここは、近代の知識を教える私立の学校でしたが、フランスは危険視して、翌1908年に閉鎖しました。また1908年には、中部で重い税に反対する農民の抗議が広がり、フランスは運動との結びつきを疑って多くの人をとらえました。

こうした流れのなかで、1908年から1909年ごろ、日本は日仏協約にもとづいて、ベトナムの留学生や活動家に国外への退去を求めます。ファン＝ボイ＝チャウも日本を離れました。ドンズー運動は、こうして終わりました。留学生を支えていた寄付も、国内の取りしまりで続けられなくなりました。

⑤ その後：中国での活動と、ベトナム光復会（1912年〜）

日本を離れたあと、彼は中国や、タイなどで活動を続けます。1911年の辛亥革命で清がたおれ、中華民国ができると、彼は大きな刺激を受けました。1912年、広州でベトナム光復会をつくり、それまでの王のいる国を目ざす考えから、共和国を目ざす考えに変わっていきます。

しかし、フランスの取りしまりは厳しく、光復会の活動は大きな成果をあげられませんでした。1925年、彼は上海でフランスの官憲にとらえられます。ベトナムでは大きな抗議が起き、特別な措置で死刑をまぬがれ、フエで自宅にしばられる生活を送りました。1940年、そこで亡くなります。

1885勤王運動（皇帝をたすける抵抗）。のちおさえられる1887フランス領インドシナ連邦1904維新会をつくる（会の中心にクオン＝デを立てる）1905日露戦争で日本が勝つ。日本へ渡り、梁啓超らと会う1905〜ドンズー（東遊）運動。青年たちが日本へ留学1907日仏協約。ハノイに東京義塾1908〜09フランスの求めで日本が留学生や活動家を国外へ1912辛亥革命の影響で広州でベトナム光復会1925上海でフランスの官憲にとらえられる1940フエで亡くなる
図2　ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動の年表。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1904 維新会 → 1905 日本へ・ドンズー運動 → 1907 日仏協約 → 1908〜09 留学生が国外へ → 1912 ベトナム光復会」。運動は日仏協約で行きづまった、と覚えよう。

図と表で見る：二つの道すじ、そして時代の位置

同じ願い、ちがう道すじ ファン＝ボイ＝チャウやり方武力で独立を目ざす国のかたち王のいる国を残す案外国との関係日本に助けを求める人づくり青年を日本へ留学のちの動き中国での活動へ ファン＝チュー＝チンやり方武力に頼らない国のかたち民権・民主主義を重視外国との関係フランスの制度も利用人づくり国内の学校・知識のちの動きフランスにも滞在 どちらも、ベトナムの独立と近代化を願っていた
図3　ファン＝ボイ＝チャウとファン＝チュー＝チンの考えのくらべ。

同じ時代のベトナムには、もう1人、重要な指導者がいました。ファン＝チュー＝チンです。彼も科挙の試験に受かった人物でしたが、ファン＝ボイ＝チャウとはちがう道を選びました。彼は、王朝をたよる運動に批判的で、民権を広げることや、国民の教育を重んじました。1906年には日本を訪れていますが、武力にたよる考えには賛成せず、2人の考えはぶつかりました。

この二人の差は、「外国の力をどこまで借りるか」「王朝をどう考えるか」「武力か、教育か」という、植民地の民族運動に共通するむずかしい問題をよく表しています。インドでも、国民会議の穏健派と急進派が、同じような問題で意見を分けていました（ベンガル分割令とカルカッタ大会の4綱領）。

年ベトナムの動き同じころのアジア
1904〜05維新会。日本へ渡る日露戦争（日本の勝利）
1905ドンズー運動が始まるベンガル分割令。清が科挙の廃止を決める
1907日仏協約。東京義塾英露協商（イラン・アフガニスタンの分け方）
1908中部の農民の抗議。留学生の退去青年トルコ革命
1912ベトナム光復会中華民国の成立

また、同じ東南アジアでは、タイ（シャム）が近代化によって独立を守っていました（ラーマ5世とタイの近代化）。そして、フィリピンではホセ＝リサールとフィリピン革命が、スペインの支配に対する運動を進めていました。国によって形はちがっても、20世紀の初めに、アジアの各地で民族運動が育ち始めていたのです。

整理：ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動を一言で

ファン＝ボイ＝チャウが、1904年に維新会をつくり、1905年から日本へ青年を留学させた運動（ドンズー運動）。日露戦争での日本の勝利に刺激された。1907年の日仏協約などで日本が取りしまりに動き、1908〜09年ごろに行きづまった。のち、1912年にベトナム光復会をつくった。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動と関係する人物・用語

用語ドンズー運動との関係
フランス領インドシナベトナムがおかれた支配の形。運動が戦った相手
日露戦争日本の勝利がアジアの民族運動を刺激し、日本留学のきっかけになった
辛亥革命と孫文1911年の革命のあと、ベトナム光復会が共和制を目ざした
光緒新政と科挙の廃止同じころ、中国も日本へ留学生を送っていた
科挙（官吏登用試験）ベトナムにも科挙があり、指導者は科挙で学んだ知識人
中国分割と戊戌の変法梁啓超が改革に失敗して日本に亡命していた
ラーマ5世とタイの近代化東南アジアで独立を保ったタイとの対比
ホセ＝リサールとフィリピン革命同じ時代の東南アジアの民族運動
インド国民会議と民族運動穏健派と急進派の対立など、考え方に似た点がある
帝国主義大国が海外の土地を支配した時代の流れ
江華島事件と朝鮮の開国日本の進出を受けた朝鮮の側の動き。ベトナムとはちがう形で日本とふれあった
うかるくん

うかるくん

日本に頼って独立しようとしても、日本もアジアに進出していたのに、矛盾していませんか？

ロダン先生

ロダン先生

いいところに気づいたね。その矛盾は、当時の人たちも感じていたんだ。ファン＝ボイ＝チャウ自身も、日本政府が結局はフランスと協約を結んで彼らを追い出したことに、強い失望を表したと伝えられる。同じころ日本は、朝鮮への影響力を強めていた。アジアの国ぐにの「連帯」のかけ声と、実際の国どうしの利害は、別のものだった。史料を読むときは、言葉と行動の両方を見ることが大切なんだよ。

うかるくん

うかるくん

希望の象徴だった日本が、見方を変えれば別の面ももっていたんですね。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ドンズー運動の行き先を中国とする：留学先は日本。「東遊」は、東の日本へ遊学する、という意味。
  2. 「東京義塾」を日本の東京の学校とする：東京義塾はハノイの私立学校。東京はハノイの古い呼び名。
  3. 運動の中心をファン＝チュー＝チンとする：ドンズー運動を進めたのはファン＝ボイ＝チャウ。ファン＝チュー＝チンは武力に頼らない別の道を選んだ。
  4. 運動を終わらせたのが日本だけの判断とする：フランスの求めに応じ、1907年の日仏協約を背景に退去が行われた。
  5. 運動が共和制を目ざして始まったとする：最初の維新会は、皇族のクオン＝デを立てる、王のいる国を目ざした。共和制に向かうのは1912年のベトナム光復会から。
  6. ベトナム光復会を日本でつくったとする：光復会は中国の広州で1912年につくられた。

日本とのつながり：日露戦争のあとのアジアと日本

日露戦争のあと、東京には、アジア各地から留学生や亡命者が集まりました。中国の孫文は、1905年に東京で中国同盟会をつくっています（くわしくは中国同盟会と革命派）。ベトナムの青年たちが日本に向かったのも、この流れのなかのできごとです。

日本の側では、日英同盟と日露戦争ののち、朝鮮での影響力を強め、1910年に韓国併合を行います。日本はアジアの国ぐにに希望を与える存在であると同時に、自分も植民地を持つ側の国になっていきました。日仏協約（1907年）は、日本がヨーロッパの大国と取り決めを結んで、おたがいの権益を認め合ったことをしめしています。アジアの人びとの期待と、日本政府の外交方針との間には、距離がありました。

ファン＝ボイ＝チャウの日本滞在には、ふだんは歴史の教科書に名前が出ない日本の民間人も協力しました。彼を助けた日本人の記録は、のちの日本とベトナムの関係を考えるときに、よく取りあげられます。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ドンズー運動の行き先と目的」、「日露戦争の影響で、アジア各地の民族運動が刺激された」という正誤。ベトナム・インド・中国・イランなど、20世紀初めの民族運動を並べ、国と運動を結ばせる問題。
  • 国公立の2次・論述：「20世紀初めの東南アジアの民族運動の特徴」を、フランス領インドシナ、日露戦争、日本留学と結びつけて説明させる問題。
  • 私大：「ファン＝ボイ＝チャウ」「ドンズー（東遊）運動」「維新会」「ベトナム光復会」「クオン＝デ」「ファン＝チュー＝チン」「日仏協約」「梁啓超」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「東京」は、ハノイのことだった

ハノイの昔の名前は「昇龍（タンロン）」で、15世紀ごろから「東京（ドンキン）」ともよばれた。西洋人はこれを「トンキン」と聞いて、北部の地方の名前にしたんだ。漢字は日本の東京と同じだけど、意味はちがう。だから、ハノイの学校「東京義塾」は、日本の東京の学校ではないんだよ。同じ漢字の地名が、アジアの両はしにあるなんて、おもしろいよね。

ロダン先生

これ知ってる？ 漢字とローマ字の両方

ベトナム語は、昔は漢字や、漢字をもとにした字（チュノム）で書かれていたんだ。17世紀に宣教師が、ローマ字で書き表す方法を工夫して、のちに「クォック＝グー」とよばれるようになった。20世紀の初めには、これを学校で広めて、より多くの人が読み書きできるようにしようという動きが強まった。東京義塾も、そうした学校の1つだった。ファン＝ボイ＝チャウたちが漢文で本を書いたのは、まだ知識人が漢文を共通の言葉にしていた時代の名残なんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

ドンズー運動は「日露戦争の刺激」「日本留学」「日仏協約で行きづまり」の三つで整理しよう。図1の地図で、ベトナムから日本までの道のりを確かめておこう。

練習問題

やさしい

  1. ファン＝ボイ＝チャウが、ベトナムの青年を日本へ留学させて進めた運動を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ドンズー（東遊）運動

  2. ファン＝ボイ＝チャウが1904年につくった秘密の組織の名前を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：維新会

ふつう

  1. ファン＝ボイ＝チャウが日本に渡るきっかけになった、1904〜05年の戦争は何か。
    答えと解説を見る

    答え：日露戦争（日本の勝利がアジアの人びとを刺激した）

  2. 次のできごとを古い順にならべよ。ア ベトナム光復会　イ 維新会　ウ 日仏協約
    答えと解説を見る

    答え：イ → ウ → ア（1904年 → 1907年 → 1912年）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ファン＝ボイ＝チャウは、最初から共和制の国を目ざして維新会をつくり、中国の広州で活動した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    維新会は皇族のクオン＝デを立てて、王のいる国を目ざした。共和制へ向かったのは、辛亥革命の影響を受けた1912年のベトナム光復会のころ。広州でつくられたのは光復会。

  2. ドンズー運動が、数年で行きづまった理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：フランスの求めを受けた日本が、1907年の日仏協約をふまえて留学生を国外に出すよう求め、国内の取りしまりも強まったから。

    採点のポイント：①フランスの取りしまりと要求、②日仏協約（日本の対応）、③留学生・資金の支えが続かなかったこと、が書けているか。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動のまわりの用語

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動は、東南アジアの植民地化と民族運動の用語一覧（50語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ファン＝ボイ＝チャウとドンズー運動の前に出てくる語

「帝国主義とアジア・アフリカ」の章の用語

この章の流れは帝国主義とアジア・アフリカの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ラーマ5世とタイの近代化（世界史）　｜　次の語：光緒新政と科挙の廃止（世界史） →

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よくある質問

ドンズー運動とは何ですか？

ファン＝ボイ＝チャウが1905年ごろから進めた、ベトナムの青年を日本に留学させる運動です。「東遊」は「東の日本へ遊学する」という意味で、近代の知識や軍事を学んで、フランスの支配から独立を目ざしました。

ファン＝ボイ＝チャウはどんな人ですか？

フランス領インドシナの時代に、ベトナムの独立を目ざした指導者です。1904年に維新会をつくり、日本や中国で活動しました。後半生は、中国やタイなど国外での活動と、フランスの取りしまりの中で過ごしました。

ドンズー運動はなぜ日本に向かったのですか？

1905年の日露戦争で日本がロシアに勝ち、アジアの国でも近代化すれば大国に対抗できると期待されたからです。ベトナムの知識人が漢文に親しんでいたため、日本や中国の改革派の文章を読めたことも後押ししました。

ドンズー運動はなぜ終わったのですか？

フランスが日本に取りしまりを求め、日本が1907年に日仏協約を結んだからです。1908年から1909年ごろ、日本はベトナム人の留学生や活動家に国外退去を求め、国内の資金援助も取りしまりで続けられなくなりました。

維新会とは何ですか？

1904年にファン＝ボイ＝チャウが中部のクアンナム地方でつくった秘密の組織です。皇族のクオン＝デを会の中心に立て、フランスを追い出して、王のいる独立国をつくることを目ざしました。

ファン＝ボイ＝チャウとファン＝チュー＝チンのちがいは？

ファン＝ボイ＝チャウは外国の力も借りて武力で独立を目ざしました。ファン＝チュー＝チンは武力に頼らず、民権を広げることや、国民の教育を重んじました。どちらもベトナムの独立と近代化を願っていました。

ベトナム光復会とは何ですか？

1912年に、ファン＝ボイ＝チャウが中国の広州でつくった組織です。辛亥革命で中華民国ができた影響を受け、王のいる国を目ざした維新会から、共和国を目ざす方向へ変わりました。

東京義塾とは何ですか？

1907年にハノイでつくられた私立の学校です。「東京」はハノイの古い呼び名で、日本の東京ではありません。近代の知識を教えましたが、フランスが危険視して、翌1908年に閉鎖しました。

ドンズー運動は入試でどう出ますか？

運動の行き先（日本）、日露戦争の影響、維新会・ベトナム光復会、ファン＝チュー＝チンとのちがい、日仏協約がよく問われます。ベトナム・インド・中国の20世紀初めの民族運動を並べる問題も出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ファン＝ボイ＝チャウ『ベトナム亡国史』（1905年）についての一般的な説明

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦