漢字と儒教の伝来とは？わかりやすく｜王仁・五経博士・渡来人・稲荷山鉄剣の文字【図解】

高校受験大学受験

漢字と儒教の伝来かんじとじゅきょうのでんらい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

漢字と儒教の伝来とは、古墳時代に、渡来人を通して、中国で生まれた漢字と儒教が日本に本格的に伝わったことです。5世紀ごろには渡来人が漢字の読み書きを担い、6世紀はじめには百済から五経博士が来て儒教を伝えたと伝えられます。

読み方	かんじとじゅきょうのでんらい
英語	Introduction of Chinese characters and Confucianism
時代	5〜6世紀ごろ（古墳時代）
分野	文化
章	第2章古墳とヤマト政権
伝えた人	渡来人（朝鮮半島などから来た人びと）
漢字	5世紀ごろ、記録・外交文書に使われた
王仁	論語・千字文を伝えたと伝わる
五経博士	6世紀はじめ、百済から来て儒教を伝えた（513年とされる）
その後	万葉仮名・仮名・国風文化へ

このページのポイント

漢字は5世紀ごろ、渡来人が使いこなし、ヤマト政権の記録・外交に使われた。稲荷山古墳の鉄剣の文字は、漢字の音を借りて日本人の名前を書いた例。
王仁が論語・千字文を伝えたとされる（『古事記』『日本書紀』の伝え）。6世紀はじめには、百済から五経博士が来て儒教を教えた。
のちに、漢字の音を借りる書き方が万葉仮名へ、さらに仮名の誕生・国風文化へつながった。

漢字と儒教の伝来をやさしく言うと

漢字と儒教の伝来とは、古墳時代に、渡来人（朝鮮半島などから来た人びと）を通して、中国で生まれた文字（漢字）と学問（儒教）が日本に本格的に伝わったことです。それまで日本には、文字で記録する習慣がほとんどありませんでした。

漢字は、もとは中国語を書くための文字です。日本にはまず、金印や貨幣のように、文字がきざまれた「物」として入ってきました。それを読み書きに使いこなしたのは、5世紀ごろから朝鮮半島を通じて来た渡来人だと考えられています。儒教は、孔子（儒家の祖）の教えを中心とする学問で、「仁」や「礼」を大切にし、上下の秩序や学問をすすめます。

たとえると、漢字は「外国語の道具」、儒教は「国づくりの教科書」です。ヤマト政権は、この2つを取り入れることで、記録を残し、外国と手紙のやりとりをし、役人の心がまえを整える準備を進めていきました。

図1　漢字・儒教が伝わった道すじ。中国から朝鮮半島を通って、渡来人が日本に伝えた。

しきぶちゃん

先生、日本の人たちは、それまで文字を使っていなかったんですか？

たいし先生

少なくとも、日本語を書くための文字はなかったと考えられておる。口で語りつぐ文化じゃったのじゃな。漢字が入ってきて、はじめて「書いて残す」ことが本格的に始まったのじゃ。

しきぶちゃん

文字が入ってくると、記録のしかたも変わりますね。

たいし先生

そのとおり。外国とのやりとりにも、国内の記録にも、漢字が使われていくのじゃ。

伝来の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ伝わったのか：ヤマト政権が大陸の文化を求めた

ヤマト政権（近畿の豪族の連合と大王）は、朝鮮半島の加耶や百済と結びつきながら、鉄や技術を手に入れていました。5世紀には、倭の五王（中国の南朝へ使いを送った王たち）のように、中国の皇帝に上表文を送って、称号を求めることもありました。外交文書を書くには、漢文の読み書きができる人が必要です。そのため、渡来人の力が大切になりました。

② どのように：渡来人と、博士たち

渡来人の役割：記録や文書の仕事は、渡来人の一族が担ったとされます。西文氏（河内を中心に活やくしたとされる、王仁の子孫と伝わる氏）や、東漢氏などが知られています。
王仁と論語：『古事記』や『日本書紀』には、百済から王仁（『古事記』では和邇吉師）が来て、『論語』や『千字文』を伝えたと書かれています。ただし、『千字文』は6世紀に中国で作られたとされる書物なので、この伝承の年代には疑問も指摘されています。
五経博士：6世紀のはじめ（『日本書紀』では513年）、百済から五経博士が来て、儒教の経典を教えたと伝えられます。五経とは、易・書・詩・礼・春秋のことです。五経博士の名は、中国の儒学の官学化と五経博士（漢の武帝のころ）にもつながります。
そのほかの博士：『日本書紀』には、6世紀なかごろ、百済から暦・医学・易などの博士も来たと書かれています。

稲荷山古墳の鉄剣（ワカタケル大王）に刻まれた文字は、日本人の名前を、漢字の音を借りて書いた例です。このように、漢字は、まず名前や出来事を記録するために使われました。

③ それから：仏教の伝来・十七条の憲法・万葉仮名へ

6世紀には仏教の伝来（538年・552年説）があり、経典を読む必要から、漢字の学習がさらに進みました。604年の十七条の憲法（604年・役人の心がまえ）には、儒教の考え方が多くふくまれています。のちに、漢字の音を借りて日本語を書く方法は、万葉集（万葉仮名で書かれた歌集）へ、さらに仮名（平仮名・片仮名）の誕生へとつながり、国風文化を支える土台になりました。

図2　漢字と儒教の伝来の年表。5世紀に渡来人が読み書きを担い、6世紀はじめに五経博士が来た。

たいし先生

漢字は「渡来人が使いこなし、ヤマト政権が使い始めた」文字じゃ。この流れが、のちの万葉仮名・仮名・国風文化へとつながっていくのじゃな。

図と表で見る：漢字の使い方と、伝わった学問

漢字は、もとは中国語を書く文字でした。日本語を書くために、さまざまな工夫がされました。

図3　漢字で日本語を書く工夫。音を借りる方法が、のちの万葉仮名・平仮名・片仮名につながった。

伝わったもの	伝えた人・時期	ポイント
漢字	渡来人・5世紀ごろ	記録・外交文書に使われた。稲荷山古墳の鉄剣の文字が例
論語・千字文	王仁（伝承）	『古事記』『日本書紀』の伝え。年代には疑問もある
五経博士（儒教）	百済・6世紀はじめ（513年とされる）	易・書・詩・礼・春秋の五経を教えた
暦・医学・易	百済・6世紀なかごろ	『日本書紀』にある博士たちの派遣
仏教	百済・538年（552年説）	経典を通じて、漢字の学習がさらに進んだ

整理：漢字と儒教の伝来を一言で

漢字は、5世紀ごろまでに渡来人が使いこなし、ヤマト政権の記録や外交に使われた。王仁が論語・千字文を伝えたと伝わり、6世紀はじめには百済から五経博士が来て儒教を伝えた。のちに漢字の音を借りる書き方が万葉仮名へ、さらに仮名の誕生へつながった。

漢字と儒教の伝来と関係する人物・用語

用語	漢字・儒教の伝来との関係
渡来人（西文氏・東漢氏）	漢字の読み書きや儒教を伝えた人びと
稲荷山古墳の鉄剣とワカタケル大王	漢字で日本人の名前を書いた例
倭の五王と上表文	漢文で書かれた外交文書を使った
ヤマト政権と大王	漢字を記録や外交に取り入れた
仏教の伝来	儒教とともに百済から伝わった。経典を通して漢字の学習が進む
十七条の憲法	儒教の影響がみられる
古事記と日本書紀	王仁の伝承をのせている書物
万葉集と万葉仮名	漢字の音を借りて日本語を書いた

みちざねくん

漢字と儒教、同じ時期に伝わったと考えていいですか？

たいし先生

ほぼ同じころじゃが、少しずつ広まったと考えるのがよい。漢字は5世紀ごろから、儒教は6世紀はじめの五経博士で、制度として伝わったとされるのじゃな。

みちざねくん

漢字が土台で、その上に儒教や仏教が乗っていくんですね！

漢字と儒教の伝来でまちがえやすい点

まちがえやすい点

漢字が日本で作られたと思う：漢字は中国で生まれた文字。日本は、それを取り入れて、日本語を書く工夫をした。
王仁が確かな事実だと言い切る：王仁の話は『古事記』『日本書紀』の伝え。「〜と伝えられる」と覚える。
五経と三経・四書を混ぜる：五経博士の五経は易・書・詩・礼・春秋。四書は、のちの時代に重視された別のまとまり。
仏教と儒教の伝来を同じものと思う：仏教は538年（552年説）。儒教は6世紀はじめの五経博士。
鉄剣の文字が日本語そのものと思う：鉄剣の文字は、漢字の音を借りて日本語の名前を書いたもの。文章は漢文。
「帰化人」という言葉：昔の教科書にあった呼び方。今は、渡来人が一般的。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

渡来人が伝えたもの（漢字・儒教・仏教・須恵器・機織りなど）を選ぶ問題。
王仁が伝えたとされる書物（論語・千字文）、五経博士が百済から来たことの説明。
稲荷山古墳の鉄剣の文字が、漢字を使った例であることを問う問題。

大学入試（共通テスト）：稲荷山鉄剣・江田船山鉄刀の銘文と、渡来人（西文氏・東漢氏）の役割を結びつけた資料問題が出ます。「帰化人」という昔の呼び方を、「渡来人」と言いかえさせる問題もあります。
国公立の2次・論述：「古墳時代に、大陸から伝わった文化が、ヤマト政権の政治をどう変えたか」を、漢字・儒教・仏教を使って説明させる問題が出ます。
私大：王仁、五経博士、史部、西文氏、東漢氏などの人名・氏の名前が問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「訓読み」は日本で生まれた

漢字の「山」を、中国の発音をまねして「サン」と読むのが音読みじゃ。一方、同じ字を、意味にあてて「やま」と読むのが訓読みじゃな。訓読みは、日本語の言葉に漢字をあてはめる工夫から生まれた。同じ漢字に、2種類の読み方があるのは、日本語の大きな特ちょうなのじゃ。くわしくは、仮名（平仮名・片仮名のはじまり）のページも見てみるとよいぞ。

これ知ってる？文字がなかった時代の「記録」

文字がなかった時代にも、人びとは、語り部が伝える物語や、縄の結び目、木の枝の数などで、記憶や数を伝えていたと考えられておる。日本では、こうした語りの文化が、のちに『古事記』にまとめられる神話や歴史の土台になった。漢字は、その語りを「書いて残す」ための道具になったのじゃ。

たいし先生

「漢字・儒教・渡来人・王仁（論語・千字文）・五経博士・稲荷山の鉄剣」。この6つが、漢字と儒教の伝来のキーワードじゃ。

練習問題

やさしい

朝鮮半島などから日本に移り住み、漢字や儒教などの技術・文化を伝えた人びとを何というか。
答えと解説を見る
答え：渡来人
『論語』や『千字文』を伝えたと伝えられる、百済から来た人物はだれか。
答えと解説を見る
答え：王仁

ふつう

6世紀のはじめに、百済から日本に来て、儒教の経典を教えたと伝えられる人びとを何というか。
答えと解説を見る
答え：五経博士
埼玉県の稲荷山古墳から出土した鉄剣には、何がきざまれていたか。
答えと解説を見る
答え：漢字（ワカタケル大王の名などを書いた文字）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「稲荷山古墳の鉄剣の文字は、日本で作られた独自の文字である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
鉄剣の文字は漢字です。漢字は中国で生まれた文字で、日本語の名前を、漢字の音を借りて書きました。
漢字の伝来が、ヤマト政権にもたらした変化を、40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：記録や外交文書を書き残せるようになり、儒教などの学問も取り入れて、国づくりの土台になった。