渡来人とは？わかりやすく｜須恵器・秦氏・東漢氏・伝えたもの【図解】

中学受験高校受験大学受験

渡来人とらいじん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

渡来人とは、おもに4〜6世紀ごろ、朝鮮半島や中国から日本列島に移り住み、進んだ技術や文化を伝えた人びとです。須恵器・機織り・鉄器・土木・漢字・儒教・仏教などを伝え、秦氏・東漢氏のように豪族となる家もありました。ヤマト政権は技術者を部に組織して生かしました。

読み方	とらいじん
英語	Toraijin (immigrants from the continent)
時代	4〜6世紀ごろ（古墳時代）
分野	文化
章	第2章古墳とヤマト政権
どんな人びと	朝鮮半島や中国から移り住み、技術や文化を伝えた人びと
伝えたもの	須恵器・機織り・鉄器・土木・漢字・儒教・仏教
おもな氏	秦氏・東漢氏・西文氏
ヤマト政権のしくみ	部（品部）に組織して技術を生かした

このページのポイント

4〜6世紀ごろ、朝鮮半島や中国から日本へ移り住んだ人びと。須恵器・機織り・鉄器・土木・漢字・儒教・仏教を伝えた。
ヤマト政権は、技術者を部（品部）に組織して生かした。秦氏・東漢氏・西文氏などの渡来系の豪族も活躍した。
昔の教科書では「帰化人」とよばれたが、今は「渡来人」。須恵器（渡来人の技術・灰色）と土師器（赤褐色）のちがいが入試で問われる。

渡来人をやさしく言うと

渡来人とは、おもに4〜6世紀ごろに、朝鮮半島や中国から日本列島に移り住み、進んだ技術や文化を伝えた人びとです。海をわたって来た人びとで、須恵器・機織り・鉄器づくり・土木の技術、さらに漢字・儒教・仏教などの学問や宗教を日本に伝えました。日本の古墳時代の文化は、渡来人の力なしには語れません。

ヤマト政権は、渡来人の技術者を「部」というグループに組織し、仕事をまかせました。たとえば、須恵器をつくる「陶作部」、鞍（馬の具）をつくる「鞍作部」、錦や絹を織る「錦織部」などがあります。渡来人の中には、秦氏・東漢氏・西文氏のように、豪族として大きな力をもつ家もありました。

たとえると、渡来人は「新しい技術と知識をもってきてくれた、海の向こうの先生たち」です。当時の日本人は、渡来人から教わることで、くらしや政治のしくみを大きく進歩させました。渡来人に敬意をはらい、その役割を正しく知ることが大切です。

図1　渡来人が日本に伝えたもの。技術・学問・宗教を伝え、ヤマト政権は技術者を「部」に組織して生かした。

しきぶちゃん

先生、どうして朝鮮半島から日本へ来る人が多かったんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　大きな理由は、朝鮮半島で国どうしの争いが続いていたこと、そしてヤマト政権が進んだ技術をもつ人びとを迎えたがったことじゃ。さまざまな理由で、何度も人びとが海をわたったのじゃな。

しきぶちゃん

新しい土地で、技術を役立ててくれたんですね。

たいし先生

そうじゃ。そして、日本の側もそれをよく受け入れ、のちの文化の土台になったのじゃ。

須恵器のつぼ（三重県鳥羽市の古墳から出土、7世紀、東京国立博物館所蔵）。渡来人が伝えたのぼり窯で、高い温度で焼かれたかたい土器。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）

渡来人の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ来たのか：半島の争いと、ヤマト政権の求め

4世紀から5世紀の朝鮮半島では、高句麗・百済・新羅が争い、南部の加耶の地域も巻きこまれていました（好太王碑にきざまれた半島の争い）。戦乱をさけて海をわたった人びとも、ヤマト政権の求めに応じて来た技術者もいたと考えられています。中国から来た人びとも含まれます。

ヤマト政権は、倭の五王の時代の外交のように、半島の国ぐにと結びつきを強めていました。鉄や、進んだ技術を手に入れるためにも、渡来人は大切な存在でした。『日本書紀』には、応神天皇のころに、弓月君が百済から多くの人びとを連れて来たという伝えがあり、秦氏の祖先とされています。ただし、これは伝承で、細かい点は確かではありません。

② どのように：技術・知識を伝え、部として活躍

須恵器は、5世紀ごろに伝わった、かたい灰色の土器です。ろくろを使い、のぼり窯で高い温度で焼くため、それまでの土師器（弥生土器の流れをくむ赤褐色の土器）よりかたく、水もれしにくいのが特徴です。このほか、機織り・養蚕、鉄器づくり、馬の飼育と馬具、ため池や堤防をつくる土木の技術も、渡来人が伝えたとされます。くらしの変化は、古墳時代のくらし（かまど・須恵器・祭り）で見ることができます。

学問では、漢字と儒教の伝来（王仁・五経博士）が重要です。漢字を書く力のある渡来人は、文書や記録、外交の仕事を受けもちました。西文氏は王仁の子孫と伝えられ、文書を担当しました。東漢氏は蘇我氏（蘇我馬子ら）と結びついて、財政や土木、軍事の仕事で活躍しました。秦氏は機織りや養蚕、土木で力をもちました。

③ それから：仏教・飛鳥文化・律令国家へ

渡来人は、仏教の伝来（538年・552年説）にも深くかかわりました。仏像づくりで有名な鞍作止利は、渡来人の子孫とされます。止利がつくった釈迦三尊像は、法隆寺（607年に建てられたと伝わる）にあり、飛鳥文化（日本で最初の仏教文化）を代表します。

663年の白村江の戦いのあとには、百済からのがれてきた人びとが多く移り住みました。天智天皇のころ、これらの人びとは、役人として登用され、のちの律令国家づくりでも知識や技術を生かしました。このころ以降の渡来人は、7世紀以降の渡来人とよばれることもあります。

図2　渡来人に関する年表。4〜6世紀に何度も人びとが移り住み、須恵器・五経博士・仏教などが伝わった。

たいし先生

渡来人は、日本の文化の先生のような存在じゃ。須恵器・機織り・漢字・仏教、そして秦氏と東漢氏。この言葉を結びつけて、ぜひ覚えてほしいのう。

図と表で見る：渡来人がもたらしたもの

渡来人が伝えたものは、くらしの技術から学問まで、広い範囲にわたります。下の表と図で整理しましょう。

図3　おもな渡来系の氏。秦氏・東漢氏・西文氏が、それぞれの得意な仕事でヤマト政権を支えた。

分野	伝えたもの	ポイント
焼き物	須恵器（かたい灰色の土器）	のぼり窯とろくろ。土師器とのちがいを問われる
織物	機織り・養蚕	秦氏が得意。絹や錦が織られた
金属・武具	鉄器・馬具・鍛冶	馬の飼育や馬具も伝わった
土木	ため池・堤防・古墳づくり	大きな工事で技術が生かされた
学問	漢字・儒教（五経博士）	文書や記録をつける力につながった
宗教	仏教	538年（552年説）。蘇我氏が受け入れた

整理：渡来人を一言で

渡来人は、朝鮮半島や中国から日本列島に移り住み、進んだ技術や文化を伝えた人びと。須恵器・機織り・鉄器・土木・漢字・儒教・仏教を伝えた。秦氏・東漢氏・西文氏のように豪族になった家もあり、ヤマト政権は技術者を部に組織して生かした。

渡来人と関係する人物・用語

用語	渡来人との関係
漢字と儒教の伝来（王仁・五経博士）	渡来人が伝えた学問。文書の仕事を担った
仏教の伝来（538年・552年説）	百済から伝わり、渡来人の司馬達等らも信仰した
蘇我氏（蘇我馬子・蘇我蝦夷・蘇我入鹿）	東漢氏と結びつき、財政や文書に渡来人の力を使った
氏姓制度と部民制	渡来人は部に組織された
ヤマト政権と大王	渡来人を受け入れ、技術や知識を生かした
稲荷山古墳の鉄剣とワカタケル大王	漢字で文字を書く力に、渡来人がかかわったと考えられる
好太王碑と朝鮮半島	半島の争いが、渡来のきっかけのひとつ
飛鳥文化と鞍作止利	仏教美術を代表する仏師は渡来人の子孫とされる
白村江の戦い（663年）	のち、百済からの渡来人が移り住んだ

みちざねくん

先生、昔は「帰化人」と言っていたと聞きました。どうして「渡来人」になったんですか？

たいし先生

鋭いのう。「帰化」という言葉は、もともと「天子の徳に引かれて従う」という意味合いをもっておった。それでは、日本が上に立っていたような印象になってしまう。だから、今は「渡来人」という中立的な言葉を使うのが一般的じゃ。

みちざねくん

言葉を変えると、見え方も変わるんですね。

たいし先生

そうじゃ。昔の教科書の呼び方も、知識として知っておくとよいぞ。

渡来人でまちがえやすい点

まちがえやすい点

弥生時代の渡来と混ぜる：弥生時代にも、稲作や金属器とともに人びとが渡ってきた。ここでの渡来人は、おもに古墳時代（4〜6世紀）に来た人びと。
須恵器と土師器をとりちがえる：須恵器は渡来人の技術・かたい灰色。土師器は弥生土器の流れ・赤褐色。
漢字は日本人が発明したと思う：漢字は中国から伝わり、渡来人が書く力を生かした。
「帰化人」を今も使う：昔の教科書の呼び方。今は「渡来人」。
秦氏・東漢氏・西文氏を同じと思う：秦氏は機織り・土木、東漢氏は蘇我氏と結んだ、西文氏は文書。組み合わせで覚える。
仏教をはじめて伝えたのが渡来人だけと思う：公式には百済の聖明王が伝え、渡来人は信仰や仏像づくりを担った。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

「朝鮮半島や中国から日本に移り住み、技術や文化を伝えた人びと」を渡来人と答える。
渡来人が伝えたもの：須恵器・機織り・漢字・儒教・仏教。
古墳時代のくらしや文化と組み合わせて、「大陸の進んだ文化が伝わった」ことを問う。
仏教の伝来（百済から）や、のちの飛鳥文化と一緒に出る。

高校入試ではここが出る

須恵器と土師器のちがい（かたい・灰色・のぼり窯／赤褐色）を、資料やイラストから答える。
渡来人が伝えた技術・学問と、ヤマト政権の政治に役立ったことを説明させる。
秦氏・東漢氏の名前と、おもな役割。
漢字・儒教・仏教の伝来と、王仁・五経博士を結びつける問題。

大学入試（共通テスト）：渡来人の伝えた文化や技術を、古墳の副葬品や出土品（須恵器・馬具）の資料から読み取る問題が出ます。部民制や氏姓制度との関係も問われます。
国公立の2次・論述：「古墳時代の渡来人が果たした役割」を、技術・文字・政治の面から説明させる問題が出ます。
私大：秦氏・東漢氏・西文氏、弓月君・阿知使主・王仁などの人名、部（品部）の種類、「帰化人」と「渡来人」の呼び方の変化（昔の教科書の呼び方）などが問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？京都の「太秦」は、秦氏の名前から？

京都市の太秦という地名は、秦氏にゆかりがあるとされておる。秦氏は、機織りや養蚕で力をもち、のちに京都のあたりで大きな勢力となった。太秦にある広隆寺は、秦氏とつながりが深いと伝えられる寺じゃ。地名から歴史がうかがえるのは、おもしろいのう。ただし、地名の由来には諸説もあるぞ。

これ知ってる？須恵器の「須恵」って何？

「須恵」という名前の由来は、はっきり決まっておらん。もともとは「陶器」にあたる古い言葉などといわれるが、確かなことは言えんのじゃ。分かっているのは、須恵器が渡来人の技術で作られ、日本の焼き物づくりを大きく変えたことじゃ。それまでより、かたくて水もれしにくい器が作れるようになったのじゃな。

たいし先生

「須恵器・機織り・漢字・儒教・仏教、そして秦氏・東漢氏。部に組織された」。この流れを言えれば、渡来人はもう大丈夫じゃ。敬意をもって覚えるのじゃぞ。

練習問題

やさしい

朝鮮半島や中国から日本に移り住み、進んだ技術や文化を伝えた人びとを何というか。
答えと解説を見る
答え：渡来人
渡来人が伝えた、かたくて灰色の土器を何というか。
答えと解説を見る
答え：須恵器

ふつう

渡来人が伝えたものを、技術・学問・宗教から1つずつあげよ。
答えと解説を見る
答えの例：技術＝須恵器（機織り・鉄器）、学問＝漢字（儒教）、宗教＝仏教。
ヤマト政権は、渡来人の技術者をどのように組織して生かしたか。
答えと解説を見る
答え：部（品部）に組織し、仕事をまかせた

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「須恵器は、弥生土器の流れをくむ赤褐色の土器である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
須恵器は、渡来人の技術で作られた灰色のかたい土器です。赤褐色で弥生土器の流れをくむのは土師器です。
古い教科書では渡来人を何とよんでいたか。また、今は渡来人とよぶ理由を一言で説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：帰化人。「帰化」には、日本が上に立つような意味合いがあり、中立的な言葉にあらためたため。