埴輪とは？わかりやすく｜円筒埴輪と形象埴輪・土偶とのちがい【図解】

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埴輪はにわ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

埴輪とは、古墳の上や周りに並べられた素焼きの焼き物です。筒の形の円筒埴輪と、家・器財・動物・人物をかたどった形象埴輪があり、人物埴輪から当時の服装やくらしが分かります。縄文時代の土偶とは時代も目的もちがいます。

読み方	はにわ
英語	Haniwa (clay figures placed on burial mounds)
時代	3世紀後半〜6世紀ごろ（古墳時代）
分野	文化
章	第2章古墳とヤマト政権
時代	古墳時代（3世紀後半〜6世紀ごろに多い）
どんなもの	古墳の上や周りに並べた素焼きの焼き物
種類	円筒埴輪と形象埴輪（家・器財・動物・人物）
分かること	当時の服装・家・くらし・儀式のようす
まちがえやすい語	土偶（縄文時代）

このページのポイント

古墳の上や周りに並べた素焼きの焼き物。はじめに円筒埴輪が現れ、のちに家・器財・動物・人物の形象埴輪が加わった。
墓を聖域として区切る、守る、儀式のようすを表すなど、役割には諸説ある。人物埴輪から、当時の服装やくらしが分かる。
縄文時代の土偶とは別もの。土偶は縄文時代の祈りの道具、埴輪は古墳時代の古墳をかざり守るものと考えられる。

埴輪をやさしく言うと

埴輪とは、古墳の上や周りに並べられた、素焼きの焼き物です。「素焼き」とは、うわぐすりをぬらず、土をそのまま焼いたもののことです。筒の形をした円筒埴輪と、人や動物、家などをかたどった形象埴輪があります。古墳時代（3世紀後半〜7世紀ごろ）を代表する遺物の一つです。

形象埴輪のうち、人物埴輪は、武人・巫女・農夫など、さまざまな姿をしています。髪型・服・持ちもの・ポーズから、そのころの人びとの服装や仕事を知る手がかりになります。馬や鶏、犬、猪などの動物、家や盾、刀、日がさのような道具の形をした埴輪もあります。

たとえると、埴輪は「古墳をかざり、守る、土でつくった見張り番」です。ただのかざりではなく、墓を聖なる場所として区切ったり、死んだ人の世界を守ったり、葬りの儀式のようすを表したりしたのではないかと考えられています（諸説あります）。古墳（3世紀後半〜7世紀の大きな墓）とセットで理解すると、役割が見えてきます。

図1　埴輪の種類。円筒埴輪と形象埴輪に分かれ、形象埴輪は家・器財・動物・人物に分けられる。

みちざねくん

先生、埴輪はなんのために並べたんですか？　かざりですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　かざりだけではないと考えられておる。墓の場所を聖域として区切るため、王を守るため、あるいは葬りの儀式のようすをあらわすためなど、いろいろな説があるのじゃ。はっきり「これだ」と決まってはおらん。

しきぶちゃん

人の形をしたものがあるのは、人の代わりだったんでしょうか？

たいし先生

鋭いのう。むかしの伝えに、人の代わりに土の人形を墓に立てた、という話があるぞ。ただし、これは伝説じゃ。あとでくわしく話そう。

挂甲の武人の埴輪 — 埴輪「挂甲の武人」（群馬県太田市から出土、6世紀、国宝、東京国立博物館所蔵）。よろいとかぶとを身につけた武人の姿。
画像：ウィキメディア・コモンズ（CC0）

踊る人びとの埴輪 — 埴輪「踊る人びと」（埼玉県熊谷市から出土、6世紀、東京国立博物館所蔵）。
画像：ウィキメディア・コモンズ（CC0）

埴輪ができるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ生まれたのか：墓の祭りと、古墳の始まり

弥生時代の後期、吉備（今の岡山県あたり）の大きな墓では、特殊な形の土器（特殊器台・特殊壺）が、墓の祭りに使われていたとされます。これが、古墳時代のはじめに、筒の形の円筒埴輪へと変わっていったと考えられています。つまり、埴輪は、弥生時代の墓の祭りの伝統から生まれた、という考え方です。

3世紀後半、奈良盆地に大きな前方後円墳がつくられはじめると、古墳の墳丘のまわりや上に、円筒埴輪が並べられるようになります。ヤマト政権（各地の豪族と結びついた政権）とのつながりを示す古墳とともに、埴輪も各地へ広がったと考えられています。

② どのように：円筒埴輪から、形象埴輪へ

はじめは円筒埴輪ばかりでしたが、4世紀ごろから、家・盾・刀・日がさなどをかたどった形象埴輪が加わります。5世紀には、大仙古墳（5世紀の日本最大の古墳）のような巨大古墳に、大量の埴輪が並べられたと考えられています。5世紀から6世紀には、馬・鶏・犬・猪などの動物や、武人・巫女・農夫・楽器をひく人などの人物埴輪がさかんにつくられました。

埴輪は、粘土をひも状にして積みあげて形をつくり、乾かして焼いてつくられました。うわぐすりはぬらない素焼きで、赤みがかった色になります。埴輪をつくる人びとは、のちに土師部とよばれる集団に組織され、氏姓制度（部民としてはたらく人びと）のなかで、大王や豪族に仕えたとされます。古墳づくりには、渡来人（窯や土木の技術を伝えた人びと）の技術も関わったと考えられています。

『日本書紀』には、垂仁天皇の皇后が亡くなったとき、野見宿禰という人が、出雲から土をあつかう人びとを呼び、土で人や馬などの形をつくって、人が殉死するかわりに墓に立てたのが埴輪のはじまり、という話があります。ただし、これは伝説で、実際の埴輪の歴史は、考古学の調査から考えられています。この話には、古い時代の「殉死」をやめた、という意味が込められていると読まれることもありますが、実際の歴史がそのとおりだったかどうかは分かりません。

③ それから：埴輪の終わりと、その後

6世紀末ごろになると、前方後円墳がつくられなくなり、埴輪も少なくなっていきます。7世紀の飛鳥時代には、飛鳥文化（仏教の寺院を中心とする文化）が広がり、墓の形も変わりました。

けれども、埴輪は、その後の私たちに、大切な情報を残してくれました。文字の記録が少ない古墳時代のようすは、埴輪を通して、よく伝わってきます。たとえば、人物埴輪の髪型（みずらとよばれる左右にたばねた髪）や、衣服、持ち物は、当時の服装や、仕事のようすを知る手がかりです。家形埴輪は、当時の家の形を考える資料です。古墳時代のくらしと祭りを知る、貴重な史料なのです。

図2　埴輪の移りかわり。円筒埴輪から始まり、形象埴輪が加わって、古墳の変化とともに終わった。

たいし先生

埴輪は、古墳の上や周りに並べた素焼きの焼き物じゃ。はじめは円筒埴輪、のちに家・器財・動物・人物の形象埴輪が加わる。「土でつくった昔の人びとの姿」じゃな。年号の向こうに、人がおるのじゃ。

図と表で見る：埴輪の形と、土偶とのちがい

代表的な埴輪の形を、特徴をつかんで描いてみました。実物の写真ではなく、おおまかな形を示した絵です。

図3　埴輪の形（模式図）。円筒・人物・家・盾の形を、特徴をつかんで単純にえがいた。

人物埴輪のなかでは、群馬県で出土したと伝わる、よろいをつけた「挂甲の武人」（国宝）がよく知られています。当時の武人のよろい姿が、細かいところまで表現されています。

埴輪とよくまちがえられるのが、縄文時代の土偶です。どちらも土の人形ですが、時代も目的もちがいます（縄文土器と土偶（縄文時代の祈りの道具））。

くらべる点	土偶（縄文時代）	埴輪（古墳時代）
時代	縄文時代（約1万年あまり続いた）	古墳時代（3世紀後半〜7世紀ごろ）
見つかる場所	ムラの跡など	古墳の上や周り
おもな目的	豊かな実りや安産などを祈った道具と考えられる	古墳をかざり、守り、儀式のようすを表したと考えられる
形	女性をかたどったものが多い	円筒・人物・動物・家・器財など、さまざま
大きさ	手にのる大きさのものが多い	大きなものは1mをこえる

整理：埴輪を一言で

埴輪は、古墳の上や周りに並べた素焼きの焼き物。円筒埴輪（はじめ・数が多い）と形象埴輪（家・器財・動物・人物）がある。人物埴輪から、当時の服装やくらしが分かる。縄文の土偶とは、時代も目的もちがう。

埴輪と関係する人物・用語

用語	埴輪との関係
古墳と前方後円墳	埴輪が並べられた墓。副葬品や石室とセットで学ぶ
大仙古墳と百舌鳥・古市古墳群	巨大古墳にも多くの埴輪が並んでいたと考えられる
縄文土器と土偶	縄文時代の土の人形。埴輪とはちがう
弥生土器（うすくてかたい土器）	埴輪の前の時代の土器。素焼きの土器の流れ
ヤマト政権と大王	古墳と埴輪が広がった背景
渡来人（須恵器・土木の技術）	焼き物や土木の技術を伝えた人びと
氏姓制度（部民）	埴輪をつくる土師部などの集団
古墳時代のくらしと祭り	人物埴輪や家形埴輪から分かる、くらし
古事記と日本書紀	埴輪のはじまりの伝説がのる歴史書（日本書紀）
卑弥呼と邪馬台国	古墳時代の少し前。墓のしくみの手がかり

しきぶちゃん

土偶と埴輪、見た目が似ていて混ざります……。

たいし先生

覚え方があるぞ。土偶は縄文、埴輪は古墳。土偶は祈りのため、埴輪は古墳をかざり守るため、と分けるのじゃ。

しきぶちゃん

縄文は「土偶」、古墳は「埴輪」……。時代と一緒に覚えます！

埴輪でまちがえやすい点

まちがえやすい点

埴輪と土偶を取りちがえる：土偶＝縄文時代、埴輪＝古墳時代。
埴輪を副葬品だと思う：副葬品は棺といっしょに納める品物。埴輪は古墳の上や周りに並べた焼き物。
埴輪はすべて人の形だと思う：はじめは円筒埴輪で、数も多い。形象埴輪には家・器財・動物も。
埴輪のはじまりの伝説を、事実として書く：野見宿禰の話は『日本書紀』にある伝説。実際の歴史ではないと考えられている。
埴輪は釉薬（うわぐすり）をぬった焼き物だと思う：うわぐすりをぬらない素焼き。
埴輪の役割を1つに決める：墓の聖域を区切る、守る、儀式を表すなど、いくつかの説がある。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

古墳の上や周りに並べた焼き物を何というか（埴輪）。
円筒埴輪・形象埴輪の名前。人や馬、家などの形のものがあること。
人物埴輪から、当時の服装やくらしが分かること。
写真から土偶（縄文）と埴輪（古墳）を見分ける。

高校入試ではここが出る

埴輪が古墳に並べられた目的（古墳をかざる・守る・儀式を表すなど）の記述。
縄文の土偶、弥生の銅鐸、古墳の埴輪の時代の並べかえ。
資料の写真から、どの時代の遺物かを答える問題。
人物埴輪や家形埴輪から当時のようすを読み取る問題。

大学入試（共通テスト）：古墳の復元図や写真から、埴輪の種類やならび方、時期のちがいを読み取る問題が出ます。円筒埴輪が先、人物・動物埴輪があとという流れがねらわれます。
国公立の2次・論述：「古墳時代の埴輪から分かること」を、服装・仕事・葬送儀礼などから説明させる問題があります。
私大：円筒埴輪・形象埴輪・特殊器台・土師部・「挂甲の武人」などの用語が、細かく問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？埴輪の人びとは、どんな顔をしている？

人物埴輪の顔は、目や口を、ぽっかり開けた穴であらわしたものが多い。素朴で、どこかとぼけた感じの表情に見えるじゃろう。じゃが、ふつうの人を写したのではなく、決まった型で、儀式のようすを表したのではないかとも考えられておる。表情が楽しいからといって、笑っているとは限らぬのじゃ。

これ知ってる？みちざねくんの先祖は、埴輪とつながりがある？

みちざねくんは、学問の神として知られる菅原道真をモデルにした創作キャラクターじゃ。道真その人ではないぞ。その菅原氏は、もとは土師氏という一族だったと伝えられておる。土師氏は、野見宿禰の子孫とされ、土器や埴輪づくり、葬りの儀式にかかわったとされる氏じゃ。奈良時代の終わりごろに、菅原の姓にあらためたと伝わる。道真の歌は、百人一首24番・菅原道真の歌でも味わえるぞ。

みちざねくん

埴輪は「古墳の上や周りに並べた素焼きの焼き物」「円筒埴輪＋形象埴輪（家・器財・動物・人物）」「人物埴輪から服装やくらしが分かる」「土偶は縄文、埴輪は古墳」。これだけ覚えれば大丈夫です！

練習問題

やさしい

古墳の上や周りに並べられた、素焼きの焼き物を何というか。
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答え：埴輪
筒の形をした埴輪を何というか。
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答え：円筒埴輪

ふつう

人や動物、家などの形をかたどった埴輪を何というか。
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答え：形象埴輪
縄文時代につくられた土の人形を何というか。また、埴輪とちがう点を一つあげよ。
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答え：土偶
例：土偶は縄文時代のもので、祈りの道具と考えられる。埴輪は古墳時代のもので、古墳の上や周りに並べられた。

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「埴輪は、古墳の棺の中に、死者とともに納められた副葬品である。」
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答え：誤り
埴輪は、古墳の上や周りに並べられたものです。棺とともに納められた品物（鏡・武具など）は、副葬品といいます。
人物埴輪から、どのようなことが分かるか。40字ほどで説明せよ。
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答えの例：武人・巫女・農夫などの服装や髪型、仕事のようすなど、当時の人びとのくらしが分かる。