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『国体の本義』こくたいのほんぎ
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
『国体の本義』とは、1937年に文部省が出した冊子で、日本の国体を、天皇を中心とする家族のような国家として説き、個人主義・自由主義・共産主義などを批判したものです。国体明徴声明の方針を教育に広めるもので、全国の学校などに配られました。
| 読み方 | こくたいのほんぎ |
|---|---|
| 英語 | Kokutai no Hongi (Cardinal Principles of the National Entity of Japan, 1937) |
| 時代 | 1937年（昭和12年） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第15章 昭和の戦争 |
| できごと | 文部省が冊子『国体の本義』を出し、全国の学校などに配った（1937年） |
| 内容 | 日本の国体を、天皇を中心とする家族のような国家として説いた |
| 批判したもの | 個人主義・自由主義・共産主義など |
| 前の出来事 | 国体明徴声明（1935年） |
| 戦後 | 1945年12月 GHQの神道指令で配布が禁じられた |
このページのポイント
- 1937年、文部省が『国体の本義』を出した。国体を、天皇を中心とする家族のような国家として説き、個人主義・自由主義・共産主義などを批判した。
- 1935年の国体明徴声明のあとで、教学刷新評議会の結論にもとづく冊子。全国の学校や官庁などに配られ、1941年の『臣民の道』につながった。
- 戦後の1945年12月、GHQの神道指令で、こうした冊子を配ることが禁じられた（第16章）。
『国体の本義』をやさしく言うと
『国体の本義』とは、1937年（昭和12年）に文部省が出した冊子です。「国体」とは、天皇が国を治めるという日本のあり方のことで、その「本義（いちばんの意味）」を説明する、という題名です。日本の国の成り立ちを、天皇を中心とする家族のような国家として説き、個人主義・自由主義・共産主義など、外国から入ってきた考え方を批判しました。
この冊子は、全国の学校や役所などに配られました。ねらいは、国体明徴声明（1935年）で政府が示した「国体をはっきりさせる」という方針を、教育や社会に広めることでした。いわば、声明の考え方を、教科書より少し大きな「公式の手引き」にまとめたものです。
たとえるなら、国がつくった「日本とはこういう国だ」という公式の説明書を、学校や役所に配って、読ませるようなものです。1937年には日中戦争（1937年）も始まり、戦争のなかで、国民の考え方を一つにまとめようとする動きが強まっていきました。
みちざねくん
先生、どうして文部省が、こんな冊子を出したのですか？
たいし先生
1935年の国体明徴声明で、「国体をはっきりさせる」と政府が宣言したじゃろう。そのあと、「それでは具体的に何をどう教えるのか」という声が出た。そこで、文部省の中に会議（教学刷新評議会）を置き、その結論としてこの冊子が出されたのじゃ。
しきぶちゃん
声明の次の段階として、教育に広げたのですね。
たいし先生
そのとおりじゃ。「声明の次の手」として覚えるとよいぞ。
『国体の本義』の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：声明のあと、教育をどうするか
1935年、天皇機関説（美濃部達吉の学説）が攻撃され、政府は国体明徴声明を出しました。これで学問の上の議論は一区切りとなりましたが、「では、学校でどう教えるのか」という問題が残りました。
当時の日本では、満州事変（1931年）のあと軍の力が強まり、二・二六事件（1936年）も起きて、政治も社会も不安定でした。また、思想・言論の取りしまりが進むなかで、「外国から入った自由主義や共産主義が、日本の国のあり方をゆるがしている」と考える人が、政府や軍の中に多くいました。こうした見方に立って、国民の考え方の「もと」をそろえたいという思いが、この冊子の背景にありました。
② どのように：冊子の内容と配られ方
文部省は1935年11月に教学刷新評議会を設け、教育と学問を国体にもとづいて見直す方針を話し合いました。その結論にもとづいて、1937年に『国体の本義』が出されました。冊子は大きく二つの部分に分かれていると言われます。前半は、日本の「国体」とは何かを説く部分で、天皇と国民の関係を、家族のような結びつきにたとえて説明しました。後半は、日本の歴史のなかで国体がどのようにあらわれてきたかを説く部分で、古代から近代までをふり返る構成でした。
この冊子はまた、明治以後に入ってきた個人主義・自由主義・社会主義・共産主義などを、日本の国体とあわない考えとして批判しました。大正デモクラシー（自由と民主主義を求める風潮）の時代に広がった考え方を、問い直す内容でもありました。
冊子は全国の学校・官庁・青年団などに配られ、教員の研修や授業、修養の場で使われました。同じころ、文部省の中に教学局（1937年・思想と教育の指導をする組織）が置かれ、国体の考え方を広める役目を担いました。
③ それから：戦時の教育へ、そして敗戦
1937年7月に日中戦争が始まると、国民精神総動員運動（1937年〜）が進められ、国家総動員法（1938年）もつくられました。1941年には、文部省の教学局が『臣民の道』（1941年）を出して、国民の心がまえを説いています。同じ年に、国民学校（1941年にはじまった学校）もできました。歴史の教え方としては、皇国史観（天皇中心の歴史の見方）も強まりました。
戦争に負けたあとの1945年12月、GHQ（連合国軍総司令部）は、神道指令を出して、国家と神道を切りはなす方針を示しました。そのなかで、『国体の本義』などを学校などに配ることも禁じられました。戦後の日本では、日本国憲法（1946年）のもと、国民主権が定められ、教育のあり方も大きく変わりました（教育基本法と6・3制）。
たいし先生
国の考え方を、国がつくった冊子で全国に配る。教育と国の力のむすびつきを考えるとき、この冊子は大事な手がかりになるのじゃ。
図と表で見る：冊子の広がり、教育勅語とのちがい
冊子が学校や社会に広がるしくみを、図にしてみましょう。
次の表は、似たものとしてまちがえやすい、教育勅語（1890年）と『国体の本義』のちがいです。
| くらべる点 | 教育勅語 | 『国体の本義』 |
|---|---|---|
| 年 | 1890年（明治23年） | 1937年（昭和12年） |
| 形 | 天皇の名で出された短い文章（勅語） | 文部省がつくった冊子 |
| 内容 | 忠君愛国や、守るべき徳目 | 国体の説明と、外国の思想の批判 |
| 使われ方 | 学校の儀式で読み上げ・修身で教える | 学校・官庁などに配られた |
| 戦後 | 1948年に国会が排除・失効を確認 | 1945年12月 GHQの神道指令で配布禁止 |
整理：『国体の本義』を一言で
1937年に文部省が出した冊子。日本の国体を天皇を中心とする家族のような国家として説き、個人主義・自由主義・共産主義などを批判した。国体明徴声明（1935年）の方針を教育や社会に広めるものだった。戦後、GHQの神道指令で配布が禁じられた。
『国体の本義』と関係する人物・用語
| 用語 | 『国体の本義』との関係 |
|---|---|
| 国体明徴声明（1935年） | 冊子がもとづいた政府の方針 |
| 天皇機関説（美濃部達吉） | 声明で否定された学説 |
| 教育勅語（1890年） | 明治以来の教育の基本になった勅語 |
| 教学局（1937年） | 思想と教育の指導にあたった文部省の組織 |
| 『臣民の道』（1941年） | のちに出された同じ流れの冊子 |
| 皇国史観 | 歴史の教え方にもあらわれた考え方 |
| 国民精神総動員運動 | 戦争のなかで国民の心をまとめる運動 |
| 思想・言論の取りしまり | 冊子が出た時代の流れ |
みちざねくん
「家族のような国家」というのは、どういう意味ですか？
たいし先生
冊子は、天皇と国民の関係を、親と子のような結びつきにたとえた。国民は天皇に心から従い、国を一つの家族のようにまとめる、という考え方じゃ。ただ、これは当時の国の公式の考え方であって、現在の憲法の考え方（国民主権）とは大きくちがうのじゃぞ。
みちざねくん
当時の公式の考えと、今の考え方を分けて見ることが大事なのですね！
『国体の本義』でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 『国体の本義』と教育勅語を取りちがえる：教育勅語は1890年の勅語、『国体の本義』は1937年に文部省が出した冊子。
- 国体明徴声明と同じ年と思う：声明は1935年、冊子は1937年。声明のあとに出た。
- 『国体の本義』と『臣民の道』を取りちがえる：『臣民の道』は1941年（教学局）。『国体の本義』は1937年。
- 内閣や軍が出したと思う：出したのは文部省。
- 共産主義だけを批判したと思う：個人主義・自由主義などもふくめて、外国から入った考え方を批判した。
- 戦後すぐに何もなかったと思う：1945年12月のGHQの神道指令で、配ることが禁じられた。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 1937年に文部省が出した、国体を説く冊子を『国体の本義』と答える。
- 国体明徴声明（1935年）→『国体の本義』（1937年）という順番。
- 日中戦争が始まるころ、国民の考え方をそろえようとする動きが強まったことを、資料から読み取る問題。
- 大学入試（共通テスト）：国体明徴声明・教学刷新評議会・『国体の本義』・『臣民の道』を、年代順に並べる問題や、戦時下の教育の変化を資料から読み取る問題が出ます。
- 国公立の2次・論述：「1930年代後半の、国民の思想統一の動き」を、国体明徴声明・『国体の本義』・国民精神総動員運動で説明させる問題が出ます。
- 私大：教学局、『臣民の道』、皇国史観、神道指令、国民学校などの用語が問われます。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 冊子が配られた「あとの」ことは？
戦争が終わると、1945年12月にGHQが神道指令を出し、『国体の本義』のような冊子を学校などに配ることも禁じた。教科書の一部に墨をぬった「墨ぬり教科書」の話を聞いたことがあるかもしれん。戦争中の教育を見直す動きが、戦後すぐに始まったのじゃ（第16章）。
これ知ってる？ 「本義」ってなに？
「本義」は、いちばんもとになる意味のことじゃ。『国体の本義』は、「国体の、いちばんもとの意味」という題名じゃな。教科書では、「国体明徴」の次に出てくる語として、ひとまとめに覚えれば大丈夫じゃ。
みちざねくん
「1935年・国体明徴声明」の次が「1937年・『国体の本義』（文部省）」。1941年の『臣民の道』と区別します！
練習問題
やさしい
- 1937年に文部省が出した、国体を説明する冊子を何というか。
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答え：『国体の本義』
- 『国体の本義』を出した役所はどこか。
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答え：文部省
ふつう
- 『国体の本義』は、どの声明のあとに出されたか。
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答え：国体明徴声明（1935年）
- 戦後、1945年12月にGHQが出し、国家と神道を切りはなして、冊子の配布も禁じた指令を何というか。
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答え：神道指令
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「『国体の本義』は、個人主義や自由主義を高く評価した冊子である。」
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答え：誤り
個人主義・自由主義・共産主義など、外国から入った考えを批判した冊子です。 - 『国体の本義』が出されたねらいを、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：国体明徴声明の方針を教育や社会に広め、国民の考え方を国体を重んじる方向にそろえようとした。
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第15章の用語（全452語）は第15章「昭和の戦争」の一覧で。
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よくある質問
『国体の本義』とは何ですか？
1937年に文部省が出した冊子です。日本の国体を、天皇を中心とする家族のような国家として説明し、個人主義・自由主義・共産主義などの考え方を批判しました。
『国体の本義』はいつ出されましたか？
1937年（昭和12年）です。国体明徴声明（1935年）のあと、日中戦争が始まる1937年7月の前後に出されました。
国体とは何ですか？
この時代の言葉で、天皇が国を治める日本のあり方を指すことが多い言葉です。『国体の本義』は、その考え方を公式に説明する冊子でした。
『国体の本義』を出した目的は何ですか？
国体明徴声明で示した「国体をはっきりさせる」という方針を、教育や社会に広め、国民の考え方を国体を重んじる方向にそろえることです。
『国体の本義』は何をしりぞけましたか？
明治以後に外国から入ってきた個人主義・自由主義・社会主義・共産主義などを、日本の国体とあわない考えとして批判しました。
国体明徴声明と『国体の本義』のちがいは何ですか？
国体明徴声明は1935年に岡田内閣が出した政府の声明で、天皇機関説を否定しました。『国体の本義』は1937年に文部省が出した冊子で、その考え方を教育に広めるものです。
『国体の本義』と『臣民の道』のちがいは何ですか？
『国体の本義』は1937年に文部省が出した冊子、『臣民の道』は1941年に文部省教学局が出した冊子です。どちらも国体を重んじる考えを説きますが、『臣民の道』は国民の行いや心がまえを中心に説きました。
『国体の本義』は戦後どうなりましたか？
1945年12月にGHQが神道指令を出し、国家と神道を切りはなす方針のなかで、こうした冊子を配ることが禁じられました。
『国体の本義』は英語で何といいますか？
Kokutai no Hongi（国体の本義）といい、英語の訳では Cardinal Principles of the National Entity of Japan などとされます。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
