奴国と金印とは？わかりやすく｜漢委奴国王・57年・志賀島・卑弥呼とのちがい【図解】

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奴国と金印（漢委奴国王）なのくにときんいん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

奴国とは、57年に後漢に使いを送り、光武帝から印を受けたとされる、弥生時代の倭の国です。その印と考えられているのが、1784年に福岡県の志賀島で見つかった「漢委奴国王」の金印で、現在は国宝として福岡市博物館にあります。

読み方	なのくにときんいん
英語	Na state and the gold seal (Kan no Wa no Na no Koku-o)
時代	57年（弥生時代。金印の発見は1784年）
分野	外交
章	第1章旧石器・縄文・弥生
できごと	57年、奴国の王が後漢の光武帝に使いを送り、印を受ける
記録	『後漢書』東夷伝（57年）・『漢書』地理志（紀元前1世紀）
金印	「漢委奴国王」・1784年に福岡県の志賀島で発見・国宝
保管	福岡市博物館

このページのポイント

57年、奴国の王が後漢に使いを送り、光武帝から印を受けた（『後漢書』東夷伝）。紀元前1世紀の倭は100あまりの国に分かれていた（『漢書』地理志）。
1784年に福岡県の志賀島で見つかった「漢委奴国王」の金印が、その印と考えられている（国宝・福岡市博物館）。「漢の委の奴の国王」と読む。
239年の卑弥呼（魏・親魏倭王）とは別のできごと。57年＝後漢＝奴国＝金印と区別して覚える。

奴国と金印をやさしく言うと

奴国（なのくに）とは、弥生時代の倭（日本）にあった国の1つで、57年に中国の後漢に使いを送り、皇帝の光武帝から印をもらったとされる国です。中国の歴史書『後漢書』の東夷伝に、そのことが書かれています。

そして、この印だと考えられているのが、1784年に福岡県の志賀島で見つかった「漢委奴国王」の金印です。いまは国宝に指定され、福岡市博物館に収められています。日本にあったことが書物から確かめられる、最も古い時期の外交の記録の1つで、入試では年号とあわせてよく問われます。

たとえると、奴国は「当時の世界の中心だった中国に、あいさつにいった倭の代表の1つ」です。中国の皇帝から印をもらうことは、「その国の王だと認められる」ことで、まわりの国に対する立場を高める意味もあったと考えられています。

書物の記録（『後漢書』）と、実際に見つかった金印が、ぴったり重なるという点も大切です。文字の記録と、土の中から出てきたものがつながる、数少ない例のひとつです。ただし、金印が見つかった状況などには、まだわからない点も残っています。

図1　57年のやりとり。奴国が後漢に使いを送り、光武帝が印をあたえた。その印が、のちに志賀島で見つかった金印とされる。

しきぶちゃん

先生、どうして倭の国は、わざわざ中国に使いを送ったのですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　当時の中国は、東アジアでいちばん進んだ大きな国じゃった。皇帝に認められれば、国内やまわりの国にも「あの国は中国に認められている」と示せるのじゃ。さらに、鉄や青銅の道具、新しい技術や文化も手に入れやすくなる。

しきぶちゃん

認めてもらうことが、国の力にもなったのですね。

たいし先生

そうじゃ。これは、のちの卑弥呼や、倭の五王にも続く外交のやり方なのじゃよ。

「漢委奴国王」の金印（左）と、印の面（右）。1784年に福岡県の志賀島で見つかった（国宝）。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）

奴国と金印の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：倭は100あまりの国に分かれていた

弥生時代に稲作が広まり、ムラがまとまって「クニ」になっていく中で（弥生時代と稲作の広まり）、倭には小さな国がたくさんできました。中国の歴史書『漢書』の地理志には、紀元前1世紀ごろの倭は100あまりの国に分かれ、そのうちのいくつかが、朝鮮半島にあった楽浪郡に使いを送っていた、と書かれています（楽浪郡については楽浪郡と朝鮮半島（武帝がおいた郡）、そのもとをつくった皇帝は漢の武帝です）。

楽浪郡は、中国の漢が朝鮮半島においた出先の役所です。倭の国ぐには、ここを通じて中国とつながり、鉄や青銅の製品、新しい文化を手に入れていたと考えられています。こうした交流は、青銅器と鉄器（銅鐸・銅剣・銅矛）が九州北部から広がっていく背景にもなりました。

② どのように：57年の使いと、1784年の発見

その後、中国は新しい国をへて、後漢にかわります。『後漢書』東夷伝には、57年に倭の奴国が使いを送り、光武帝が印を授けたと書かれています（くわしくは後漢と光武帝・漢委奴国王の金印と倭の奴国）。奴国は、いまの福岡平野（博多湾のまわり）にあったと考えられています。

それから1700年以上たった1784年、福岡県の志賀島で、農作業中に金の印が見つかったと伝えられています。印には「漢委奴国王」と彫られていました。印の文字が『後漢書』の記録とよく合うことから、57年に光武帝が奴国の王にあたえた印と考えられるようになりました。

さらに、107年には、倭国王の帥升（すいしょう）らが後漢に使いを送ったと、『後漢書』に書かれています。奴国のほかにも、中国と結びつこうとする倭の王がいたことがわかります。

③ それから：卑弥呼・倭の五王・ヤマト政権へ

2世紀の後半になると、倭の国ぐには争いで乱れ、やがて邪馬台国の女王が立てられたとされます（卑弥呼と邪馬台国（239年・魏））。239年に卑弥呼が魏に使いを送ったことは、『魏志』倭人伝（3世紀の倭のようす）に書かれています。

その後、3世紀後半になると、近畿を中心にヤマト政権（大王を中心とする豪族の連合）が力をのばし、古墳（3世紀後半ごろからの王や豪族の墓）の時代に入ります。5世紀には、倭の五王（中国の南朝に使いを送った5人の王）が、中国との外交を続けました。中国の皇帝から称号をもらう外交は、奴国の時代から長く続いたのです。

図2　奴国と金印の年表。57年に奴国が後漢に使いを送り、1784年に志賀島で金印が見つかった。239年の卑弥呼とセットで覚える。

たいし先生

57年、奴国。後漢の光武帝から印をもらった。1784年、志賀島で金印が見つかった。239年の卑弥呼とは別の話じゃ。まずは「57年＝奴国」と「239年＝卑弥呼」を区別するのじゃぞ。

図と表で見る：金印の文字と、倭の外交の流れ

金印には、「漢委奴国王」の5つの文字が彫られています。印の大きさは、一辺が2.3cmほどで、さほど大きくないと説明されることがあります。つまみは蛇の形をしており、これは中国の皇帝が周辺の国の王にあたえる印の特徴の1つだとされています。

この5文字の読み方は、いくつかの説があります。一般的には「漢の委の奴の国王」（かんのわのなのこくおう）と読み、「後漢に従う、倭の中の奴国の王」という意味だと考えられています。「委」は「倭」と同じ意味で使われた字とされます。ほかの読み方も研究されていますが、教科書の一般的な説明は上の読み方です。

図3　金印「漢委奴国王」の読み方。漢の委（倭）の奴の国王、という意味と考えられている。

この金印は、本物かどうかについても議論されたことがあります。しかし、中国でも似た形・似た作りの印が見つかっていることなどから、本物とみる見方が有力になっています。いまも、見つかった場所や状況については、研究が続いています。

年	出来事	送り先	何を受けたか・記録
紀元前1世紀ごろ	倭は100あまりの国に分かれ、使いを送る	楽浪郡（前漢）	『漢書』地理志
57年	奴国の王が使いを送る	後漢（光武帝）	印を受ける（『後漢書』）
107年	倭国王の帥升らが使いを送る	後漢	『後漢書』
239年	卑弥呼が使いを送る	魏	「親魏倭王」の称号など（『魏志』倭人伝）
5世紀	倭の五王が使いを送る	南朝（宋）	称号を求める（『宋書』）

整理：奴国と金印を一言で

57年、倭の奴国の王が後漢に使いを送り、光武帝から印を受けた（『後漢書』東夷伝）。1784年に志賀島で見つかった「漢委奴国王」の金印が、その印と考えられている（国宝、福岡市博物館）。239年の卑弥呼とは別のできごと。

奴国・金印と関係する人物・用語

用語	奴国・金印との関係
弥生時代と稲作の広まり	倭が100あまりの国に分かれていった背景
青銅器と鉄器	中国や朝鮮半島からの文化・金属器が入ってきた
吉野ヶ里遺跡と登呂遺跡	同じ九州北部の、弥生時代の大きなクニのようす
卑弥呼と邪馬台国	239年に魏に使いを送った女王。奴国のあとの時代
『魏志』倭人伝	3世紀の倭を伝える中国の記録
倭の五王	5世紀に南朝へ使いを送った王たち。外交の流れが続く
遣隋使と小野妹子（607年）	中国との外交は、のちに対等をめざす形に変わっていく
後漢と光武帝	印をあたえた側の中国の国と皇帝

みちざねくん

57年の奴国と、239年の卑弥呼は、どう覚えればいいですか？

たいし先生

57年は「後漢」、239年は「魏」じゃ。送り先の国がちがうのじゃな。57年の奴国は金印、239年の卑弥呼は親魏倭王の称号と銅鏡。ここを区別するのが大切じゃぞ。

みちざねくん

後漢と魏、金印と親魏倭王。ペアで覚えます！

奴国と金印でまちがえやすい点

まちがえやすい点

卑弥呼と奴国を混ぜる：57年＝奴国＝後漢＝金印、239年＝卑弥呼（邪馬台国）＝魏＝親魏倭王。
金印の場所を取りちがえる：金印が見つかったのは福岡県の志賀島。吉野ヶ里（佐賀県）と混ぜない。
「漢」を現代の中国全体と思う：ここでの「漢」は、昔の中国の王朝、後漢のこと。
金印を『魏志』倭人伝の記録と思う：奴国の記録は『後漢書』東夷伝。『魏志』倭人伝は卑弥呼の記録。
金印を「邪馬台国の金印」と思う：卑弥呼がもらった金印（親魏倭王）はまだ見つかっていない。志賀島の金印は奴国のもの。
『漢書』と『後漢書』の混同：『漢書』地理志＝紀元前1世紀の倭（100あまりの国）、『後漢書』東夷伝＝57年の奴国。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

57年に、奴国の王が後漢に使いを送った。光武帝から金印をもらった。
金印が見つかった場所は福岡県の志賀島。刻まれた文字は「漢委奴国王」。
弥生時代の倭が100あまりの国に分かれていたこと（『漢書』地理志）。
「57年の奴国」と「239年の卑弥呼」を区別する問題。

高校入試ではここが出る

『後漢書』東夷伝の記録（57年）を読んで、だれが・だれに・何を受けたかを答える。
金印の文字「漢委奴国王」の意味を説明する（漢の皇帝が、倭の奴国の王と認めた）。
『漢書』『後漢書』『魏志』倭人伝を、時代順に並べる（紀元前1世紀→57年→239年）。
当時の外交の特徴：中国の皇帝に使いを送り、王として認められること。

大学入試（共通テスト）：『漢書』地理志・『後漢書』東夷伝・『魏志』倭人伝の記述を読み比べる問題が出ます。金印の写真や図が出る場合もあります。
国公立の2次・論述：「弥生〜古墳時代の倭が、中国の王朝とどのように関わったか」を、奴国・卑弥呼・倭の五王を使って説明する形が出ます。
私大：107年の倭国王帥升、金印の読み方、蛇のつまみの形、金印が見つかった年（1784年）などが問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？金印を見つけたのは、農作業をしていた人？

1784年に金印が見つかったときの話は、江戸時代の記録に残っておるぞ。志賀島で農作業をしていた人が見つけ、役所に届け出た、と伝えられておる。見つけた人の名前や場所は、記録によってくわしい点がちがうところもあって、細かい事情はまだ研究が続いているのじゃ。入試では「1784年・志賀島」を覚えておけば十分じゃよ。

これ知ってる？金印の「委」は、なぜ人偏がない？

「委」は、「倭」とほとんど同じ意味で使われた字と考えられておる。中国の古い書物でも、倭を「委」と書く例があるとされるのじゃ。それが、金印に「漢委奴国王」と彫られた字のちがいの理由と見られておる。字の使われ方は、時代や書物によってちがうこともあるのう。

たいし先生

「57年・奴国・後漢・光武帝・金印・志賀島・1784年」。この7つを一気に言えれば、奴国と金印はばっちりじゃ。239年の卑弥呼とは別の話じゃぞ。

練習問題

やさしい

57年に、後漢の光武帝から印を受けた倭の国を何というか。
答えと解説を見る
答え：奴国
1784年に福岡県の志賀島で見つかった金印には、どんな文字が刻まれていたか。
答えと解説を見る
答え：「漢委奴国王」

ふつう

奴国が使いを送ったことが書かれている、中国の歴史書の名前を答えよ。
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答え：『後漢書』（東夷伝）
紀元前1世紀ごろ、倭は100あまりの国に分かれていたと書かれている歴史書を答えよ。
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答え：『漢書』（地理志）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「志賀島で見つかった金印は、卑弥呼が魏の皇帝からもらったものである。」
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答え：誤り
志賀島の金印は、57年に奴国の王が後漢の光武帝から受けた印と考えられています。卑弥呼は239年に魏から「親魏倭王」の称号を受けた人物で、別の時代の話です。
倭の国ぐにが中国に使いを送った理由を、「皇帝」という語を使って40字ほどで説明せよ。
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答えの例：中国の皇帝に王として認められることで、国内やまわりの国に対する立場を高め、新しい技術や文化も手に入れるため。