青銅器と鉄器とは？わかりやすく｜銅鐸・銅剣・銅矛・荒神谷遺跡・祭りと実用のちがい【図解】

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青銅器と鉄器（銅鐸・銅剣・銅矛）せいどうきとてっき

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

青銅器と鉄器とは、弥生時代に稲作とともに大陸から伝わった金属の道具です。青銅器（銅鐸・銅剣・銅矛・銅鏡）は祭りの道具、鉄器は農具・武器・工具などの実用の道具でした。銅鐸は近畿、銅剣・銅矛は九州北部に多く、島根県の荒神谷遺跡・加茂岩倉遺跡が有名です。

読み方	せいどうきとてっき
英語	Bronze and iron implements
時代	紀元前4世紀ごろ〜3世紀ごろ（弥生時代）
分野	文化
章	第1章旧石器・縄文・弥生
時代	弥生時代（稲作とともに大陸から伝わる）
青銅器	銅鐸・銅剣・銅矛・銅鏡。祭りの道具が中心
鉄器	農具・武器・工具。実用の道具
分布	銅剣・銅矛は九州北部、銅鐸は近畿に多い（大まかな傾向）
有名な遺跡	荒神谷遺跡（島根県・1984年・銅剣358本）・加茂岩倉遺跡（島根県・1996年・銅鐸39個）

このページのポイント

弥生時代に稲作とともに大陸から伝わった金属器。青銅器（銅鐸・銅剣・銅矛・銅鏡）は祭りの道具、鉄器（農具・武器・工具）は実用の道具。
銅剣・銅矛は九州北部、銅鐸は近畿に多いとされる（大まかな傾向）。西と東で祭りの文化がちがっていたと考えられる。
島根県の荒神谷遺跡（1984年・銅剣358本といわれる）と加茂岩倉遺跡（1996年・銅鐸39個といわれる）。数は「といわれる」で覚える。

青銅器と鉄器をやさしく言うと

青銅器（せいどうき）と鉄器（てっき）とは、弥生時代に、稲作とともに大陸から伝わった、金属でつくった道具です。青銅は、銅にすずをまぜた金属で、鉄は、そのままの鉄です。日本では、青銅器と鉄器がほぼ同じころに伝わったと説明されます。それまでの縄文時代のくらし（石器と土器の時代）には、金属の道具はありませんでした。

この2つは、使われ方が大きくちがいます。青銅器は、おもに祭りの道具でした。銅鐸（どうたく）・銅剣・銅矛（どうほこ）・銅鏡（どうきょう）などで、ムラの豊作や安全を祈る儀式に使われたと考えられています。一方、鉄器は、農具・武器・工具などの実用の道具で、石器に代わって広まっていきました。

たとえると、青銅器は「ムラの大切な行事に使う、ピカピカの祭りの道具」、鉄器は「毎日の仕事で役に立つ、じょうぶな道具」です。青銅は、できたてのときは金色にかがやいていたと考えられています。今の私たちが見る、緑色にさびた姿とは、ずいぶんちがう印象だったでしょう。

金属器は、稲作とともに、弥生時代と稲作の広まりを代表する新しい文化でした。土器の変化については弥生土器（うすくてかたい土器）で学べます。

図1　青銅器の分布のちがい（模式図）。九州北部は銅剣・銅矛、近畿は銅鐸が多いとされる。島根県では両方が見つかった。

みちざねくん

先生、青銅器と鉄器って、どっちが先に使われたんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　中国では、青銅器のほうが先で、そのあとに鉄器が広まったと説明される。じゃが日本では、稲作とほぼ同じころに両方が伝わったとされるのじゃ。だから、教科書では「青銅器と鉄器が伝わった」とまとめて書かれることが多い。

みちざねくん

へえ、日本では同じころなんですね。

たいし先生

そうじゃ。ただし、実際に広まるまでの速さは、青銅器と鉄器でちがう。それはあとで説明するぞ。

国宝の銅鐸 — 銅鐸（香川県から出土したと伝えられる、紀元前2〜1世紀ごろ、国宝、東京国立博物館所蔵）。表面に、狩りや米づくりのようすなどの絵がえがかれている。
画像：ウィキメディア・コモンズ（CC0）

青銅器と鉄器の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ金属器が伝わったのか：大陸の文化の流れ

弥生時代のはじめ、朝鮮半島を経て、九州北部に稲作が伝わりました。このとき、一緒に金属の道具をつくる技術や、金属の道具そのものも、大陸から入ってきたと考えられています。大陸（中国・朝鮮半島）では、すでに青銅器や鉄器が使われていました。中国の青銅器については殷・周の青銅器（祭器と金文）のページも見てください。

② どのように：祭りの青銅器と、実用の鉄器

青銅器は、日本に伝わった当初は実用の道具でもありましたが、やがて祭りの道具としての性格が強まりました。

銅鐸：もとは、音を鳴らす鈴のような道具だったと説明されます。のちに大型になり、飾りも増えて、「聞く」ものから「見る」ものへ変わったと考えられています。表面に、人や動物、狩りのようすがえがかれたものもあります。ムラの豊作を祈る祭りに使われたとされます。
銅剣・銅矛：もとは武器でしたが、日本では、刃が広く、大きくなり、祭りの道具として使われたと考えられています。
銅鏡：姿をうつす道具というより、祭り・権威のしるしとして大切にされました。中国から入ってきたものと、日本でつくられたものがあります。のちの古墳にも納められます（古墳と前方後円墳（副葬品の鏡））。

青銅器には、分布のちがいがあります。銅剣・銅矛は九州北部を中心に、銅鐸は近畿を中心に多く見つかるとされます。このことから、西と東で、祭りの文化がちがっていたのではないかと考えられています。

この「分布のちがい」の考えをゆさぶったのが、島根県の遺跡です。1984年、島根県の荒神谷（こうじんだに）遺跡で、銅剣が358本（といわれます）まとまって見つかりました。ふつう、日本全国で見つかる銅剣の数を合わせても、それまでは300本あまりだったといわれ、1つの遺跡で、それを上まわる数が出たことは、大きな衝撃でした。さらに1996年には、近くの加茂岩倉（かもいわくら）遺跡で、銅鐸が39個（といわれます）見つかりました。1つの遺跡から出た銅鐸の数としては最多とされます。地域のあいだで、祭りの道具がどう使われ、どう埋められたのかが、研究されています。なぜ土にうめられたのか、はっきりした答えは出ていません。

一方、鉄器は、はじめは貴重なもので、数も少なかったと考えられています。やがて鉄の刃先をもつくわやすき、のこぎり、のみ、ナイフなどがつくられ、石器に代わって広まりました。鉄の刃は、石よりもじょうぶで、木を切ったり、土をたがやしたりする効率が上がり、農業の生産力を高めたと説明されます。鉄の武器は、争いが起こる中で使われました（吉野ヶ里遺跡（環濠集落と争い））。

③ それから：古墳時代と鉄・鏡

弥生時代の終わりごろ、銅鐸の祭りはおとろえ、鏡や、大きな墓をつくる文化に変わっていくと考えられています（古墳時代（3世紀後半から））。卑弥呼が魏から銅鏡100枚を受けとったとする記録（『魏志』倭人伝）も知られています（卑弥呼と邪馬台国（239年））。

鉄は、古墳時代にさらに大切になります。当時の日本では、鉄の材料（鉄のかたまりや板）を、朝鮮半島の南部などからとり入れていたとされます。ヤマト政権が朝鮮半島の加耶（伽耶）と結びついたのも、鉄を手に入れるためだったと説明されます（ヤマト政権と大王（鉄を手に入れる））。

図2　青銅器と鉄器の年表。弥生時代の伝来から、古墳時代、そして1984年・1996年の発見まで。

たいし先生

青銅器は「祭り」、鉄器は「実用」じゃ。そして銅鐸は近畿、銅剣と銅矛は九州北部。島根では、どちらもたくさん見つかった。年号の向こうに、人がおる。祭りの道具を守り、うめた人びとの思いを、想像してみてほしいのう。

図と表で見る：青銅器のそれぞれと、鉄器

図3　青銅器と鉄器のくらべ。材料・おもな品・使いみち。

入試によく出る青銅器を、表にまとめます。

名前	特徴	使いみち・分布のようす
銅鐸	釣り鐘のような形。のちに大型化・装飾化。絵がえがかれたものもある	祭りの道具（豊作を祈る）。近畿を中心に多いとされる
銅剣	細い剣の形。のちに刃が広くなる	祭りの道具。九州北部〜中国地方に多いとされる
銅矛	長い柄をつけてつかう武器の形。のちに大型化	祭りの道具。九州北部に多いとされる
銅鏡	円形で、背に模様や文字がある	祭り・権威のしるし。古墳にも納められる

鉄器と青銅器のくらべは、次の表も参考にしてください。

くらべる点	青銅器	鉄器
材料	銅とすずの合金	鉄
おもな品	銅鐸・銅剣・銅矛・銅鏡	鉄の農具・武器・工具
おもな使いみち	祭りの道具が中心	実用の道具（農業・戦い・工作）
社会への影響	祭りを通して、ムラ・クニをまとめる	農業の生産力を高め、争いの武器にもなる
のちの時代	古墳時代には鏡が重視される	古墳時代にも鉄は大切（朝鮮半島から鉄の材料）

整理：青銅器と鉄器を一言で

青銅器と鉄器は、弥生時代に稲作とともに大陸から伝わった金属器。青銅器（銅鐸・銅剣・銅矛・銅鏡）は祭りの道具が中心で、銅剣・銅矛は九州北部、銅鐸は近畿に多い。鉄器は農具・武器・工具などの実用の道具。島根県の荒神谷遺跡（1984年・銅剣358本）と加茂岩倉遺跡（1996年・銅鐸39個）が有名。

青銅器と鉄器と関係する人物・用語

用語	青銅器・鉄器との関係
弥生時代と稲作の広まり	金属器が伝わった時代
弥生土器	同じ時代の土器。金属器と並ぶ弥生の道具
吉野ヶ里遺跡と登呂遺跡	青銅器や鉄器が出土する弥生の遺跡
卑弥呼と邪馬台国	魏から銅鏡100枚を受けとったとされる
奴国と金印（57年）	金属でつくられた印（金印）。中国との交流を示す
古墳と前方後円墳	鏡や鉄の武具が副葬品として納められる
ヤマト政権と大王	鉄を手に入れるため朝鮮半島と結んだ
渡来人（金属や土木の技術を伝えた人びと）	技術を伝えた人びと

しきぶちゃん

先生、銅鐸は、どうして土にうめられていたんですか？

たいし先生

よい質問じゃ。じつは、はっきりした答えは分かっていないのじゃ。祭りが終わって大切にうめた、外から来る敵や災いから守るためにうめた、など、いろいろな説がある。

しきぶちゃん

うめるのは、もったいない気もしますけど……。

たいし先生

今の私たちには不思議でも、当時の人びとには大切な意味があったのじゃろう。入試では、「諸説ある」と言われたら、分かっている事実（どこで、いつ、いくつ見つかったか）を確実に覚えるのじゃ。

青銅器と鉄器でまちがえやすい点

まちがえやすい点

青銅器を実用の道具と思う：日本の青銅器は祭りの道具が中心。実用の道具は鉄器。
銅鐸と銅剣・銅矛の分布を逆にする：銅鐸＝近畿、銅剣・銅矛＝九州北部。ただし大まかな傾向で、例外もある。
荒神谷遺跡と加茂岩倉遺跡を混ぜる：荒神谷＝銅剣（358本・1984年）、加茂岩倉＝銅鐸（39個・1996年）。どちらも島根県。
青銅と鉄の材料を取りちがえる：青銅は銅とすずの合金、鉄は鉄。
金印や銅鏡を銅鐸と混ぜる：金印（志賀島）は印、銅鏡は鏡、銅鐸は鈴のような祭りの道具。
「青銅器→鉄器の順に伝わった」と決めつける：日本では、ほぼ同じころに伝わったとされる。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

弥生時代に大陸から伝わったもの：稲作と金属器（青銅器・鉄器）。
銅鐸・銅剣・銅矛の名前を、絵や写真から答える。祭りの道具に使われた。
鉄器は農具・武器など実用。青銅器と使いみちのちがいを問う問題。
島根県の荒神谷遺跡（銅剣）・加茂岩倉遺跡（銅鐸）の名前と、発見された物。

高校入試ではここが出る

青銅器と鉄器のちがい（祭りの道具／実用の道具）を、資料から読みとって説明する。
銅鐸の分布（近畿）と銅剣・銅矛の分布（九州北部）の地図問題。
金属器が社会にあたえた影響（農業の生産力・争い・祭りによるまとまり）の記述。
金印・銅鏡など、中国との交流を示す金属器（57年・239年）との組み合わせ。

大学入試（共通テスト）：青銅器の分布図から、西日本の祭りの文化圏を読みとる問題や、鉄素材の入手と朝鮮半島との関係などが問われます。
国公立の2次・論述：「金属器の伝来が弥生社会に何をもたらしたか」を、農業・戦い・祭り・権威の面から説明させる問題が出ます。
私大：荒神谷・加茂岩倉の遺跡名、銅鐸の絵、銅剣・銅矛の分布、鉄器の使われ方などが問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？青銅は、もともと金色だった

博物館で見る銅鐸や銅剣は、緑色や茶色にさびていることが多い。じゃが、つくられたばかりの青銅は、金色にぴかぴかかがやいていたと考えられておる。ムラの祭りで、金色にかがやく大きな銅鐸をかかげたら、さぞ見事だったことじゃろう。緑色のさびは、長い年月のしるしなのじゃ。

これ知ってる？銅鐸の「絵」は、タイムカプセル

銅鐸のなかには、表面に線で絵がえがかれたものがある。人が動物をねらうようす、鳥、魚、建物のようなものなどが見られる。文字のない時代の、貴重な「絵の記録」じゃ。ただし、何を意味する絵かには諸説がある。当時の人びとの暮らしや、心の中をのぞける窓のようなものじゃのう。

たいし先生

「青銅器は祭り・鉄器は実用・銅鐸は近畿・銅剣と銅矛は九州北部・荒神谷は銅剣・加茂岩倉は銅鐸」。この6つをおさえれば、青銅器と鉄器はばっちりじゃ。「鐸は近畿、剣と矛は九州」と唱えるとよいぞ。

練習問題

やさしい

弥生時代に、祭りの道具として使われた、鈴のような形の青銅器を何というか。
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答え：銅鐸
弥生時代に、農具や武器、工具として使われた金属は何か。
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答え：鉄（鉄器）

ふつう

銅剣・銅矛が多く出土する地域と、銅鐸が多く出土する地域を、それぞれ答えよ。
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答え：銅剣・銅矛＝九州北部、銅鐸＝近畿（おもな傾向）
島根県で、1984年に銅剣358本、1996年に銅鐸39個が見つかった遺跡を、それぞれ答えよ。
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答え：銅剣＝荒神谷遺跡、銅鐸＝加茂岩倉遺跡

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「弥生時代の青銅器は、おもに農具や工具として使われた。」
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答え：誤り
日本の青銅器は、おもに祭りの道具として使われました。農具・工具などの実用の道具は鉄器です。
青銅器と鉄器の使いみちのちがいを、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：青銅器は銅鐸・銅剣など祭りの道具が中心で、鉄器は農具・武器・工具などの実用の道具だった。