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キリスト教の伝来（フランシスコ・ザビエル）きりすときょうのでんらい
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ひとことで言うと
キリスト教の伝来とは、1549年にイエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエルが鹿児島に着き、日本にキリスト教を伝えはじめたできごとです。ヤジロウの案内で来日し、山口・京都・豊後をめぐって2年ほどで日本を去りました。のち宣教師が続き、南蛮貿易とも結びついて広がりました。
| 読み方 | きりすときょうのでんらい |
|---|---|
| 英語 | Introduction of Christianity to Japan (Francis Xavier) |
| 時代 | 1549年（戦国時代） |
| 分野 | 外交 |
| 章 | 第9章 戦国時代と織豊政権 |
| 伝わった年 | 1549年 |
| 伝えた人 | フランシスコ・ザビエル（イエズス会の宣教師） |
| 着いた場所 | 鹿児島 |
| 案内した人 | ヤジロウ（アンジロー） |
| 日本にいた期間 | 2年ほど（1549〜1551年） |
| その後の宣教師 | フロイス・ヴァリニャーノ |
このページのポイント
- 1549年、イエズス会のザビエルがヤジロウの案内で鹿児島に着いた。山口・京都・豊後などをまわり、2年ほどで日本を去った。
- フロイス・ヴァリニャーノらが来日し、南蛮寺・セミナリオ・コレジオがつくられた。貿易との結びつきや領主の入信も広まった背景にあった。
- 鉄砲（1543年）の6年後のできごと。のち1587年にバテレン追放令が出され、江戸時代には禁教へ向かう（第10章）。
キリスト教の伝来（ザビエル）をやさしく言うと
キリスト教の伝来とは、1549年、イエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエルが鹿児島に着き、日本にキリスト教を伝えはじめたできごとです。ザビエルはスペインの生まれで、ポルトガルの船に乗ってアジアを回り、日本へ来ました。鉄砲の伝来（1543年）の6年後にあたります。
ここでいう「キリスト教」は、当時のヨーロッパで主流だったカトリックです。日本では「キリシタン」（ポルトガル語から来た言葉）と呼ばれました。宣教師は「バテレン」と呼ばれました。ザビエルが日本にいたのは2年ほどですが、その後も後に続く宣教師たちによって、信者は九州や近畿を中心に増えていきました。
日本には、すでに仏教（538年・552年の伝来説がある）や鎌倉仏教（浄土宗・浄土真宗・日蓮宗・禅宗）など、長く根づいた信仰がありました。そこへ海の向こうから新しい教えが入ってきたのです。このページでは、日本の側で何が起き、何が変わったかを中心に書きます。ヨーロッパで宗教改革が起き、カトリックが海外へ力を入れた背景は、世界史用語集のフランシスコ・ザビエル（イエズス会の宣教師）、イエズス会（海外布教に力を入れた修道会）、対抗宗教改革（カトリック側の立て直し）で読めます。
しきぶちゃん
先生、ザビエルは、どうして遠い日本まで来たんですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ ヨーロッパでは、そのころ宗教改革が起きて、カトリックの教会は信者を失いかけておった。そこでイエズス会などが、アジアやアメリカへ教えを広めに出ていったのじゃ。ザビエルは、その創立の仲間のひとりじゃな。
みちざねくん
ザビエルは、どうやって日本のことを知ったんですか？
たいし先生
鹿児島出身のヤジロウ（アンジローとも）という人が、マラッカでザビエルに会い、日本の話をしたと伝わる。ヤジロウは案内役として、ザビエルとともに鹿児島に戻ったのじゃ。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
キリスト教の伝来の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：ヨーロッパの海外進出と、カトリックの立て直し
16世紀はじめ、ヨーロッパでは宗教改革（1517年にはじまる）が起こり、新しい教え（プロテスタント）が広がりました。カトリック側は、制度を立て直すとともに、ヨーロッパの外へ信者を増やそうとしました。この動きのひとつが、ザビエルらが作ったイエズス会の海外布教です。ポルトガルはインドのゴアやマラッカなどを拠点にして、貿易と布教を進めました。
日本に鉄砲が伝わったのと同じころ、アジアの海で活動していたポルトガル船が、日本にもたどり着いたのです。鉄砲の伝来（1543年・種子島）と同じく、キリスト教も南蛮船がもたらした新しい力のひとつでした。
② どのように：ザビエルの2年間
1549年、ザビエルはヤジロウの案内で鹿児島に着きました。薩摩の領主の島津貴久から布教の許しを得たとされます。その後、平戸（長崎県）をへて、山口へ向かいました。山口では、守護大名から戦国大名となった大内氏（西国の戦国大名）の大内義隆に会い、布教を許されたと伝わります。
ザビエルは京都にものぼりました。天皇や将軍に会って布教の許しを得ようとしたのですが、応仁の乱（1467年）のあとの京都は荒れており、思うようにはいかなかったとされます。そこで山口へもどり、さらに豊後（大分県）の大友義鎮（のちの宗麟）などのキリシタン大名にも会いました。1551年、ザビエルは日本を去り、のちに中国をめざす途中で亡くなりました。
③ それから：後に続く宣教師と、教会や学校
ザビエルのあとも、多くの宣教師が日本へ来ました。ルイス・フロイスは、織田信長にも会い、日本での見聞をくわしく書き残した人物として知られます。ヴァリニャーノは、イエズス会の巡察師（海外の活動を見回る責任者）として1579年に来日し、日本人の聖職者を育てることなどに力を入れました（天正遣欧使節（1582年）のすすめ手でもあります）。
各地には、教会（南蛮寺）が建てられ、教えを学ぶ学校（セミナリオ）、さらに高度な学びの学校（コレジオ）もつくられました。それまで日本になかった西洋の知識や文化も、こうした場を通じて入ってきました（南蛮文化（活字印刷・天文学・医学など））。
戦国の領主たちは、教会に対していろいろな態度をとりました。織田信長は、南蛮人や宣教師を保護する一方で、仏教の寺社の力とは戦いました（たとえば延暦寺の焼き討ち・石山合戦）。信長が宣教師を保護した理由には、南蛮貿易の利益や、仏教勢力をおさえたい気持ちがあったと説明されることもあります。のちに豊臣秀吉は、1587年にバテレン追放令を出し、江戸時代には禁教がきびしくなっていきます（江戸幕府の禁教令）。
たいし先生
1549年・ザビエル・鹿児島・イエズス会。ここまでが「伝来」の中身じゃ。そして、宣教師と南蛮貿易が結びついていたことが、広まった理由のひとつじゃ。信じる気持ちと、貿易の利益と、領主の考え。このいくつもの要因を、バランスよく見るのがよいぞ。
図と表で見る：なぜ広まったのか、用語の整理
キリスト教が日本の各地で広がったのは、ひとつの理由だけではありません。図2のように、貿易・教えへの共感・領主の入信が重なったと考えられています。信者がどのくらいいたかについては、時期や数え方によって数字が分かれるため、この用語集では数字は書きません。
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| キリシタン | キリスト教徒（信者）のこと。ポルトガル語から来た言葉 |
| バテレン | 宣教師（司祭）のこと。ポルトガル語から来た言葉 |
| イエズス会 | カトリックの修道会。ザビエルらが作り、海外布教に力を入れた |
| 南蛮寺 | 日本にたてられた教会（京都などの南蛮寺が知られる） |
| セミナリオ | 日本人の少年に学問と教えを教える学校（小神学校） |
| コレジオ | さらにくわしく学ぶための学校（高等の学校） |
| くらべる点 | 仏教の伝来（6世紀） | キリスト教の伝来（16世紀） |
|---|---|---|
| 伝わった年 | 538年または552年（諸説） | 1549年 |
| 伝えた人・国 | 百済の聖明王から | ザビエル（イエズス会）。ポルトガル船で |
| 広まった背景 | 朝廷や豪族の受け入れ・蘇我氏の力 | 貿易との結びつき・領主の入信 |
| 国内の動き | 蘇我氏と物部氏の争い（崇仏論争） | バテレン追放令・のち江戸幕府の禁教 |
整理：キリスト教の伝来を一言で
キリスト教の伝来は、1549年、イエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエルが鹿児島に着いたことにはじまる。ヤジロウの案内で来日し、山口・京都・豊後などをまわって、2年ほどで日本を去った。のちフロイス・ヴァリニャーノらが来日し、南蛮寺・セミナリオ・コレジオがつくられた。
キリスト教の伝来と関係する人物・用語
| 用語 | キリスト教の伝来との関係 |
|---|---|
| 鉄砲の伝来（1543年） | 6年前、同じ南蛮船が運んだもうひとつの大きな変化 |
| 南蛮貿易（平戸・長崎・豊後府内） | 宣教師と貿易が結びついて、キリスト教が広がった |
| キリシタン大名と天正遣欧使節 | 大友義鎮・大村純忠・有馬晴信など、信者になった大名 |
| 戦国大名と下剋上 | 各地の領主が宣教師を受け入れるかどうかを決めた |
| 織田信長 | 宣教師を保護し、フロイスらと交流したとされる |
| 豊臣秀吉の全国統一 | 1587年にバテレン追放令を出した |
| バテレン追放令（1587年） | 宣教師の国外追放を命じた法令 |
| 南蛮文化と活字印刷 | 教会や学校を通じて、西洋の知識や文化が入った |
| 鎌倉仏教と信仰の広がり | 日本の側では、すでに仏教が民衆にも広がっていた |
| 石山合戦と宗教勢力 | 信長は、寺社の武力と戦った。宣教師とのつきあいと対照的 |
| フランシスコ＝ザビエル（世界史用語集） | ヨーロッパの側から見た、ザビエルの生涯 |
| 対抗宗教改革（世界史用語集） | カトリックが海外へ力を入れた背景 |
みちざねくん
「ザビエル」と「フロイス」と「ヴァリニャーノ」、どう整理すればいいですか？
たいし先生
順番で覚えるのがよいぞ。ザビエル＝最初（1549年）、フロイス＝信長に会った書き手、ヴァリニャーノ＝巡察師で、少年使節のすすめ手じゃ。「はじめ・書き・育て」と覚えるのも手じゃな。
みちざねくん
ザビエルは「はじめ」、フロイスは「書き」、ヴァリニャーノは「育て」ですね！
キリスト教の伝来でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- ザビエルが種子島に来たと思う：ザビエルが着いたのは鹿児島（1549年）。種子島は鉄砲（1543年）。
- 鉄砲とキリスト教を同じ年だと思う：鉄砲は1543年、キリスト教は1549年。6年のちがい。
- ザビエルがずっと日本にいたと思う：日本にいたのは2年ほど（1549〜1551年）。そのあと中国へ向かった。
- ザビエルがプロテスタントだと思う：カトリックのイエズス会の宣教師。
- バテレン追放令とキリスト教の伝来を取りちがえる：伝来は1549年、バテレン追放令は1587年（豊臣秀吉）。
- キリスト教を、全国一斉に受け入れたと思う：九州や近畿を中心に広まった。領主によって、受け入れ方はさまざまだった。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 1549年、ザビエルが鹿児島に来てキリスト教を伝えたこと。人名・年号・場所の3点セット。
- ザビエルがイエズス会の宣教師で、スペイン生まれであること。
- キリスト教の信者（キリシタン）と、宣教師（バテレン）の言葉。
- 鉄砲（1543年）とキリスト教（1549年）の並べかえ。
高校入試ではここが出る
- 伝来の年・場所・人物と、イエズス会の名前。ザビエルの来日の目的（キリスト教を広める）。
- ヨーロッパの宗教改革と、イエズス会の海外布教のつながり。
- 南蛮貿易と布教の結びつき。キリシタン大名・天正遣欧使節。
- バテレン追放令（1587年）との流れ。資料を読んで、どの人物・できごとかを答える。
- 大学入試（共通テスト）：宗教改革やカトリックの海外進出を、日本への来航とあわせて問う問題が出ます。ザビエルの行動を、地図や資料から読み取らせることもあります。
- 国公立の2次・論述：「キリスト教が戦国期の日本で広まった理由」を、貿易の利益・大名の動き・教えの中身などをからめて説明させる問題が出ます。
- 私大：ヤジロウ、フロイス、ヴァリニャーノ、セミナリオ・コレジオ、南蛮寺など、細かい語が問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 教科書の「ザビエルの肖像」
教科書にのっているザビエルの絵を、見たことがあるじゃろう。あの絵は、ザビエルが亡くなったあとの時代に、日本で描かれたものとされておる。描かれた時期や描いた人については、はっきりしないところもある。教科書の「ザビエル」は、顔ではなく、当時の日本人が描いた絵じゃと思っておくとよいぞ。
これ知ってる？ 「バテレン」ってどういう言葉？
「バテレン」は、ポルトガル語で「神父」を意味する言葉から来たとされておる。「キリシタン」もポルトガル語から日本に入った言葉じゃ。こうした外来語は、南蛮文化（南蛮文化と外来語）のひとつの形じゃな。日本語にまじった外国語として、今でも歴史の用語に残っておる。
みちざねくん
「1549年・ザビエル・鹿児島・イエズス会・ヤジロウ・2年ほどで日本を去る・フロイス・ヴァリニャーノ・南蛮寺・セミナリオ・コレジオ」。この11語を、整理しておきます。
練習問題
やさしい
- 1549年に鹿児島に来て、日本にキリスト教を伝えた宣教師はだれか。
答えと解説を見る
答え：フランシスコ・ザビエル
- ザビエルがぞくしていたキリスト教の修道会を何というか。
答えと解説を見る
答え：イエズス会
ふつう
- 日本に鉄砲が伝わった年と、キリスト教が伝わった年を、それぞれ答えよ。
答えと解説を見る
答え：鉄砲＝1543年（1542年説もある）、キリスト教＝1549年
- 日本人の少年に教えと学問を教えるために建てられた学校を何というか。
答えと解説を見る
答え：セミナリオ
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「ザビエルは種子島に着いて、鉄砲もいっしょに伝えた。」
答えと解説を見る
答え：誤り
ザビエルが着いたのは鹿児島（1549年）で、鉄砲が伝わったのは種子島（1543年）です。別のできごとです。 - キリスト教が戦国時代の日本で広まった理由を、「貿易」という語を使って40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：宣教師をのせた南蛮船との貿易の利益を求めて、大名が布教を認め、領民にも広まったため。
「戦国時代と織豊政権」の章の用語
- 戦国大名と下剋上（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 分国法と城下町（日本史） ★★★★★高校受験
- 堺と自治都市（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 石見銀山と日本の銀（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 鉄砲の伝来（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 南蛮貿易（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- キリシタン大名と天正遣欧使節（日本史） ★★★★★高校受験
- 織田信長（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 長篠の戦い（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 楽市・楽座（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 延暦寺の焼き討ちと石山合戦（日本史） ★★★★★高校受験
- 本能寺の変（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 豊臣秀吉の全国統一（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 太閤検地（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 刀狩と兵農分離（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
第9章の用語（全576語）は第9章「戦国時代と織豊政権」の一覧で。
← 前の語：鉄砲の伝来（日本史） ｜ 次の語：南蛮貿易（日本史） →
あわせて読みたい（合格大作戦の記事）
- 日本史の勉強法～日本史合格作戦会議
高2から高3の計画、時代の流れと分野の整理
よくある質問
キリスト教の伝来とは何ですか？
1549年に、イエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエルが鹿児島に着き、日本にキリスト教を伝えはじめたできごとです。鉄砲伝来（1543年）の6年後にあたります。
ザビエルはどこの国の人で、どこから日本へ来ましたか？
スペインの生まれです。ポルトガルの船に乗り、インドのゴアやマラッカなどをへて、日本にやって来ました。
ヤジロウ（アンジロー）とはだれですか？
鹿児島出身の人物で、マラッカでザビエルに会い、日本のことを話したと伝わります。ザビエルの来日のときに案内役をつとめました。
ザビエルは日本のどこをまわりましたか？
鹿児島に着いたあと、平戸・山口をへて京都へのぼりました。その後山口にもどり、豊後（大分県）にも行って、1551年に日本を去りました。
なぜキリスト教は日本で広まったのですか？
南蛮貿易の利益を求める大名が宣教師を受け入れたこと、教えや救いの活動に共感した人がいたこと、領主が信者になると家臣や領民にも広まる場合があったことなどが、理由として説明されます。
フロイスとヴァリニャーノはどんな人ですか？
フロイスは織田信長にも会い、日本での見聞をくわしく書き残した宣教師です。ヴァリニャーノはイエズス会の巡察師で、1579年に来日し、天正遣欧使節のすすめ手にもなりました。
南蛮寺・セミナリオ・コレジオとは何ですか？
南蛮寺は日本につくられた教会です。セミナリオは日本人の少年に学問と教えを教える学校、コレジオはさらにくわしく学ぶための高等の学校です。
キリスト教の伝来と鉄砲の伝来のちがいは何ですか？
鉄砲は1543年に種子島に伝わり、キリスト教は1549年にザビエルによって鹿児島に伝わりました。どちらもポルトガルの船が来航した流れの中で起こったできごとです。
キリスト教の伝来のあと、どうなりましたか？
戦国時代には九州や近畿を中心に広まりました。1587年に豊臣秀吉がバテレン追放令を出し、江戸時代にはきびしい禁教の時代へ向かいます（第10章）。
キリスト教の伝来は英語で何といいますか？
introduction of Christianity to Japan（日本へのキリスト教の伝来）といいます。ザビエルは Francis Xavier です。
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出典・参考
- 小学校『社会』・中学校『歴史』・高校『日本史探究』の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
