刀狩とは？わかりやすく｜1588年・刀狩令の内容・兵農分離と身分統制令【図解】

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刀狩と兵農分離かたながりとへいのうぶんり

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

刀狩とは、1588年に豊臣秀吉が出した刀狩令で、百姓から刀・やり・鉄砲などの武器を取りあげた政策です。一揆をふせぐことがねらいで、取りあげた武具は方広寺の大仏の釘に使うと説明されました。太閤検地や身分統制令（1591年）とあわせて、武士は城下町、百姓は村という兵農分離が進みました。

読み方	かたながりとへいのうぶんり
英語	Katanagari (Sword Hunt) and the separation of warriors and farmers
時代	1588年〜（安土桃山時代）
分野	社会経済
章	第9章戦国時代と織豊政権
出した人	豊臣秀吉
年	1588年（刀狩令）・1591年（身分統制令）
内容	百姓が刀・やり・鉄砲などの武具をもつことを禁じる
取りあげた武具の使いみち	方広寺の大仏をつくる釘など（と説明）
ねらい	一揆をふせぐ・支配を安定させる
結果	兵農分離（武士は城下町、百姓は村）

このページのポイント

1588年、豊臣秀吉が刀狩令を出し、百姓から刀・やり・鉄砲などを取りあげた。取りあげた武具は方広寺の大仏の釘にすると説明された。
百姓の一揆をふせぎ、秀吉の支配を安定させるのがねらい。ただし、村から武器がすべてなくなったわけではない、という研究もある。
太閤検地・身分統制令（1591年）とあわせて、武士は城下町、百姓は村という兵農分離が進み、江戸時代の身分のしくみの土台になった。

刀狩と兵農分離をやさしく言うと

刀狩とは、1588年に豊臣秀吉が出した刀狩令にもとづき、百姓から刀・やり・鉄砲などの武器を取りあげた政策です。目的は、百姓の一揆をふせぎ、世の中を落ちつかせることでした。

戦国時代までの村では、百姓が武器をもつのは、めずらしいことではありませんでした。村を守るために戦うこともあれば、戦いのときに兵として連れていかれることもありました。同じ村に、百姓と武士がまじって暮らす地域も多かったのです。それが、検地・刀狩・身分統制令などを通して、武士は城下町に、百姓は村にという形に分かれていきます。これを兵農分離とよびます。

たとえると、刀狩と検地は、「武士と百姓の間に、はっきりした線を引く」ための2本の筆のようなものです。太閤検地（石高・検地帳・耕す人の記録）が「土地と年貢」の線を引き、刀狩は「武器」の線を引きました。豊臣秀吉（1590年に全国統一）の政治の大きな柱のひとつです。

図1　兵農分離。村で武士と百姓がまじっていた状態から、武士は城下町、百姓は村へと分かれていった。

しきぶちゃん

先生、武器を取りあげられた百姓は、おこらなかったのでしょうか？

たいし先生

よい質問じゃ！　百姓たちが何を思ったかを、すべて分かるわけではない。ただ、刀狩令には「取りあげた武器で大仏をつくる釘にする。そうすれば、この世だけでなく、あの世までも百姓は救われる」という意味のことが書かれておった。大仏づくりという、よいことのためだ、と説明したのじゃな。

みちざねくん

本当に、すべての武器が取りあげられたんですか？

たいし先生

近ごろは「村から武器がすべてなくなったわけではない」という研究もある。鳥や獣を追いはらうための鉄砲などは、江戸時代の村にも残っていた例があるそうじゃ。教科書では「百姓から武器を取りあげた」と書くが、その効果の大きさには議論があるのじゃ。

刀狩と兵農分離の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：武力をもつ百姓と、続いた一揆

室町時代、惣（惣村）では、百姓が自分たちで掟を決め、村を守るために武力をもちました。土一揆（1428年の正長の土一揆など）や、山城の国一揆・加賀の一向一揆のように、百姓が武器をもって大きな力を見せた例もあります。戦国時代には、石山合戦（1570年〜1580年）で、一向宗の信者の百姓たちが、織田信長と長く戦いました。

戦国大名の軍も、ふだんは農業をしている百姓が、戦いのときだけ兵になる形が多かったとされます。戦国大名の中には、おもな家来を城下町に集める大名も出てきました。城下町（家臣を集めた戦国大名の城下）のはじまりです。それでも、武士と百姓は、まだ入りまじって暮らす地域が多く残っていました。

全国統一をめざした織田信長も、家臣を城下町に住まわせる政策を進めたとされます。秀吉は、これを全国に広げ、百姓が武力をもつ道をふさいでいきました。

② どのように：1588年の刀狩令と、その前後の政策

1588年、秀吉は刀狩令を出しました。百姓が、刀・脇差・弓・やり・鉄砲などの武具をもつことを禁じ、取りあげた武具は、京都につくる方広寺の大仏の釘やかすがいに使う、と説明しました。そして、そうすれば百姓は、この世だけでなく、来世まで救われる、と述べました。同じ年に、秀吉は、海で活動する海賊を取りしまる海賊停止令も出しています。

刀狩は、検地とあわせて進められました。検地帳（耕す百姓1人を記録）に名前がのった百姓は、田畑を耕して年貢を納める人として、はっきり位置づけられました。そのうえで武器を取りあげられたことで、「百姓は耕す人、武士は戦う人」という区別が、いっそう進みます。

さらに、1591年には身分統制令が出されました。武士に仕えていた人（武家奉公人）が町人や百姓になること、また百姓が田畑をすてて商売や賃かせぎに出ることなどを、禁じた法令です。この年か翌年には、各村の人数を調べる人掃令も出された、といわれます（人掃令の年は、1591年・1592年と、説が分かれる）。これらによって、身分と職業は、世の中の仕組みとして固まっていきました。

③ それから：江戸時代の身分のしくみへ

秀吉のあと、江戸幕府も、百姓が武器をもたないよう定めました。武士は城下町に住み、百姓は村で年貢を納める、という形が、江戸時代の社会の土台になります（江戸時代の身分と村のくらし）。

ただし、兵農分離は、秀吉1人が一気に完成させたものではありません。信長のころから始まり、秀吉の時代に大きく進み、江戸時代にかけて整えられていった、と考えられています。また、刀狩令がすべて守られたのかについては、すでに述べたように、近年も議論が続いています。朝鮮出兵（1592年）のような大きな戦いのときには、武士だけでなく、百姓や、武家に仕える人びとが、荷物を運ぶ役などで動員されたとも伝えられます。

図2　刀狩令のしくみ。百姓の武具を取りあげ、一揆をふせいだ。検地と合わせて兵農分離が進んだ。

図3　刀狩に関わる年表。惣村の百姓が武力をもった時代から、刀狩令、身分統制令をへて、江戸時代の身分のしくみへ。

たいし先生

刀狩は「1588年・秀吉・百姓の武器を取りあげる・大仏の釘・一揆をふせぐ」じゃ。検地とセットで、「武士と百姓を分ける」と覚えるのじゃぞ。ただし、「村に武器がまったく残らなかった」とは言い切れないことも、頭のすみに置いておくのじゃ。

図と表で見る：兵農分離を進めた3つの政策

政策	年	内容	兵農分離との関係
太閤検地	1582年〜	石高で土地を表し、検地帳に耕す百姓を記録	耕す人を年貢を納める百姓として固定
刀狩令	1588年	百姓から刀・やり・鉄砲などの武具を取りあげる	百姓の武力を弱め、武士との区別を進める
身分統制令	1591年	武家奉公人が町人・百姓になること、百姓が田畑を捨てることなどを禁じる	身分と職業を固定する

くらべる点	戦国時代の村	江戸時代の村・町
武士の住む場所	村にもいる（地侍など）	城下町が中心
百姓の武力	村を守る武力をもつ例がある	武器はもたないのが原則
身分の動き	武士と百姓の境目があいまい	身分と職業が固定されていく
年貢を納める人	権利が重なり、はっきりしない場合も	検地帳にのった百姓が納める

整理：刀狩・兵農分離を一言で

刀狩は、1588年に豊臣秀吉が出した刀狩令で、百姓から刀・やり・鉄砲などを取りあげた政策。取りあげた武具は方広寺の大仏の釘に使うと説明された。ねらいは一揆をふせぐこと。検地や身分統制令（1591年）とあわせて、武士は城下町、百姓は村という兵農分離を進めた。

刀狩と関係する人物・用語

用語	刀狩との関係
豊臣秀吉（刀狩令・全国統一）	1588年に刀狩令を出した人物
太閤検地（石高・一地一作人）	刀狩と並ぶ、兵農分離の政策
織田信長（家臣を城下に集める）	兵農分離を先に進めはじめた
惣（惣村）と百姓の自治	武力をもつ百姓の例。刀狩の前提になる姿
土一揆（正長の土一揆）	百姓が武器をもって立ちあがった例
山城の国一揆と加賀の一向一揆	武士や宗教勢力と戦った百姓の力
石山合戦と延暦寺の焼き討ち	宗教勢力の武力が、統一の大きな課題だった
バテレン追放令（1587年）	刀狩の前の年に出された、秀吉の政策
戦国大名と下剋上	百姓の動員や、城下町への家臣の集中の先がけ
分国法と城下町	家臣を城下に集め、百姓と分ける動き
朝鮮出兵（文禄・慶長の役）	統一政権のもと、大軍を海外に送った戦い
御成敗式目と武士の世（1232年）	武士が自分たちの法をもつ、はじまりの時代

みちざねくん

刀狩と太閤検地は、どちらも「兵農分離」でしたよね。どう覚えればいいですか？

たいし先生

検地＝土地と年貢、刀狩＝武器じゃ。どちらも耕す人と戦う人を分けるための政策。「土地」と「武器」と覚えれば、混ざらんぞ。

みちざねくん

検地は土地、刀狩は武器、身分統制令は職業。3つで兵農分離ですね！

刀狩でまちがえやすい点

まちがえやすい点

刀狩は武士から刀を取りあげた政策だと思う：取りあげたのは百姓から。武士は刀をもち続けた。
刀狩を「刀だけ」と思う：刀に加えて、やり・鉄砲などの武具も対象。
刀狩令の年をまちがえる：1588年。九州平定とバテレン追放令（1587年）の次の年。
刀狩を「江戸幕府」の政策だと思う：豊臣秀吉の政策。江戸時代にも、百姓が武器をもたないしくみは引きつがれた。
検地と刀狩を取りちがえる：検地＝土地を石高で表す、刀狩＝武器を取りあげる。
「兵農分離」は秀吉が1人で完成させたと思う：信長のころから進み、江戸時代にかけて整えられた。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

豊臣秀吉が1588年に出した刀狩令。百姓から刀・やり・鉄砲を取りあげたこと。
刀狩のねらい：百姓の一揆をふせぐこと。取りあげた武具は方広寺の大仏の釘に使うと説明された。
検地と刀狩で、武士と百姓の区別がはっきりした（兵農分離）こと。
刀狩・太閤検地・バテレン追放令など、秀吉の政策の組み合わせ。

高校入試ではここが出る

刀狩令の資料（「百姓が刀・脇差・弓・やり・鉄砲などをもつことを禁じる」）を読んで、何を目的とした法令かを答える。
検地と刀狩の結果として、兵農分離が進んだことを、記述で説明する問題。
身分統制令（1591年）の内容と、江戸時代の身分制度とのつながり。
秀吉の政策（検地・刀狩・バテレン追放令・朝鮮出兵）の年代の並べかえ。

大学入試（共通テスト）：刀狩令の史料から、取りあげた武具の使いみちや、ねらいを読み取る問題が出ます。検地帳・身分統制令の史料と合わせて、兵農分離を問われることもあります。
国公立の2次・論述：「豊臣政権の兵農分離政策とその意義」を、検地・刀狩・身分統制令にふれながら説明させる問題が出ます。
私大：刀狩令の年、方広寺の大仏、身分統制令の内容、海賊停止令、人掃令などが問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？刀狩は「大仏の釘」だけが理由なの？

刀狩令には、取りあげた武具を大仏の釘に使うと書かれておる。じゃが、本当のねらいは、百姓の一揆をふせぐことと考えられておるのじゃ。「大仏のため」という言い方は、百姓に納得してもらうための、いわば説明の仕方じゃな。昔の政治家も、人びとの気持ちを考えて、言葉を選んでいたのじゃ。

これ知ってる？農民の身分の移りかわり

戦国時代の村には、地侍とよばれる、武士と百姓の中間のような人びともおった。刀狩や検地を通して、地侍は、武士として大名に仕えるか、百姓として村にとどまるか、という道に分かれていった。この「どちらになるか」の選びが、江戸時代の身分に大きく関わったのじゃ。

たいし先生

「1588年・秀吉・刀狩令・百姓から武器を取りあげる・大仏の釘・一揆をふせぐ・身分統制令（1591年）・兵農分離」。この組み合わせを、しっかり覚えるのじゃぞ。「刀」を狩る、「農」と「兵」を分けるじゃ。

練習問題

やさしい

1588年に豊臣秀吉が出した、百姓から刀・やり・鉄砲などを取りあげる法令を何というか。
答えと解説を見る
答え：刀狩令（刀狩）
刀狩を行った人物はだれか。
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答え：豊臣秀吉

ふつう

刀狩令で、取りあげた武具は何に使うと説明されたか。
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答え：方広寺の大仏をつくる釘（くぎ・かすがい）
検地や刀狩によって進んだ、武士と百姓の身分や住む場所が分かれていくことを何というか。
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答え：兵農分離

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「刀狩は、武士が持っていた刀を取りあげて、戦いをなくそうとした政策である。」
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答え：誤り
刀狩で武器を取りあげられたのは百姓です。武士は刀をもち続けました。
刀狩のねらいを、「一揆」という語を使って30字ほどで説明せよ。
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答えの例：百姓から武器を取りあげて、一揆をふせぎ、支配を安定させるため。