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平家物語と琵琶法師へいけものがたり
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
『平家物語』とは、平氏の栄えとほろびを語った、鎌倉時代の軍記物です。琵琶法師が琵琶をひいて語り伝え（平曲）、冒頭の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」で無常観を語ります。文体は和漢混交文。物語の場面は、史実と分けて読みます。
| 読み方 | へいけものがたり |
|---|---|
| 英語 | The Tale of the Heike |
| 時代 | 鎌倉時代（13世紀前半ごろ） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
| ジャンル | 軍記物（語り物） |
| えがく内容 | 平氏の栄えとほろび（源平の争乱） |
| 語り伝えた人 | 琵琶法師（語りは「平曲」） |
| 文体 | 和漢混交文 |
| 作者 | はっきりしない（『徒然草』に信濃前司行長の名があるが、「とされる」） |
| 冒頭 | 「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」 |
このページのポイント
- 鎌倉時代の軍記物。平氏の栄えとほろび（源平の争乱）をえがく。作者ははっきりしない。冒頭「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」で無常観を語る。
- 琵琶法師が琵琶をひいて語り伝えた（平曲）。文体は和漢混交文。覚一本（1371年）が広く伝わる。のちに能・浄瑠璃・歌舞伎にも影響した。
- 那須与一・敦盛などの名場面は物語の話。史実（源平の争乱・壇ノ浦）と分けて読む。『方丈記』『徒然草』は随筆、『新古今和歌集』は和歌集なので、ジャンルを混ぜない。
平家物語と琵琶法師をやさしく言うと
『平家物語』とは、平氏の栄えと、ほろびを語った、鎌倉時代の軍記物（戦いの物語）です。平清盛を中心に、源平の争乱（1180〜1185年）で、平氏が源氏に敗れるまでをえがいています。琵琶法師という、琵琶を弾きながら語る人びとが、節をつけて語り伝えたため、「語り物」ともいわれます。この語りを平曲といいます。
書き出しの「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」は、とても有名です。「諸行無常」は、この世のものは、ずっと同じではなく、かならず変わっていく、という仏教の考え方です。栄えていた平氏が、おとろえていくようすを通して、この考え方（無常観）が語られています。
大切なのは、『平家物語』は文学作品だということです。壇ノ浦の戦い（1185年）や平清盛（武士で初めて太政大臣になった人物）など、史実をもとにしていますが、物語として、おもしろく、感動的に語るために、作られた場面や会話もふくまれています。歴史の勉強では、史実と物語を分けて読むことが大切です。
しきぶちゃん
先生、わたし、『平家物語』の冒頭が大好きです。声に出して読みたくなります。
たいし先生
うむ。あの文章は、もともと耳で聞くために作られた部分が大きいのじゃ。七五調に近いリズムがあって、琵琶の音にのせると、まことに心にしみる。声に出して読むのは、すばらしい勉強法じゃぞ。
みちざねくん
琵琶法師って、なんですか？ お坊さんなんですか？
たいし先生
頭をそった姿で、琵琶をひいて物語を語った人びとじゃ。多くは目の見えない人たちだったとされる。お寺や屋敷、人の集まる場所をまわって、文字が読めない人にも物語を伝えたのじゃな。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
平家物語ができるまで・伝わるまで（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：平氏の栄えとほろびを、人びとが語り伝えたい
平氏は、平清盛が太政大臣になり、日宋貿易で富を集め、一時は「平氏にあらずんば人にあらず」とも言われるほど栄えました（これは『平家物語』が、平時忠の言葉として書いたものです）。ところが、清盛が亡くなってまもなく、源平の争乱で源氏に敗れ、1185年の壇ノ浦でほろびました。
わずか数十年のうちに起きた、この大きな変化は、人びとの心に強く残りました。身分の高い人も、戦いで亡くなった人も、そのたましいをしずめたいという気持ちもあったと考えられています。また、浄土教（阿弥陀如来にすくいをもとめる教え）がさかんな時代で、「この世ははかない」と感じる人びとにとって、無常観は、受け入れやすい考え方でした。
② どのように：作者ははっきりしない、語りで広まった
『平家物語』の作者は、はっきりしません。鎌倉時代の随筆『徒然草（原文と現代語訳）』には、信濃前司行長という人が書き、生仏という盲目の僧に語らせた、という内容が書かれています。ただし、これが事実かどうかは確かではなく、「とされる」という程度に覚えておきましょう。そのあとも、語り手によって、少しずつ内容が変わり、たくさんの異なる本（異本）が伝わりました。
文章のスタイルは、和漢混交文です。平安時代の貴族がかな文字で書いた文章（和文）と、漢字・漢文の表現（漢文調）をまぜた文体で、武士の力づよい戦いの場面と、人びとの悲しみを、両方つたえるのに向いていました。古文文法辞典で、古文の基本的な文法を知っておくと、原文が読みやすくなります。
琵琶法師が琵琶を弾きながら語る平曲が、物語を広めました。室町時代には、覚一という琵琶法師が、語りを整理した本（覚一本、1371年）をつくったとされ、いま私たちが読む『平家物語』の多くは、この系統です。
③ それから：後の文学・芸能へ
『平家物語』は、のちの時代に、大きな影響をあたえました。室町時代に完成した能には、平氏をあつかった曲がたくさんあります（「敦盛」「屋島」など）。のちの浄瑠璃・歌舞伎にも、物語のもとになりました。南北朝時代には、『太平記』のような、あたらしい軍記物が生まれ、鎌倉幕府の滅亡（1333年）から南北朝の争いを語っています。
『平家物語』より前の軍記物には、平将門の乱をえがく『将門記』（平将門の乱（939年〜））、前九年合戦をえがく『陸奥話記』（前九年合戦・後三年合戦）などがあります。院政期の文化は院政期の文化（今様・『今昔物語集』・軍記物）でくわしく見られます。
たいし先生
「『平家物語』は、鎌倉時代の軍記物。琵琶法師が語る（平曲）。冒頭は『祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり』。和漢混交文。無常観」。この4つで、まず点が取れるぞ。
図と表で見る：鎌倉時代の文学とのちがい
『平家物語』が、鎌倉時代の文学の「ほかの作品」と、どうちがうのかを、表でくらべてみましょう。
| 作品 | ジャンル | おもな作者・語り手 | ひとこと |
|---|---|---|---|
| 『平家物語』 | 軍記物（語り物） | 作者ははっきりしない。琵琶法師が語る | 平氏の栄えとほろび。和漢混交文 |
| 『方丈記』（1212年） | 随筆 | 鴨長明 | 世の中の災害と、人生のはかなさ |
| 『徒然草』（兼好法師） | 随筆 | 兼好法師（吉田兼好） | 鎌倉時代の終わりごろ。日々の感想 |
| 『新古今和歌集』（1205年） | 和歌集 | 藤原定家ら | 後鳥羽上皇の命令による勅撰和歌集 |
『平家物語』の話の中には、和歌の話もあります。たとえば、平忠度が、都をはなれるときに、和歌の先生の藤原俊成に自分の歌をたくした、という場面です。俊成の歌は、百人一首83番・藤原俊成の歌で読めます。こうした話は物語の場面で、史実かどうかは分かりません。
整理：平家物語を一言で
『平家物語』は、鎌倉時代の軍記物。平氏の栄えとほろびをえがく。琵琶法師が節をつけて語った（平曲）。冒頭「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」で無常観を語る。文体は和漢混交文。作者ははっきりしない（『徒然草』に信濃前司行長の名があるが、「とされる」）。史実と物語は分けて読む。
平家物語と関係する人物・用語
| 用語 | 平家物語との関係 |
|---|---|
| 平清盛と平氏政権 | 物語の中心人物。祇王などの話も、物語にえがかれる |
| 後白河法皇 | 平氏と源氏の間で政治を動かした。物語にも登場する |
| 源平の争乱（治承・寿永の乱） | 物語がえがく大きなできごと（史実） |
| 壇ノ浦の戦いと源義経 | 那須与一・鵯越・敦盛などの名場面のもとになった戦い |
| 福原京（1180年の遷都） | 平氏が都を移した場所。物語にもえがかれる |
| 厳島神社と平家納経 | 平氏が信仰した神社。物語にも登場する |
| 浄土教と末法思想 | 無常観の背景にある、阿弥陀如来への信仰 |
| 鎌倉仏教（法然・親鸞など） | 同じ時代に、人びとの心をとらえた新しい仏教 |
| 院政期の文化と軍記物のはじまり | 『将門記』『陸奥話記』など、軍記物のさきがけ |
| 源氏物語と紫式部 | かな文字で書かれた平安時代の物語。語り物の『平家物語』とくらべる |
みちざねくん
ぼく、『平家物語』と『源氏物語』が混ざります。どっちが先で、どっちが何ですか？
たいし先生
源氏物語は平安時代の貴族の物語（紫式部）、平家物語は鎌倉時代の武士の物語（作者ははっきりしない）じゃ。しかも、源氏物語の「源氏」は物語の主人公・光源氏のことで、平家物語の「源氏」「平家」は、歴史上の武士の一族のことじゃ。名前は似ておるが、まったくの別ものじゃな。
しきぶちゃん
わたしのモデルの紫式部さんの『源氏物語』は、字で読む物語。『平家物語』は、耳で聞く物語。同じ物語でも、ちがう楽しみ方があるんですね。
たいし先生
よく気づいた！ その見方は、とてもよい。
平家物語でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 『平家物語』を史実の記録だと思う：物語にえがかれた場面には、作られた部分もある。史実は、歴史書（『吾妻鏡』など）や、ほかの資料と合わせて考える。
- 『源氏物語』と取りちがえる：源氏物語＝平安時代・紫式部・貴族の物語。平家物語＝鎌倉時代・軍記物・武士の物語。
- 作者を1人に決めつける：作者ははっきりしない。信濃前司行長は「とされる」。
- 『平家物語』と『方丈記』『徒然草』を混ぜる：後ろの2つは随筆。『平家物語』は軍記物。
- 「文字で読むもの」とだけ思う：もともとは琵琶法師が耳で聞かせる語り物。
- 那須与一や敦盛を事実と言い切る：『平家物語』にえがかれた話で、史実かどうかは分からない。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 『平家物語』は、琵琶法師が語り伝えた。平氏の栄えとほろびをえがく軍記物。
- 冒頭「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」を答える。
- 鎌倉時代の文化：『平家物語』『新古今和歌集』『方丈記』『徒然草』の組み合わせ。
- 文化の中心が、貴族から武士や民衆へ広がったことの具体例。
高校入試ではここが出る
- 『平家物語』の文体（和漢混交文）や、琵琶法師が語ったこと。
- 『方丈記』（随筆）『新古今和歌集』（和歌集）とジャンルを分けて答える。
- 「無常観」の意味。浄土教・鎌倉仏教との関係を説明させる問題。
- 大学入試（共通テスト）：『平家物語』の一節や、琵琶法師の語りに関する資料を読み、史実と物語の関係、文化の担い手（武士・民衆）を読み取る問題が出ます。
- 国公立の2次・論述：鎌倉文化の特色を、軍記物・随筆・新しい仏教などを使って説明させる問題が出ます。
- 私大：軍記物の作品名（『将門記』『陸奥話記』『保元物語』『平治物語』『平家物語』『太平記』）の並べかえや、覚一本・平曲などが問われます。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 「祇園精舎」ってなに？
「祇園精舎」は、インドにあったお寺（精舎）の名前で、お釈迦さまが説法した場所の1つとして知られておる。日本の京都にある祇園（八坂神社のあたり）とは、別のものじゃ。インドのお寺の鐘の音が、「諸行無常」（すべてはうつりかわる）をひびかせる、と語りはじめるところに、仏教の考え方が出ておるのじゃな。
これ知ってる？ 「耳なし芳一」も平家の話
明治時代、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）が、日本の昔話を英語で書いた本『怪談』に、耳なし芳一という話がある。琵琶法師の芳一が、壇ノ浦で亡くなった平氏のたましいに、平家物語を語る、という物語じゃ。『平家物語』が、長く語りつがれ、人びとの心に残ってきたことを感じさせる話じゃな。もちろん、怪談としての創作で、歴史の事実ではないぞ。
みちざねくん
ぼく、まとめました！ 「鎌倉時代・軍記物・平氏の栄えとほろび・琵琶法師・平曲・祇園精舎の鐘の声・無常観・和漢混交文」です！
練習問題
やさしい
- 平氏の栄えとほろびをえがいた、鎌倉時代の軍記物を何というか。
答えと解説を見る
答え：『平家物語』
- 『平家物語』を、琵琶をひきながら語り伝えた人びとを何というか。
答えと解説を見る
答え：琵琶法師。その語りを「平曲」という。
ふつう
- 『平家物語』の冒頭にある「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」は、どんな考え方をあらわしているか。
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答え：無常観（この世のものは、かならず変わっていき、栄えたものも、いつかおとろえるという考え方。仏教の考え方）
- 鎌倉時代の随筆を、次から2つ選べ。ア『平家物語』 イ『方丈記』 ウ『新古今和歌集』 エ『徒然草』
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答え：イ・エ。『平家物語』は軍記物、『新古今和歌集』は和歌集。
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「『平家物語』にえがかれた那須与一の話は、そのまま歴史の事実だと、教科書では説明されている。」
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答え：誤り
屋島の戦いは史実ですが、那須与一の扇の的の話は、『平家物語』にえがかれた物語の場面で、史実かどうかは分かりません。 - 『平家物語』が、文字が読めない人びとにも広まったのはなぜか。「琵琶法師」の語を使って、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：琵琶法師が琵琶をひきながら節をつけて語り、耳で聞くだけで物語を楽しめたから。
「鎌倉時代」の章の用語
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- 鎌倉仏教（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
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- 公文所（日本史） ★★★★★高校受験
- 政所（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
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よくある質問
平家物語とは何ですか？
平氏の栄えとほろびを語った、鎌倉時代の軍記物（戦いの物語）です。琵琶法師が琵琶をひきながら語り伝えたため、語り物ともいわれます。
平家物語の冒頭はどんな文章ですか？
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」で始まります。この世のものはかならず変わっていく、という無常観を、平氏の栄えとおとろえを通して語っています。
琵琶法師とは何ですか？
琵琶をひきながら、節をつけて物語を語った人びとです。多くは目の見えない人たちだったとされます。文字が読めない人にも、物語を伝えました。その語りを平曲といいます。
平曲とは何ですか？
琵琶法師が琵琶にあわせて語る、平家物語の語りのことです。室町時代には、覚一という琵琶法師が語りを整理して、覚一本（1371年）がつくられたとされます。
平家物語の作者はだれですか？
はっきりしていません。鎌倉時代の随筆『徒然草』には、信濃前司行長が書いて、生仏という盲目の僧に語らせた、という内容がありますが、事実かどうかは確かではなく、「とされる」と覚えます。
和漢混交文とは何ですか？
平安時代のかな文字の文章（和文）と、漢字・漢文の表現をまぜた文体です。『平家物語』は、この文体で、武士の力づよい戦いと、人びとの悲しみを語っています。
平家物語は史実ですか？
源平の争乱や壇ノ浦の戦いは史実ですが、『平家物語』は文学作品なので、作られた場面や会話もふくまれています。那須与一の話や敦盛の話は、物語の場面です。
平家物語と源氏物語のちがいは何ですか？
『源氏物語』は平安時代に紫式部が書いた貴族の物語で、『平家物語』は鎌倉時代の武士の物語（軍記物）です。名前は似ていますが、時代もジャンルもちがいます。
平家物語と方丈記・徒然草のちがいは何ですか？
『平家物語』は軍記物（語り物）で、『方丈記』『徒然草』は随筆です。方丈記は鴨長明、徒然草は兼好法師（吉田兼好）が書きました。どれも鎌倉時代の作品ですが、ジャンルを混ぜないことが大切です。
平家物語は英語で何といいますか？
The Tale of the Heike といいます。
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出典・参考
- 小学校『社会』・中学校『歴史』・高校『日本史探究』の教科書の一般的な記述
- 『平家物語』（冒頭の一文）・『徒然草』（行長の記述）
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
