白鳳文化とは？わかりやすく｜薬師寺東塔・高松塚古墳・飛鳥文化とのちがい【図解】

白鳳文化をやさしく言うと

白鳳文化（はくほうぶんか）とは、7世紀後半から8世紀の初めごろ、天武天皇・持統天皇のころを中心に栄えた文化です。大化の改新（645年）から平城京遷都（710年）までの、律令国家がつくられていく時期の文化にあたります。

特色をひとことで言うと、若々しく、明るい文化です。国がまとまり、新しい国づくりが進む勢いが、仏像や絵、歌にも出ていると説明されます。飛鳥文化（7世紀前半）が、渡来人たちの力も大きい、どこか神秘的な仏教文化だったのに対し、白鳳文化は唐（初唐）の文化の影響が強まったとされ、やわらかく、のびやかな表現が見られます。

「白鳳」という言葉は、時代をよぶ名前として美術史で使われてきたもので、教科書でも文化の名前として使われます。ただし、「白鳳」という名前の年号が実際にあったのかについては議論があり、ふつうの年号とはちがう、文化の呼び名と考えておけば十分です。

みちざねくん

先生、飛鳥文化と白鳳文化と天平文化……名前が似ていて、ごちゃごちゃになりそうです。

たいし先生

よい質問じゃ！　まず時代で分けるのが近道じゃ。飛鳥は7世紀前半（推古天皇）、白鳳は7世紀後半（天武・持統天皇）、天平は8世紀（聖武天皇）。順に「少しずつ新しい」のじゃ。

みちざねくん

天皇と、代表の作品もいっしょに覚えるといいですね。

たいし先生

そのとおり。時代と天皇と作品、この3つをセットにするのじゃぞ。

白鳳文化の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：国づくりの勢いと、唐の文化

壬申の乱（672年）のあと、天武天皇と持統天皇のもとで、律令国家づくりが進みました。国が落ちつき、天皇の力が強まると、国が寺を保護して仏教をさかんにしようとする動き（国家仏教）も強まります。このころの日本は、唐（618年に中国を統一）や朝鮮半島の新羅とも行き来があり、新しい文化がつぎつぎと入ってきました。くわしい中国側の話は、遣唐使と東アジア文化圏にまとめられています。

② どのように：寺・仏像・古墳の絵・歌

建築：天武天皇は、皇后（のちの持統天皇）の病気が治るようにと祈って、680年に薬師寺をたてることを決めたと伝えられます。薬師寺の東塔は三重の塔ですが、各階に「裳階（もこし）」という小さな屋根がついているので、六重の塔のように見え、リズミカルな美しさをもっています。この東塔は、白鳳文化の様式をつたえる建物とされますが、藤原京の本薬師寺から移したのか、平城京に新しく建てたのか、議論があることも知っておきましょう。

彫刻：興福寺の仏頭が有名です。もとは山田寺という寺の本尊の頭で、のちに興福寺に移され、火災のあとに頭だけが残っていたのが、1937年に見つかったと伝えられます。若々しく、まるみのある、やさしい顔だちが特色です。飛鳥文化の仏像が、左右対称で、やや硬い表情だったのとくらべてみると、ちがいがよく分かります。

絵画：奈良県明日香村の高松塚古墳の壁画は、1972年に発見され、大ニュースになりました。石室の壁に、女子の群像や男子の群像、そして東西南北を守る「四神」（青龍・白虎・玄武など）、天井の星の図がえがかれています。色あざやかな女性たちの姿は、「飛鳥美人」とよばれることがあります。絵のようすが、中国や高句麗（朝鮮半島北部の国）の古墳の壁画に似ていると指摘され、東アジアとのつながりを考える手がかりにもなっています。誰のお墓かは分かっておらず、諸説ありです。同じ明日香村のキトラ古墳でも、1983年に壁画が見つかりました。

また、法隆寺（世界最古の木造建築）の金堂の壁画も、この時期のものとされます。インドのアジャンター石窟寺院の壁画（グプタ様式とアジャンター石窟）に通じる、とよくいわれる名画です。1949年の火災で焼けてしまい、翌年の文化財保護法が制定されるきっかけになりました。

文学：和歌がさかんになった時代でもあります。額田王や、持統天皇のころの宮廷歌人柿本人麻呂が活躍し、その歌は、のちの万葉集（8世紀）におさめられました。また、天智天皇の時代から漢詩もさかんになり、天武天皇の子の大津皇子の詩などが知られます。

③ それから：天平文化へ

710年に都が平城京に移り、聖武天皇のころになると、文化はさらに豊かで国際的になります。天平文化です（正倉院と天平文化・東大寺の大仏）。白鳳文化は、飛鳥文化と天平文化のあいだをつなぐ文化として位置づけられます。そして、藤原京（694年）の時代の文化でもあります。

たいし先生

飛鳥の次が白鳳、そのつぎが天平じゃ。「飛鳥＝法隆寺」「白鳳＝薬師寺東塔・高松塚古墳」「天平＝東大寺・正倉院」。この対応が言えれば、文化史の土台はできたぞ。

図と表で見る：高松塚古墳と、3つの文化のちがい

白鳳文化でとくに有名な作品が、高松塚古墳の壁画です。石室の中のようすを、図で見てみましょう。

高松塚古墳の壁画は、発見から30年ほどたつと、カビなどで傷みが進みました。そこで、石室をこわさないまま保存することはむずかしいと判断され、2007年に石室を解体して、壁画を取り出して保存する作業が行われました。文化財を守る難しさを示す出来事として、ニュースにもなりました。

つぎに、3つの文化を、表にまとめて整理します。

白鳳文化と関係する人物・用語

しきぶちゃん

先生、高松塚古墳に、女の人の絵がたくさんあるのは、なぜなんでしょう？

たいし先生

よい質問じゃ。じつは、はっきりした理由は分かっておらぬ。お墓の主人にしたがう人びとの姿をえがいたのではないか、と考えられておるが、お墓の主人もだれか分かっておらんのじゃ。だから、「諸説ある」と覚えるのが正しいのう。

しきぶちゃん

分からないことが、たくさんあるんですね。なんだか、ミステリーみたいです。

白鳳文化でまちがえやすい点

入試ではこう出る

白鳳文化は、中学受験や高校入試ではほとんど単独で問われません（教科書でも、飛鳥文化・天平文化にくらべると、あつかいは小さめです）。そのため、ここでは大学入試の出方を整理します。

• 大学入試（共通テスト）：飛鳥文化・白鳳文化・天平文化の作品の分類（どの作品がどの文化か）が定番です。薬師寺東塔・興福寺仏頭・高松塚古墳壁画が白鳳、と正しく選べるかが問われます。写真や図（高松塚古墳の壁画・薬師寺東塔）を見せて、文化の名前や特色を答えさせる形も出ます。
• 国公立の2次・論述：「7世紀後半の文化の特色を、政治・外交との関係で述べよ」という形で、律令国家の形成・唐や新羅との交流・国家仏教の動きと結びつけて説明させる問題が出ることがあります。
• 私大：高松塚古墳壁画の発見年（1972年）、薬師寺東塔の裳階、興福寺仏頭（もと山田寺の本尊）、法隆寺金堂壁画の焼損と文化財保護法、などの細かい知識が問われます。難関私大では、柿本人麻呂や額田王の歌や、大津皇子の漢詩との関連で出ることもあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？ 文化財を守る「文化財保護法」は、火事がきっかけ？

1949年、法隆寺の金堂で火事があり、白鳳期とされる壁画が焼けてしまったのじゃ。この事故をきっかけに、翌1950年に文化財保護法がつくられた、と教科書に書かれておる。大事な文化財を守る仕組みづくりが、1つの悲しい事故から始まったのじゃな。

これ知ってる？ 高松塚古墳の壁画は、1972年に発見

1972年に高松塚古墳の石室の壁画が見つかったとき、日本じゅうが大さわぎになったそうじゃ。「飛鳥美人」とよばれる女性たちの絵は、今も多くの人に知られておるのじゃ。そして、見つかった壁画の様式から、当時の東アジアの人びとが、国をこえて文化を交流させていたことが、あらためて分かったのじゃ。

みちざねくん

「白鳳＝7世紀後半・天武持統・若々しい」「薬師寺東塔・興福寺仏頭・高松塚古墳」。飛鳥、白鳳、天平の順で、作品をセットにして覚えます！

練習問題

「飛鳥時代」の章の用語

• 遣隋使（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 法隆寺（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 飛鳥文化（日本史） ★★★★★高校受験
• 大化の改新（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 公地公民（日本史） ★★★★★高校受験
• 白村江の戦い（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
• 天智天皇と近江大津宮（日本史） ★★★★★高校受験
• 壬申の乱（日本史） ★★★★★高校受験
• 天武天皇と持統天皇（日本史） ★★★★★高校受験
• 藤原京（日本史） ★★★★★中学受験高校受験

第3章の用語（全16語）は第3章「飛鳥時代」の一覧で。

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