中学受験高校受験大学受験
浄土宗じょうどしゅう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
浄土宗とは、1175年に法然がひらいた、「南無阿弥陀仏」ととなえる念仏ひとつで極楽浄土に生まれ変われると説く宗派です。その教えを専修念仏といい、主著は『選択本願念仏集』、総本山は京都の知恩院です。弟子の親鸞は浄土真宗のもとになる教えを広めました。
| 読み方 | じょうどしゅう |
|---|---|
| 英語 | Jodo-shu (Pure Land Buddhism) |
| 時代 | 1175年〜（鎌倉時代） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
| ひらいた人 | 法然（1133〜1212年） |
| ひらいた年 | 1175年（開宗の年とされる） |
| 教え | 専修念仏（南無阿弥陀仏ととなえて極楽往生をめざす） |
| 主著 | 『選択本願念仏集』（1198年） |
| 総本山 | 知恩院（京都） |
このページのポイント
- 1175年、法然が専修念仏を説いてひらいた。南無阿弥陀仏ととなえて、極楽浄土への往生をめざす。主著は『選択本願念仏集』（1198年）。
- 平安時代の浄土教（空也・源信）と末法の不安が下地。念仏ひとつにしぼり、貴族から庶民まで広まった。1207年の承元の法難で法然は流罪になった。
- 総本山は京都の知恩院。弟子から鎮西派（弁長）・西山派（証空）が生まれ、親鸞は浄土真宗のもとになる教えを広めた。
浄土宗をやさしく言うと
浄土宗（じょうどしゅう）とは、法然（ほうねん）が1175年にひらいた、「南無阿弥陀仏」ととなえて極楽浄土に生まれ変わることをめざす仏教の宗派です。鎌倉時代に新しく起こった鎌倉仏教（6つの宗派のまとめ）の、いちばん最初の宗派とされます。
「浄土」とは、阿弥陀如来（極楽浄土の仏）が治めるとされる、苦しみのない世界のことです。西の方角にあるといわれ、「極楽」ともよばれます。浄土宗では、阿弥陀如来の名を口にとなえる「念仏」をつづければ、死んだあとに極楽浄土へ生まれ変われる（往生する）と教えます。
いちばんの特色は、救われる道を念仏ひとつにしぼったことです。これを専修念仏（ただ念仏だけをとなえる教え）といいます。「専修」は「それだけをもっぱら行う」という意味です。それまでの仏教では、学問や修行、寺や仏像をつくることなどが大切にされました。法然は、だれでも、いつでも、どこでもできる念仏こそが、阿弥陀如来の願いにかなった道だと説いたのです。
この「宗派そのもの」のページでは、教えの中身・ひろがり・のちの流れを中心に書きます。法然の人生や、弟子の親鸞との関係は、法然と親鸞（浄土宗と浄土真宗のもとをひらいた2人）で、くわしく見てください。
しきぶちゃん
先生、浄土宗の「浄土」って、どんなところなのですか？
たいし先生
よい質問じゃ！ 浄土は、阿弥陀如来がおられる、苦しみのない世界のことじゃ。「極楽」ともいうぞ。人は死んだあと、ここに生まれ変われるのが理想だと考えられたのじゃな。
しきぶちゃん
生まれ変わるために、念仏をとなえるのですね。
たいし先生
その通りじゃ。ただ、それは信仰の話じゃ。入試では「何を教えたか」と「だれがひらいたか」を、落ち着いて整理すればよいぞ。
浄土宗のおこりと広まり（なぜ・どのように・それから）
① なぜ：浄土教と末法の不安
浄土宗のもとにあるのは、平安時代に広まった浄土教（阿弥陀仏を信じ、極楽往生を願う教え）です。10世紀には、街をめぐって念仏を広めた空也のような僧が現れました。985年には、比叡山の僧の源信が『往生要集』を書き、極楽と地獄のようすをくわしく描いて、念仏をすすめました。貴族のあいだでは、阿弥陀堂を建てる動きも広がりました。
この背景には、末法思想がありました。お釈迦さまの死後、時がたつにつれて仏の教えが正しく行われなくなり、1052年から「末法」の世に入る、という考え方です。さらに平安時代の終わりには、源平の争乱（治承・寿永の乱）や飢饉・災害がつづきました。世の中の不安が大きくなるなか、「むずかしい修行をする力のない人も救われる道」が、強く求められるようになったのです。
② どのように：法然が念仏ひとつを選ぶ
法然（1133〜1212年）は、美作国（今の岡山県）に生まれ、比叡山で学んだ僧です。最澄がひらいた天台宗の比叡山で、多くの経典を読みながら、「すべての人が救われる道は何か」を探しつづけたと伝えられます。そして1175年、念仏だけをとなえる道を選び、浄土宗をひらきました。この年を、浄土宗の開宗の年とするのが一般的です。
法然は1198年、『選択本願念仏集（せんちゃくほんがんねんぶつしゅう）』を著しました。この本は、九条兼実（摂関家の有力な貴族）の求めに応じて書かれたとされています。法然は、たくさんある修行のなかから、阿弥陀如来が「念仏」を選んでくださった、という考えを示しました。書名の「選択」は、「えらびとる」という意味です。詳しくは『選択本願念仏集』（法然の主著）を見てください。
法然のまわりには、貴族、武士、僧、庶民と、さまざまな身分の人が集まったと伝えられます。教えがやさしく、ひとつの行いにしぼられていたことが、広く受け入れられた理由のひとつといわれます。
③ それから：批判・法難・弟子たち
念仏だけを重んじる教えは、顕密体制（延暦寺や興福寺など、古くからの大寺院の仏教）の側から、強い批判を受けました。1205年には、奈良の興福寺で学んだ貞慶（興福寺の僧）が、『興福寺奏状』（念仏を禁じるようにもとめた文書）を朝廷に出しました。栂尾の明恵（華厳宗の僧）も、法然の教えを批判する『摧邪輪』を書いたと伝えられます（『摧邪輪』）。
1207年、念仏が禁じられ、法然は流罪になりました（承元の法難（1207年））。流された先は四国とされます。やがて赦されて京都にもどり、1212年に亡くなりました。法然の死後も、弟子たちが教えを守り、広めていきます。
法然の弟子からは、いくつもの流れが生まれました。九州で教えを広めた弁長（鎮西派をひらいた法然の弟子）の流れが、のちの浄土宗の主流になったといわれます。京都では証空（西山派をひらいた法然の弟子）の流れが続きました。そして、親鸞（法然の弟子）は、別に浄土真宗（親鸞の教えを受けつぐ宗派）のもとになる教えを広めました。この3つの流れは、念仏を重んじる点で共通しますが、教え方や考え方にちがいがあります。
たいし先生
浄土宗は、1175年に法然がひらいた宗派じゃ。平安時代の浄土教と、末法の不安が下地にある。そこへ「念仏ひとつ」という、だれにでもできる道を示したのが新しかったのじゃな。
図と表で見る：教えの中身と、ほかの宗派とのちがい
浄土宗の教えを一言でいうと、「阿弥陀如来の願いを信じて、念仏をとなえる」ことです。念仏とは、「南無阿弥陀仏」ととなえることです。「南無」には、「おまかせします」「身をゆだねます」という意味がこめられていると説明されます。くわしくは念仏（口にとなえる教え）と南無阿弥陀仏（六字の名号）のページを見てください。
念仏を重んじる点は、平安時代の浄土教と同じです。しかし、平安時代の浄土教では、念仏は「たくさんの修行のうちのひとつ」でもありました。法然は、念仏だけで十分だと言いきった点が、新しかったのです。
念仏を重んじる宗派は、ほかにもあります。まぎらわしいので、表にして整理しましょう。
| くらべる点 | 浄土宗 | 浄土真宗 | 時宗 |
|---|---|---|---|
| ひらいた人 | 法然 | 親鸞（法然の弟子） | 一遍 |
| 教えの特色 | 専修念仏。念仏を口にとなえて極楽往生をめざす | 阿弥陀仏の力にまかせる他力の考えを深めた | 踊りながら念仏をとなえる。念仏の札を配る |
| 中心になる寺 | 知恩院（京都） | 本願寺（京都） | 清浄光寺（神奈川県藤沢市） |
| 広まった人びと | 貴族・武士・庶民と幅広い | 農民・武士など | 全国をめぐって、庶民のあいだに |
浄土宗の総本山は、京都の東山にある知恩院（浄土宗の総本山）です。法然が晩年をすごした場所に始まる、と伝えられています。また、東京の増上寺は大本山の一つで、江戸時代には徳川将軍家と深いつながりがあった寺として知られます。
整理：浄土宗を一言で
浄土宗は、1175年に法然がひらいた宗派。専修念仏（「南無阿弥陀仏」ととなえて、極楽往生をめざす）が教え。主著は『選択本願念仏集』（1198年）。総本山は京都の知恩院。1207年の承元の法難で法然は流罪。弟子から、鎮西派（弁長）・西山派（証空）などが生まれ、親鸞は浄土真宗のもとになる教えを広めた。
浄土宗と関係する人物・用語
| 用語 | 浄土宗との関係 |
|---|---|
| 法然と親鸞（浄土宗・浄土真宗） | 法然は浄土宗の開祖。弟子の親鸞は浄土真宗のもとになる教えを広めた |
| 浄土教と平等院鳳凰堂 | 浄土宗のもとになった、平安時代の阿弥陀信仰 |
| 鎌倉仏教のまとめ | 浄土宗をふくむ、新しい仏教の全体像 |
| 一遍と時宗（踊念仏） | 念仏をとなえる点が共通する、鎌倉時代のもうひとつの宗派 |
| 日蓮と日蓮宗 | 同じ時代に法華経を重んじた僧。念仏の教えを批判した |
| 栄西と道元（禅宗） | 同じ時代の、座禅を重んじる宗派 |
| 法然上人絵伝 | 法然の生涯を描いた絵巻 |
| 九条兼実 | 『選択本願念仏集』を書くよう求めた貴族 |
みちざねくん
先生、浄土宗と浄土真宗って、名前がそっくりで混ざります！
たいし先生
見分け方があるぞ。「浄土宗」は法然、「浄土真宗」は親鸞じゃ。師匠が先で、弟子があとからじゃな。寺も、知恩院が浄土宗、本願寺が浄土真宗と覚えておくとよい。
みちざねくん
法然が先、親鸞があと。師匠と弟子の順番で覚えればいいんですね。
たいし先生
その通りじゃ。もうひとつ、一遍の時宗は踊念仏と覚えるのじゃ。
浄土宗でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 浄土宗と浄土真宗を同じと思う：浄土宗は法然、浄土真宗は親鸞の教えを受けつぐ宗派。念仏を重んじる点は共通するが、別の宗派。
- 浄土教と浄土宗を同じと思う：浄土教は平安時代に広まった阿弥陀信仰（空也・源信）。浄土宗は、鎌倉時代に法然が念仏ひとつにしぼってひらいた宗派。
- 『選択本願念仏集』を親鸞の本と思う：書いたのは法然。親鸞の主著は『教行信証』。
- 念仏は「だれでもできる行」なので、教えが軽いと思う：念仏ひとつにしぼったのは、深い考えにもとづく選びとされる。信仰を軽く見ないこと。
- 知恩院と本願寺を取りちがえる：知恩院は浄土宗、本願寺は浄土真宗。
- 法然が鎌倉で活動したと思う：法然の活動の中心は京都。鎌倉時代に起こった宗派だが、法然自身は京都を中心に教えを広めた。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 法然が浄土宗をひらき、「南無阿弥陀仏」ととなえる念仏をすすめた。
- 鎌倉仏教の人物と宗派の組み合わせ：法然＝浄土宗、親鸞＝浄土真宗、一遍＝時宗、日蓮＝日蓮宗、栄西＝臨済宗、道元＝曹洞宗。
- 浄土宗の教えが、武士や庶民にも広まったという説明。
- 法然の総本山が京都の知恩院であること。
高校入試ではここが出る
- 鎌倉仏教の表の穴うめ（開祖・宗派・教え・おもな寺）。
- 平安時代の浄土教（空也・源信）から、鎌倉時代の浄土宗へのつながりを説明させる記述問題。
- 法然の教え：専修念仏、著作：『選択本願念仏集』の組み合わせ。
- 新しい仏教が貴族だけでなく、武士・庶民にも広がった理由の記述。
- 大学入試（共通テスト）：『往生要集』（源信）、『選択本願念仏集』（法然）、『興福寺奏状』（貞慶）、『摧邪輪』（明恵）など、書名と人物の組み合わせを整理させる問題や、承元の法難に関する史料の読み取りが出ます。
- 国公立の2次・論述：「法然の教えが、旧仏教の側から批判された理由」「鎌倉仏教が民衆に広まった理由」などを、末法思想や社会の不安とあわせて説明する問題が考えられます。
- 私大：法然の弟子（弁長・証空・親鸞）の区別、念仏停止の動き、顕密体制と新仏教の関係などが問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 「南無阿弥陀仏」ってどういう意味？
「南無」は、古代インドの言葉の音を写した言葉で、「身をゆだねる・よりどころにする」という意味だと説明されておる。「阿弥陀仏」は、極楽浄土の仏さまじゃ。だから「南無阿弥陀仏」は、「阿弥陀仏におまかせします」といった意味になる。6つの文字なので「六字の名号（みょうごう）」ともよぶぞ。
これ知ってる？ 法然の絵巻物が残っている
法然の一生を絵に描いた巻物も、後の時代につくられて伝わっておる（法然上人絵伝）。48巻にもなる大きな作品が有名じゃ。教科書や資料集で、法然の絵を見かけたら、この絵巻のなかの一場面かもしれんぞ。
たいし先生
「1175年・法然・専修念仏・南無阿弥陀仏・『選択本願念仏集』・知恩院」。この6つをおさえれば、浄土宗はばっちりじゃ。そして、親鸞の浄土真宗とは別の宗派じゃぞ。
練習問題
やさしい
- 浄土宗をひらいた人物はだれか。
答えと解説を見る
答え：法然
- 浄土宗の人びとがとなえる、阿弥陀如来の名を呼ぶ言葉を何というか。
答えと解説を見る
答え：南無阿弥陀仏（念仏）
ふつう
- 法然が書いた、専修念仏の考えを示した本の名前を答えよ。
答えと解説を見る
答え：『選択本願念仏集』
- 浄土宗の総本山である、京都の寺の名前を答えよ。
答えと解説を見る
答え：知恩院
むずかしい
- 平安時代の浄土教と、法然の浄土宗とのちがいを、「念仏」という言葉を使って説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：平安時代の浄土教では念仏はいくつもの修行のひとつだったが、法然は念仏だけをとなえれば救われると説き、念仏ひとつにしぼった。
- 正しいか誤りか答えよ。「浄土宗と浄土真宗は、どちらも親鸞がひらいた宗派である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
浄土宗は法然がひらいた宗派で、浄土真宗のもとになる教えを広めたのは、法然の弟子の親鸞です。
「鎌倉時代」の章の用語
- 富士の巻狩（日本史） ★★★★★高校受験
- 武芸（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 一所懸命（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 所領安堵（日本史） ★★★★★
- 地頭職（日本史） ★★★★★
- 職（日本史） ★★★★★
- 検注（日本史） ★★★★★
- 田文（日本史） ★★★★★
- 大田文（日本史） ★★★★★高校受験
- 町・段（日本史） ★★★★★
- 浄土真宗（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 時宗（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 一遍（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 踊念仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 賦算（日本史） ★★★★★
- 遊行上人（日本史） ★★★★★
- 臨済宗（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 曹洞宗（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 只管打坐（日本史） ★★★★★高校受験
- 公案（日本史） ★★★★★
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
← 前の語：町・段（日本史） ｜ 次の語：浄土真宗（日本史） →
あわせて読みたい（合格大作戦の記事）
- 日本史の勉強法～日本史合格作戦会議
高2から高3の計画、時代の流れと分野の整理 - おほけなく憂き世の民に（百人一首95番・前大僧正慈円）
比叡山延暦寺の天台座主をつとめた僧の歌 - 徒然草の原文と現代語訳（つれづれなるままに ほか30段）
三大随筆のひとつ、兼好法師（吉田兼好）の作品
よくある質問
浄土宗とは何ですか？
1175年に法然がひらいた、「南無阿弥陀仏」ととなえる念仏によって、死んだあとに極楽浄土に生まれ変わることをめざす宗派です。念仏ひとつにしぼる点が特色で、これを専修念仏といいます。
浄土宗はいつ、だれがひらきましたか？
平安時代の終わりの1175年に、法然がひらきました。法然は美作国（今の岡山県）に生まれ、比叡山で学んだ僧です。
専修念仏とは何ですか？
救われるための行いを「念仏」ひとつにしぼる教えです。「専修」は、それだけをもっぱら行うという意味です。学問や修行、寺や仏像をつくることがなくても、だれでもできる道として説かれました。
浄土宗と浄土真宗のちがいは何ですか？
浄土宗は法然、浄土真宗は法然の弟子の親鸞の教えを受けつぐ宗派です。どちらも阿弥陀仏と念仏を重んじますが、教え方に特色のちがいがあります。総本山は、浄土宗が知恩院、浄土真宗は本願寺とされます。
法然が書いた本は何ですか？
1198年に書いた『選択本願念仏集』です。九条兼実の求めに応じて書かれたとされ、阿弥陀仏が念仏を選んだ、という考えを示しました。
浄土宗の総本山はどこですか？
京都の東山にある知恩院です。法然が晩年をすごした場所に始まると伝えられています。
承元の法難とは何ですか？
1207年に、念仏が禁じられ、法然や親鸞らが流罪になった事件です。奈良の興福寺などから、念仏を批判する訴えが出ていたことが背景にあるとされます。
浄土宗と平安時代の浄土教のちがいは何ですか？
平安時代の浄土教では、念仏はいくつもある修行のひとつでした。法然の浄土宗は、念仏だけで救われると説き、ほかの修行を必要としなかった点が新しいといえます。
浄土宗は入試でどう出ますか？
「法然＝浄土宗＝専修念仏」の組み合わせや、『選択本願念仏集』が頻出です。鎌倉仏教の表（開祖・宗派・教え・寺）の穴うめや、平安時代の浄土教とのつながりを書かせる問題も出ます。
浄土宗は英語で何といいますか？
Jodo-shu（Pure Land Buddhism）といいます。浄土宗は、英語で「Pure Land（清らかな世界）」の仏教と説明されることが多いです。
あわせて読みたい
出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
- 『選択本願念仏集』（法然）・『往生要集』（源信）の一般的な解説
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
