大学受験
賦算ふさん
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
一遍が「南無阿弥陀仏」と書いた札を人びとに配ったこと。信じるかどうかを問わず、だれにでも配った。
| 読み方 | ふさん |
|---|---|
| 英語 | Fusan (distributing nembutsu tags) |
| 時代 | 1270年代〜（鎌倉時代中期以降） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
このページのポイント
- 賦算とは、時宗の一遍（時宗の開祖）が、念仏の札を人びとにくばった行いのこと。
- 札には「南無阿弥陀仏 決定往生六十万人」と書かれていた。
- 札を受けとった人が念仏をとなえると、そのご縁で救われると考えられ、踊念仏（おどる念仏）とならぶ時宗の特色になった。
賦算をやさしく言うと
賦算の「賦」はくばる、「算」は数えるという意味です。つまり、数をかぞえながら札をくばることです。この行いをさかんに行ったのが、鎌倉時代の僧・一遍（時宗の開祖）でした。一遍は、時宗（一遍の教え）を開いた人です。
配った札には、「南無阿弥陀仏 決定往生六十万人」という言葉が書かれていました。「決定往生」は、極楽に生まれることがまちがいなく決まっている、という意味です。「六十万人」は、実際に何人と数えたというより、一遍が救いたい人びとの数をあらわした言葉と考えられています。
伝えられるところでは、1274年ごろ、一遍が熊野をおとずれたときに、神仏のお告げを受けたとされます。「信じる人にも信じない人にも、きれいな人にもそうでない人にも、区別なく札を配りなさい」というものでした。この話は、一遍が修行の考え方を大きく変えるきっかけとして、よく紹介されます。
ふつうの仏教では、信心の深さや修行の積み重ねが大事にされます。ところが賦算では、受けとる側が信じているかどうかにかかわらず、念仏の札を手わたしました。そこには、阿弥陀如来の力で、あらゆる人が救われるという強い確信がありました。この姿勢は、念仏（阿弥陀仏をとなえる）を民衆にまで広げる力になりました。一遍は、各地をめぐりながら札を配り、踊念仏（おどる念仏）をおどって人びとを引きつけました。賦算は、時宗の教えを知らない人びととの、最初の出会いの場だったともいえるでしょう。
みちざねくん
先生、札をもらうだけで救われるなら、お経もいらないんでしょうか？
たいし先生
そう単純ではないぞ。札はご縁のしるしで、そこから念仏をとなえる心につながっていく、と一遍は考えたのじゃ。
しきぶちゃん
信じてもいなくても配るなんて、とても思い切ったやり方ですね。
賦算の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：修行ができない人や、信心に自信がない人も、念仏で救われる道を開きたいと一遍は考えた。
- 何が：1274年ごろ、熊野での神仏のお告げを受けたと伝えられる。以後、信じる人にも信じない人にも札をくばった。
- それから：札の配布は踊念仏と並ぶ時宗の特色となり、のちの遊行上人にも受けつがれた。
年表で見る賦算
賦算と関係する人物・用語
- 一遍（時宗の開祖）：全国をめぐって札を配った僧。賦算のはじまりをつくった人。
- 時宗（一遍の教え）：賦算と踊念仏を特色とする宗派。
- 踊念仏（おどる念仏）：おどりながら念仏をとなえる行い。賦算とならぶ時宗の特色。
- 南無阿弥陀仏（念仏の言葉）：札に書かれていた言葉。阿弥陀仏に頼る気持ちをあらわす。
- 遊行上人（時宗の指導者）：各地をめぐって教えを広めた時宗の指導者の呼び名。
賦算でまちがえやすい点
ここに注意
- 賦算は「札をくばる行い」で、「おどって念仏をとなえる行い」は踊念仏。ふたつをまぜない。
- 「六十万人」は、実際に60万人に配ったという数ではなく、救いたい人の数をあらわす言葉と考えられている。
入試ではこう出る
大学入試ではここが出る
- 一遍・時宗・踊念仏・賦算が一組で出る。「札を配ったのはだれか」「何と書かれていたか」を押さえておく。
- 『一遍上人絵伝』など、一遍の生涯をえがいた絵巻物とあわせて問われることもある。
確認問題
やさしい
- 一遍が「南無阿弥陀仏」と書いた札を人びとにくばったことを何というか。
答えと解説を見る
答え：賦算（ふさん）
ふつう
- 賦算で配られた札に書かれていた言葉を答えよ。
答えと解説を見る
答え：南無阿弥陀仏 決定往生六十万人
むずかしい
- 賦算の特色を、「信じる」という言葉を使って説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：信じる人にも信じない人にも区別なく札を配り、阿弥陀仏の力ですべての人が救われると説いた。
「鎌倉時代」の章の用語
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- 一遍（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
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第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
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よくある質問
賦算とは何ですか？
時宗の開祖・一遍が、「南無阿弥陀仏」と書いた札を人びとに配り歩いたことです。
札にはどんな言葉が書かれていましたか？
「南無阿弥陀仏 決定往生六十万人」と書かれていました。
なぜ信じない人にも札を配ったのですか？
阿弥陀如来の力によって、すべての人が救われると考えたからです。熊野でのお告げがきっかけになったと伝えられています。
賦算と踊念仏はどうちがいますか？
賦算は札を配ること、踊念仏はおどりながら念仏をとなえることです。どちらも時宗の特色です。
「六十万人」は実際の人数ですか？
実際の人数ではなく、救いたい人びとの数をあらわした言葉と考えられています。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
