中学受験高校受験大学受験
関孝和せきたかかず
重要度 ★★★★★ (★は合格大作戦の目安)
ひとことで言うと
関孝和とは、江戸時代前半の数学者(?〜1708年)です。1674年の『発微算法』で、紙に式を書いて解く方法をつくり、日本の数学和算を大きく進めて「算聖」とよばれました。行列式にあたる考えを、西洋とほぼ同じころに考えたとされます。
| 読み方 | せきたかかず |
|---|---|
| 英語 | Seki Takakazu |
| 時代 | 17世紀後半〜1708年(江戸時代前半) |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第10章 江戸時代の前半 |
| 生没年 | 生まれは諸説(1640年ごろなど)〜1708年 |
| おもな業績 | 筆算の代数(傍書法)・行列式にあたる考え・円周率の計算 |
| おもな著作 | 『発微算法』(1674年) |
| 呼び名 | 算聖 |
| 流派 | 関流(弟子に荒木村英・建部賢弘) |
| 前の時代 | 吉田光由『塵劫記』(1627年) |
このページのポイント
- 生まれは諸説、亡くなったのは1708年。甲府藩の勘定役をつとめ、のち幕府に仕えたとされる。江戸時代前半の数学者で、「算聖」とよばれた。
- 1674年『発微算法』で、そろばんではなく紙に式を書いて解く方法(筆算の代数)をつくった。行列式にあたる考えも、西洋とほぼ同じころに考えたとされる。
- 前の時代の吉田光由『塵劫記』(1627年)はそろばんの本。関の流れは関流として弟子(荒木村英・建部賢弘など)に受けつがれ、和算が高い水準に進んだ。
関孝和をやさしく言うと
関孝和(?〜1708年)とは、江戸時代の前半に活やくした数学者で、日本の数学「和算」を大きく進めた人です。生まれた年ははっきりせず、1640年ごろなど諸説があります。1674年に『発微算法』という本を出し、そろばんではなく、紙に式を書いて計算する方法をつくりました。そのため、後の人から「算聖(数学の聖人)」とたたえられました。
そのころ、日本で数学といえば、『塵劫記』(1627年)のようなそろばんの本が中心でした。『塵劫記』は、お米の量やお金の利子、土地の広さなどの暮らしの計算を、やさしく教える本です。関孝和は、そこからさらに進んで、まだわからない数を記号でおいて、式を整理して答えを求めるという、いまの「代数」に近い考え方をつくりました。
たとえると、塵劫記のそろばんが「買い物のための計算」なら、関孝和の筆算は「なぜその答えになるのかを考える数学」です。さらに関は、現在の数学でいう「行列式」にあたる考え方も書いたとされ、西洋とほぼ同じころに似た考えにたどりついた点が、高く評価されています。
関孝和の数学の話は、合格大作戦の数学者のページでもくわしく読めます。数学のほうから知りたい人は、関孝和(和算の大成者・『発微算法』)の数学者ページも見てください。このページは、日本史の「江戸時代の学問・文化」の中で関孝和を整理します。
みちざねくん
先生、江戸時代に「数学」があったんですか? 数学は西洋から来たものだと思っていました。
たいし先生
よい質問じゃ! 明治になって西洋の数学が入ってくる前から、日本には独自に発達した数学があった。それを和算というのじゃ。関孝和は、その和算を大きく進めた人で、そろばんの計算から式を書いて考える数学へ、一歩進んだのじゃな。
みちざねくん
鎖国の時代でも、日本の中で数学が発達していたんですね。
たいし先生
うむ。ただし、中国の数学の本の影響もあった。全くの「ゼロから」というわけではないぞ。
関孝和と和算の流れ(なぜ・どのように・それから)
① なぜ数学が広まったか:太平の世と商業の発達
戦国の世が終わり、大きな戦いがなくなると、人びとの暮らしや仕事の中で、計算が必要な場面がふえました。新田開発と農具の進歩で田畑が増え、三都と商業の発達でお金や商品のやりとりも盛んになります。土地の広さの測量、お米の量、お金の貸し借りなど、役に立つ計算が求められたのです。そうした中で、1627年に吉田光由が『塵劫記』を出し、そろばんの使い方や暮らしの計算を、図入りでやさしく教えました。この本は大ヒットし、たくさんの人が数学に親しみました。
『塵劫記』のあとの版では、巻末に答えのない問題をのせるくふうが現れました。読者は、その問題を解いて、さらに新しい問題を出します。これを遺題継承といい、数学を学ぶ人びとが、問題を出しあって腕をきそうようになりました。
② どのように:関孝和の『発微算法』と、新しい計算法
関孝和は、甲府藩(のちの6代将軍徳川家宣が藩主だったころの藩)の勘定役をつとめ、のちに幕府に仕えたとされます。数学の才能が高く、1674年、『発微算法』を出しました。この本は、当時の数学者たちが出した難問(遺題)の答えを示したものですが、ただ答えを書くのではなく、式を紙に書いて整理して解く方法を使っていた点が画期的でした。
それまでの中国の算法は、算木という小さな棒を並べて計算する方法でした。関は、これを紙の上に式として書き表す工夫をしました。まだわからない数を記号でおいて、方程式を立て、整理して答えを求めます。この方法で、むずかしい方程式を解くことができるようになりました。関は、この方法を使って、のちの「行列式」にあたる考え方を導いたとされます。西洋では、ほぼ同じころ、ライプニッツという数学者が似た考えを書いていたとされ、東洋と西洋で別々に似た考えが生まれた例として知られます。
円周率の計算でも、関は成果をあげました。円にぴったり重なる正多角形の角の数を、どんどん増やして計算を進めていく方法を使い、小数点以下10けたほどの値まで求めたとされます。このような円についての数学は、のちに「円理」とよばれる分野につながりました。
③ それから:関流と、和算の広がり
関孝和は、1708年に亡くなりました。その学問は、弟子の荒木村英や、その弟子の建部賢弘らによって受けつがれ、「関流」という一つの流派になりました。建部賢弘は、関の考えをさらに進め、円周率の計算などで成果をあげた人物として知られます。師の関の仕事をまとめた『括要算法』も、1712年に出されました。
江戸時代の中ごろから後半にかけて、和算は、武士だけでなく町人や農民にも広まり、さまざまな流派ができました。また、数学の問題を絵馬のように板に書いて神社や寺に納める算額という風習も、各地に広まりました。江戸時代の数学は、生活の役に立つ計算であると同時に、問題を解く楽しみとして人びとに愛されたのです。
ただし、和算は、西洋の数学のように「誰もが学校で同じことを学ぶ」という形ではありませんでした。流派ごとの秘伝のような面もあり、そのため、明治になって西洋の数学が学校教育に取り入れられると、和算は次第に姿を消します。それでも、江戸時代の日本で、独自の高い水準の数学が育っていたことは、世界でも注目されています。同じ時代の学問としては、渋川春海(貞享暦をつくった天文学者)・貝原益軒(『養生訓』の学者)などもいて、元禄文化のころは、学問が大きく花ひらいた時代でした。

たいし先生
関孝和は、そろばんの時代から、式を書いて考える数学へ進めた人じゃ。『発微算法』は1674年、亡くなったのは1708年。「算聖」とよばれたことも、おさえておくのじゃぞ。
図と表で見る:そろばんと筆算、そして和算の人びと
そろばんの数学と関孝和の数学
関孝和の数学の新しさは、「計算する道具の数学」から「式を書いて考える数学」への変化にあります。そろばんは、知っている数を、すばやく正確に計算するのに向いています。しかし、「まだ数がわかっていない問題」を解くときは、数をおきかえて、式を整理しながら考える必要があります。関の方法は、その手順を、紙の上の式としてはっきり書き表したことに特色があります。
| 人物・本 | 年 | ポイント |
|---|---|---|
| 吉田光由『塵劫記』 | 1627年 | そろばんと暮らしの計算を図入りで教える。大ヒット。遺題の形をはやらせた |
| 関孝和『発微算法』 | 1674年 | 遺題を、紙に式を書いて解いた。筆算の代数を示す |
| 関孝和(行列式など) | 1683年ごろ | 行列式にあたる考えを書いたとされる。西洋とほぼ同じころ |
| 建部賢弘(弟子) | 18世紀はじめ | 関の考えを受けつぎ、円周率などで成果をあげた |
| 『括要算法』 | 1712年 | 関の数学を弟子たちがまとめたとされる本 |
整理:関孝和を一言で
関孝和(?〜1708年)は、江戸時代前半の数学者。1674年『発微算法』で、紙に式を書いて解く方法(筆算の代数)をつくり、和算を大成して「算聖」とよばれた。行列式にあたる考えを、西洋とほぼ同じころに考えたとされる。前の時代には吉田光由『塵劫記』(1627年)。
関孝和と関係する人物・用語
| 用語 | 関孝和との関係 |
|---|---|
| 和算(江戸時代の日本の数学) | 関孝和が大きく進めた、日本独自の数学 |
| 『塵劫記』(1627年) | 関の前に広まった、そろばんと暮らしの計算の本 |
| 吉田光由(『塵劫記』の作者) | 和算を庶民に広めた人。関の約半世紀前 |
| 『発微算法』(1674年) | 関が出した、筆算の代数を示した本 |
| 渋川春海と貞享暦 | 同じ時代に、日本人がはじめて暦をつくった天文学者 |
| 徳川家宣(甲府藩主から6代将軍へ) | 関が仕えた甲府藩の藩主 |
| 元禄文化(学問の発達) | 数学・天文・本草学など、学問が栄えた時代 |
| 蘭学と杉田玄白 | 江戸時代の後半に、西洋の知識がさらに入ってくる流れ(第11章) |
しきぶちゃん
先生、吉田光由と関孝和、どちらも和算の人ですよね。どう区別したらいいですか?
たいし先生
吉田光由は「そろばんを広めた人」、関孝和は「式を書いて考える数学をつくった人」じゃ。年でいうと、『塵劫記』が1627年、『発微算法』が1674年。吉田が先、関があとじゃな。
しきぶちゃん
そろばんが先で、式がそのあとなんですね。順番も覚えやすいです。
関孝和でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 『塵劫記』の作者と取りちがえる:『塵劫記』は吉田光由(1627年)。関孝和は『発微算法』(1674年)。
- 関孝和が和算のはじまりだと思う:関の前にも、吉田光由などによる和算の発展があった。関は、それを大成した人。
- 「関孝和が西洋より先に行列式を発見した」と言い切る:西洋とほぼ同じころに似た考えにたどりついたとされる。どちらが先かを決めつけず、「ほぼ同じころ」と覚える。
- 生まれた年を1640年と決めつける:関の生まれた年ははっきりしない(1640年ごろなど諸説)。亡くなった年は1708年。
- 渋川春海と取りちがえる:春海は貞享暦をつくった天文学者。関は数学者。
- 和算を「そろばんだけの数学」と思う:和算にはそろばんの計算もあるが、関孝和は式を紙に書いて解く方法で、さらに高いところまで進めた。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 江戸時代の学問の分野で、数学(和算)の関孝和の名前を答える。天文学の渋川春海、医学の杉田玄白、国学の本居宣長などと組にして整理する。
- 「関孝和は、日本の数学である和算を大きく進めた」という説明の正誤。
- 元禄のころの文化として、井原西鶴・近松門左衛門・松尾芭蕉と一緒に名前が出ることがある。
高校入試ではここが出る
- 関孝和=和算(数学)、渋川春海=貞享暦(天文)、貝原益軒=『養生訓』・本草学など、江戸時代の前半の学問と人物の組み合わせ。
- 「関孝和が大成した、日本独自の数学を何というか」(和算)。
- 元禄文化で、学問が発達した例として、和算・天文・本草学・儒学をまとめて記述させる問題。
- 大学入試(共通テスト):江戸時代の学問・科学の発達の資料文の中で、和算や関孝和が取り上げられます。『塵劫記』のそろばんから、関の式による数学へという流れを、読み取れるようにしておきましょう。
- 国公立の2次・論述:元禄期の学問や、江戸時代の科学の発達を、商業の発達や幕府の政策とからめて説明させる問題が出ることがあります。
- 私大:関孝和『発微算法』、吉田光由『塵劫記』、建部賢弘、渋川春海の貞享暦、宮崎安貞『農業全書』、貝原益軒『大和本草』など、人物と著作の正誤判定や配列が問われます。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法(高2〜高3の計画と時代の流れ)を見てください。
たいし先生の「これ知ってる?」
これ知ってる? 関孝和は「算聖」とよばれた
関孝和は、のちの時代の人びとから「算聖」、つまり数学の聖人とよばれたのじゃ。「歌聖」の柿本人麻呂のように、その道でいちばんの人にあたえられる、最高のほめ言葉じゃな。今でも、日本の数学の歴史を語るとき、必ず名前があがる人物じゃ。
これ知ってる? 算額って、どんなもの?
江戸時代、人びとは、解いた数学の問題や、新しく考えた問題を、板に書いて神社や寺に納めた。これが算額じゃ。神様に感謝し、また、みんなに見てもらうためのものじゃった。数学の問題が、絵馬のように神社に飾られていたとは、おどろきじゃろう。今も、各地に算額が残っておる。

みちざねくん
関孝和は、そろばんの時代から、式を書く数学へ進めた人。1674年『発微算法』、1708年に亡くなる。行列式は西洋とほぼ同じころ。「算聖」とよばれた。吉田光由の『塵劫記』が先!
練習問題
やさしい
- 江戸時代に、日本で独自に発達した数学を何というか。
答えと解説を見る
答え:和算
- 和算を大きく進め、「算聖」とよばれた数学者はだれか。
答えと解説を見る
答え:関孝和
ふつう
- 1674年に関孝和が出した、紙に式を書いて解く方法を示した本を何というか。
答えと解説を見る
答え:『発微算法』
- 1627年に吉田光由が出した、そろばんと暮らしの計算を教える本を何というか。
答えと解説を見る
答え:『塵劫記』
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「関孝和は、貞享暦をつくった天文学者である。」
答えと解説を見る
答え:誤り
貞享暦をつくったのは渋川春海です。関孝和は数学者で、和算を大成しました。 - 関孝和の数学が、『塵劫記』のそろばんの計算とくらべて新しかった点を、40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例:そろばんで計算するだけでなく、紙に式を書き、わからない数を整理して答えを求める方法をつくった点。
「江戸時代の前半」の章の用語
- 古義堂(日本史) ★★★★★
- 『童子問』(日本史) ★★★★★
- 荻生徂徠(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 古文辞学(日本史) ★★★★★高校受験
- 蘐園学派(日本史) ★★★★★
- 貝原益軒(日本史) ★★★★★高校受験
- 『養生訓』(日本史) ★★★★★高校受験
- 『大和本草』(日本史) ★★★★★高校受験
- 本草学(日本史) ★★★★★高校受験
- 稲生若水(日本史) ★★★★★
- 『発微算法』(日本史) ★★★★★高校受験
- 和算(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 吉田光由(日本史) ★★★★★高校受験
- 『塵劫記』(日本史) ★★★★★高校受験
- 渋川春海(日本史) ★★★★★高校受験
- 貞享暦(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 宣明暦(日本史) ★★★★★高校受験
- 天文方(日本史) ★★★★★高校受験
- 『大日本史』(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 徳川光圀(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
第10章の用語(全570語)は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。
← 前の語:稲生若水(日本史) | 次の語:『発微算法』(日本史) →
あわせて読みたい(合格大作戦の記事)
- 日本史の勉強法~日本史合格作戦会議
高2から高3の計画、時代の流れと分野の整理
よくある質問
関孝和とはどんな人ですか?
江戸時代前半の数学者で、日本の数学である和算を大きく進めた人です。紙に式を書いて解く方法をつくり、後の人から「算聖」とよばれました。
関孝和はいつの人ですか?
生まれた年ははっきりせず、1640年ごろなど諸説があります。亡くなったのは1708年で、5代将軍綱吉のころに活やくしました。
『発微算法』とは何ですか?
1674年に関孝和が出した本です。当時の数学者たちが出した難問を、紙に式を書いて整理する方法で解いています。筆算の代数を示した本として有名です。
和算とは何ですか?
江戸時代の日本で、独自に発達した数学の総称です。そろばんの計算から、方程式や円についての研究まで広がりました。明治に西洋の数学が取り入れられるまで続きました。
関孝和と吉田光由のちがいは何ですか?
吉田光由は1627年に『塵劫記』を出し、そろばんと暮らしの計算を庶民に広めました。関孝和は1674年の『発微算法』で、式を書いて解く方法をつくり、数学の理論を進めました。
関孝和は行列式を発見したのですか?
行列式にあたる考えを書いたとされ、西洋の数学者ライプニッツとほぼ同じころに似た考えにたどりついたとされます。どちらが先かを決めつけず、「ほぼ同じころ」と覚えると安心です。
関孝和の弟子にはだれがいますか?
荒木村英や、その弟子の建部賢弘が知られます。関の学問は「関流」とよばれ、弟子たちによって受けつがれました。
算聖とはどういう意味ですか?
「数学の聖人」という意味です。関孝和の業績をたたえて、後の時代の人びとがつけた呼び名です。
関孝和と渋川春海はどうちがいますか?
関孝和は数学者で、和算を大成しました。渋川春海は天文学者で、日本人がつくった暦である貞享暦をつくりました。同じ時代に活やくしましたが、分野がちがいます。
関孝和は英語で何といいますか?
Seki Takakazu(せき たかかず)と書きます。日本の数学者として、海外でも紹介されています。
あわせて読みたい
出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新:2026年11月6日/作成:大学受験合格大作戦



