枯山水とは？わかりやすく｜龍安寺の石庭・禅宗と見立て・池泉庭園とのちがい【図解】

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枯山水かれさんすい

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ひとことで言うと

枯山水とは、水を使わず、白砂を海や川に、石を山や島に見立てて自然を表す庭です。室町時代の禅宗の寺で発達し、代表は龍安寺の石庭と大徳寺大仙院の庭。夢窓疎石や山水河原者の技が支えたとされます。

読み方	かれさんすい
英語	Karesansui (Japanese dry landscape garden)
時代	室町時代（14〜16世紀）の禅宗寺院で発達
分野	文化
章	第8章建武の新政と室町時代
どんな庭	水を使わず、石と砂で山や川・海を表す庭
発達した時期	室町時代（14〜16世紀）
結びつく考え方	禅宗・水墨画（山水画）
代表の庭	龍安寺の石庭・大徳寺大仙院の庭
かかわった人びと	夢窓疎石・山水河原者（善阿弥など）
世界遺産	龍安寺は1994年「古都京都の文化財」の一つ

このページのポイント

枯山水は、水を使わず、石と白砂で山・川・海を「見立て」で表す庭。室町時代の禅宗寺院で発達した。
代表は龍安寺の石庭（15個の石と白砂）と、大徳寺の大仙院。石庭の作者や年ははっきりしない。
平安時代の池のある庭（池泉庭園）とのちがいと、書院造・水墨画とセットの「東山文化」の流れで出る。

枯山水をやさしく言うと

枯山水（かれさんすい）とは、水を使わずに、石と砂（ときには苔や木）で、山や川、海の景色を表す庭のことです。「枯」は「水がかれている」という意味で、本物の水はありません。それでも、白い砂を海や川に、立てた石を山や島に見立てることで、大きな自然が小さな庭の中に広がります。

日本の昔の庭といえば、池に水をたたえ、島や橋をかけた庭が中心でした。平安時代の貴族の屋敷や、院政期の文化（浄土をうつした庭と寺）の庭がその例です。これに対して室町時代には、禅宗の寺を中心に、水を使わない庭が育ちました。代表は、京都の龍安寺石庭（15個の石と白砂）と、大徳寺の大仙院庭園（石と砂で流れを表す庭）です。

枯山水の魅力は、何もないように見えて、見る人が心の中で景色を完成させるところにあります。説明がないから、波にも雲海にも見えます。ひとつの答えがない庭だからこそ、何百年も人をひきつけてきました。「見せすぎない」という考え方は、同じ室町時代の能と狂言（幽玄を重んじる舞台芸能）にも通じます。

図1　池のある庭と枯山水のちがい。水を使うか、砂と石の見立てで表すか。

みちざねくん

先生、水がないのに「山水」という名前なのは、どうしてですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　山水とは山と水の景色、つまり自然そのものを指す言葉じゃ。枯山水は「水のない山水」じゃが、砂を水に見立てておる。庭をつくる人は、目に見えない水を、砂の線で表したのじゃな。

みちざねくん

見立てる……クイズみたいですね！

枯山水ができるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：禅の考え方と、山水画の世界がもとにあった

枯山水が生まれた背景は、おもに3つあります。1つめは、禅宗の広まりです。鎌倉時代に栄西と道元（禅宗を伝えた僧）が禅を伝え、室町時代には幕府が禅の寺を保護しました（五山の制度と禅宗の文化）。禅は、ことばで説明しきれないものを、座って心で感じることを大切にします。座禅（すわって心をしずめる修行）の場にふさわしい、静かな庭が求められました。

2つめは、水墨画の影響です。中国から入った、墨だけで山や川を描く絵（雪舟と水墨画（墨の濃淡で山水を表す））は、色のない世界で自然の深さを表します。庭でも、色のない石と砂で自然を表す工夫が生まれたと考えられています。3つめは、庭の広さです。寺の方丈（住職の住まいの建物）の前の庭は広くありません。限られた場所で、大きな景色を感じさせるには、水に頼らない見立てが向いていました。

言葉そのものは、もっと古くからありました。平安時代の庭づくりの本『作庭記』（作者は橘俊綱とされる）に「枯山水」の言葉が出てきます。ここでは、池や流れがない場所に石を立てて、山水の景色をつくることを指したと説明されます。ただし、のちの室町の枯山水とそのまま同じものとは言えず、庭づくりの考え方が長い時間をかけて禅の庭に結びついた、と見るのが落ち着いた見方です。

② どのように：禅僧と庭づくりの名人たち

14世紀には、臨済宗の僧夢窓疎石（庭づくりでも知られる禅僧）が、京都の西芳寺（苔寺・夢窓疎石の庭）や天龍寺（足利尊氏が建てた寺）の庭を手がけたとされます。西芳寺には、池のある庭とあわせて、山の斜面に石を組んだ枯山水の部分があります。夢窓疎石は、庭を「修行の場」としても考えた人で、庭づくりの名人としての評価が高い人物です。

実際に石を運び、立て、庭をつくる仕事をになったのは、禅僧だけではありません。室町時代には、山水河原者（庭づくりに優れた河原者）とよばれる人びとが、石の扱いや植木の知識を生かして活やくしました。なかでも善阿弥（足利義政に仕えた庭づくりの名人）はよく知られ、将軍の庭にも関わったとされます。河原者は、社会の中で差別を受けながらも、庭や芸能、清掃など、暮らしと文化を支える仕事をになった人びとでした（くわしくは河原者（差別された人びとと文化）を見てください）。美しい庭の背後には、こうした人びとの技がありました。

龍安寺は、1450年に細川勝元（細川勝元（東軍の大将））が開いたと伝わる寺です。応仁の乱（応仁の乱（1467年〜））で焼けたあと、再建されたとされます。有名な石庭は、いつ、だれがつくったのかがはっきりしていません。15世紀の終わりごろとする説や、江戸時代の初めとする説があり、作者についても「石を立てた名人がいたはず」という推測にとどまります。分からないことは分からないまま、庭そのものを見つめるのが、この庭への向き合い方といえるでしょう。

大徳寺の大仙院は、1509年に古岳宗亘が開いた寺です。書院の庭は、奥の山から流れ出した水が滝になり、川になり、やがて大海へ広がる様子を、石と白砂で表していると説明されます。作者は古岳宗亘とされることが多く、相阿弥（足利義政に仕えた画人・鑑定家）が関わったとする説もありますが、確かではありません。龍安寺が「ほぼ何も語らない庭」なら、大仙院は「ものがたりのある庭」ともいわれます。なお大徳寺は、一休宗純（大徳寺の僧）ゆかりの寺としても知られます。

③ それから：書院造とともに、日本の庭の代表へ

枯山水は、同じ時代に広まった書院造（床の間・違い棚・畳の住まい）の建物とも相性がよく、座って庭をながめる暮らしのなかで、大切な見どころになりました。銀閣と東山文化（足利義政の山荘）の庭にも、砂を使った表現が見られます。戦国から江戸時代にかけても、寺の庭や武家の屋敷の庭として受けつがれました。

近代になると、枯山水は国内外でも注目されます。20世紀には、庭園研究者で作庭家の重森三玲が、京都の東福寺などで、伝統を生かしながら新しい形の石組みの庭をつくりました。1994年には、龍安寺などの寺が「古都京都の文化財」として世界遺産に登録され、「禅の庭（Zen garden）」の名で世界の人びとにも知られています。

図2　枯山水が育った流れ。平安の『作庭記』から、禅宗と山水画の影響、そして世界遺産へ。

たいし先生

枯山水は、水を使わず、石と砂で自然を表す庭じゃ。禅宗と水墨画の流れで室町時代に育ち、龍安寺と大仙院が代表なのじゃ。「水がないのに水を感じる」ところが肝心じゃぞ。

図と表で見る：石庭のつくりと、二つの代表の庭

龍安寺の石庭は、長方形の庭に白砂を敷き、石の群れを置いただけの庭です。広さは東西におよそ25メートル、南北におよそ10メートルといわれます。庭のまわりは、低い土べいにかこまれ、植物はほとんどありません（石のまわりに苔がある程度です）。見る人は、方丈の縁側にすわって、ながめます。

図3　龍安寺の石庭の模式図。石の群れは5か所で、合計15個といわれる。

石の数は「15個」とよく説明されます。ただし、縁側のどの場所から見ても、一度に見えるのは14個までで、15個目はかくれる、とも語られます。これは、「完全ではない美しさ」を表すという解釈や、「十五は満月で満ちた数だから、あえて欠けを残した」とする解釈などがありますが、庭をつくった人の意図は書き残されていません。どの解釈も、後の人の味わい方のひとつと考えましょう。

くらべる点	龍安寺の石庭	大徳寺大仙院の庭
所在地	京都市（龍安寺の方丈の南の庭）	京都市（大徳寺の塔頭大仙院の書院の庭）
つくり	白砂と石の群れだけの、ほぼ何もない庭	石組みで山・滝・川を表し、白砂の大海へ流れる庭
見方	見る人の想像にまかせる（解釈はいくつもある）	山から海へ流れる水の物語として見るといわれる
つくられた時期	15世紀の終わりごろ〜江戸時代の初めと、説がある	16世紀初め（1509年の創建ごろ）
作者	はっきりしない	古岳宗亘とされることが多い（相阿弥の説もある）
世界遺産	「古都京都の文化財」の一つ（1994年）	大徳寺は世界遺産の構成資産ではない（国の名勝などで保護）

整理：枯山水を一言で

枯山水は、水を使わず、石と白砂で山や川、海の景色を見立てて表す庭。室町時代の禅宗の寺で発達し、代表は龍安寺の石庭と大徳寺大仙院の庭。庭づくりには夢窓疎石や山水河原者が関わった。

枯山水と関係する人物・用語

用語	枯山水との関係
龍安寺石庭（15個の石と白砂）	枯山水の代表。1450年に細川勝元が開いたと伝わる寺
大仙院庭園（石と白砂で表す流れ）	大徳寺の塔頭。1509年に古岳宗亘が開いた寺の庭
西芳寺（苔寺・夢窓疎石の庭）	夢窓疎石が手がけたとされる庭。枯山水の部分もある
夢窓疎石（庭づくりでも知られる禅僧）	禅と庭を結びつけた臨済宗の僧
山水河原者（庭づくりに優れた人びと）	石組みや植木の技で庭を支えた
善阿弥（庭づくりの名人）	足利義政の庭づくりに関わったとされる河原者
栄西と道元（日本に禅宗を伝えた僧）	枯山水を育てた禅宗の考え方
五山の制度と禅宗の文化	室町時代に幕府が保護した禅の寺
雪舟と水墨画（山水を墨で描く）	山水を色のない世界で表す点が枯山水と通じる
書院造（床の間・違い棚・畳）	座って庭をながめる室町の住まいのつくり
銀閣と東山文化	同じ時代、義政の山荘の庭も名高い

しきぶちゃん

先生、龍安寺の石庭は、だれがつくったのか分からないんですね。ちょっとさみしいです……。

たいし先生

うむ。じゃが、分からないぶん、見る人が自由に意味を考えられるとも言えるのじゃ。同じ石を見ても、虎の子が川をわたる姿に見たり、海にうかぶ島に見たりする人がおる。正解のない庭じゃから、何百年もたえず語られてきたのじゃな。

しきぶちゃん

なるほど。本の感想と同じで、人それぞれでいいんですね。

枯山水でまちがえやすい点

まちがえやすい点

枯山水に水がある、と思う：枯山水は水を使わない。砂を水に、石を山や島に見立てる庭。
平安時代の寝殿造の庭と同じと思う：平安の庭は池に本物の水をためる池泉庭園が中心。枯山水が発達したのは室町時代の禅宗寺院。
龍安寺の石庭の作者や年を決めつける：石庭は作者もつくられた時期もはっきりしない。石の数が15個という数え方も、解釈のひとつ。
龍安寺と金閣・銀閣をまぜる：金閣は鹿苑寺、銀閣は慈照寺で、龍安寺とは別の寺。龍安寺は枯山水の石庭で知られる。
龍安寺を建てたのを足利義満や義政と思う：龍安寺を開いたと伝わるのは細川勝元。
枯山水を「枯れた庭」と悪い意味にとる：「枯」は水がかれているという意味で、禅の静けさをほめる言葉として使われる。
枯山水の庭を、河原者が「ただの作業員」だったと考える：山水河原者の石組みや植木の技が、庭の質を支えたとされる。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

枯山水は水を使わず、石と砂で自然を表す庭。代表は龍安寺の石庭。
室町時代の文化の一覧で、書院造・水墨画（雪舟）・能・枯山水を並べて選ばせる問題。
枯山水が禅宗の寺で発達したことと、銀閣（慈照寺）や東山文化の時代に重なることを問う。

高校入試ではここが出る

龍安寺の石庭の写真を見て、「枯山水」の名前や、室町時代の禅宗の影響を答える問題。
室町文化の記述問題：禅宗の影響、水墨画や書院造とともに広まった文化、という流れを説明させる。
池のある庭（平安時代）と枯山水（室町時代）のちがいを表にして選ばせる問題。

大学入試（共通テスト）：枯山水、龍安寺の石庭、書院造、水墨画をまとめた「東山文化」のくくりで出ます。写真や図を見て、庭の名前や時代を選ばせる問題があります。
国公立の2次・論述：「室町時代の文化に、禅宗がどう影響したか」の説明で、枯山水・水墨画・書院造・茶の湯（侘び茶）を使います。
私大：夢窓疎石、山水河原者（善阿弥）、西芳寺、大仙院といった人物・場所の名前が選択式や記述で問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？砂のもようは「毎日の仕事」

石庭の砂に引かれたすじは砂紋というのじゃ。これは、お寺の人が熊手のような道具で、ていねいに引いておるとされる。風や雨でくずれるから、つくって終わりではなく、毎日つくりなおす庭なのじゃ。庭は完成した品ではなく、いつも続けていく行いでもあるのう。

これ知ってる？日本から世界へ「Zen garden」

外国の人は、枯山水をゼン・ガーデン（禅の庭）とよぶことがある。小さな砂の庭を机の上に置く、ミニチュアも人気じゃな。じゃが、本来の枯山水は、寺の建物からすわって見る庭であり、時間をかけてながめるものじゃ。わしも、ひとときぼんやり庭を見て、頭をからっぽにするのが好きじゃよ。

みちざねくん

枯山水は「水を使わない庭」、室町時代の禅宗の寺、龍安寺の石庭と大徳寺の大仙院、見立てがキーワード。ぼく、この順番でノートに書いて覚えます！

練習問題

やさしい

水を使わず、石と砂で山や川、海の景色を表す庭を何というか。
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答え：枯山水（かれさんすい）
京都の寺にある、15個の石と白砂の庭で知られる、枯山水の代表を何というか。
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答え：龍安寺の石庭（龍安寺石庭）

ふつう

枯山水が発達した室町時代、庭づくりと深く結びついた仏教の宗派はどれか。
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答え：禅宗（臨済宗など）
西芳寺や天龍寺の庭を手がけたとされる、臨済宗の僧はだれか。
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答え：夢窓疎石

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「枯山水は平安時代の貴族の屋敷で発達した、水を引いた庭である。」
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答え：誤り
枯山水は水を使わない庭で、おもに室町時代の禅宗寺院で発達しました。水を引く庭は池泉庭園です。
枯山水が「見立て」の庭といわれる理由を、「白砂」「石」の語を使って30字ほどで説明せよ。
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答えの例：水を使わず、白砂を海や川に、立てた石を山や島に見立てて、自然を表すから。