書院造とは？わかりやすく｜特徴・寝殿造とのちがい・同仁斎・床の間と違い棚【図解】

中学受験高校受験大学受験

書院造しょいんづくり

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

書院造とは、室町時代の後半に広まった、武家や寺院の住まいのつくりです。畳をしきつめ、襖・明障子で区切り、床の間・違い棚・付書院をそなえるのが特色で、慈照寺東求堂の同仁斎（1486年）が早い例とされます。いまの和室のもとです。

読み方	しょいんづくり
英語	Shoin-zukuri (Shoin-style architecture)
時代	室町時代の後半〜江戸時代（15世紀後半から）
分野	文化
章	第8章建武の新政と室町時代
種類	武家・寺院の住まいの建築様式
特色	畳をしきつめる・襖と明障子・床の間・違い棚・付書院
早い例	慈照寺東求堂の同仁斎（1486年）
前の形	寝殿造（平安時代の貴族の住まい）
のち	数寄屋造・現代の和室へ

このページのポイント

書院造は室町時代後半に広まった武家・寺院の住まい。畳をしきつめ、襖・明障子で区切り、床の間・違い棚・付書院をそなえる。いまの和室のもと。
慈照寺東求堂の同仁斎（1486年）が早い例。平安時代の寝殿造（板の間・屏風や几帳）との比べ方が入試で大事。
書院造は押板・会所などをへて少しずつ整い、江戸時代はじめの二条城二の丸御殿などで大きく完成。のち茶室の影響で数寄屋造も生まれた。

書院造をやさしく言うと

書院造（しょいんづくり）とは、室町時代の後半に広まった、武家や寺院の住まいのつくりです。畳を部屋いっぱいにしきつめ、襖（ふすま）や明障子（あかりしょうじ）で部屋を区切り、床の間・違い棚・付書院という飾りの場所をそなえるのが特色です。いまの和室のもとになった形で、銀閣と東山文化（慈照寺の東求堂同仁斎）の建物が、早い例として知られます。

「書院」とは、もとはお坊さんの書斎（読み書きをする部屋）のことでした。窓ぎわに机がわりの出っぱりがあり、これが付書院（書院造の机がわりの出窓）の名のもとです。この書斎の飾りと、客を迎える座敷の飾りが合わさって、書院造ができた、と説明されます。

たとえると、平安時代の寝殿造（国風文化の貴族の住まい）が「壁の少ない大きな体育館に、屏風でスペースを分けた」ような住まいなら、書院造は「襖で個室に分けて、床の間という飾りの見せ場をつくった」住まいです。

図1　寝殿造（左）と書院造（右）の部屋のつくりのちがい（平面の模式図）。

みちざねくん

先生、「書院造」の「書院」って、学校のことですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　「書院」は、もとは禅宗の寺で、僧が書物を読む部屋をさす言葉じゃった。のちに、その部屋の飾りが、客をもてなす座敷にも広がった。だから、学校ではなく、書斎のことなのじゃ。入試では「畳・襖・床の間・違い棚・付書院」の5つの特色を、まず覚えるとよいぞ。

みちざねくん

書斎の飾りが、いまの和室になったんですね！

書院造の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ生まれたか：武家の社会と、禅宗の文化

平安時代の貴族は、寝殿造（平安時代の貴族の住まい）という、広い板の間の住まいにくらしていました。部屋の仕切りは屏風や几帳（きちょう）などの置きもので、必要なときだけ動かして使いました。座る場所にだけ、畳や円座（わらの座ぶとん）をしいたのです。

鎌倉時代から室町時代にかけて、住まいの主役は、貴族から武士へ広がります。武士の屋敷では、主人と家臣が会う対面（たいめん）の儀式や、客をもてなす宴会が大事でした。また、禅宗（栄西・道元が伝えた）の寺の文化や、中国から入った美術品（唐物（中国渡来の美術品））をかざる習慣も入ってきました。そのなかで、座敷を儀式にふさわしく、美しく整える必要が生まれたのです。

② どのように：押板・会所から書院造へ

鎌倉時代から室町時代には、壁ぎわに押板（おしいた）という厚い板をおき、掛け軸をかけて、花瓶・香炉・燭台などをかざる習慣が見られます。これが床の間のもとになったと考えられています。

室町時代の将軍の屋敷（花の御所（義満がつくった将軍の屋敷）など）には、会所（寄合・茶・連歌をする座敷）がつくられ、客をもてなす場になりました。ここで、唐物をかざる「座敷かざり」が整い、同朋衆（将軍に仕えて飾りを手伝った芸能者）が活やくしました。

そして室町時代の後半、足利義政（東山殿をつくった8代将軍）の時代に、慈照寺の東求堂（東求堂（1486年））の同仁斎がつくられます。四畳半の小さな部屋で、付書院と違い棚をそなえ、書院造の早い例として知られます（同仁斎（四畳半の部屋））。くわしい部屋の図は、銀閣のページでも見られます。

③ それから：武家・寺院・のちの家へ

戦国時代から安土桃山時代には、書院造は大名の屋敷や城の御殿、寺院の客殿へと広がり、りっぱな座敷がつくられました。江戸時代のはじめ（17世紀前半）には、京都の二条城の二の丸御殿のような、広くはなやかな書院造が完成します。部屋の奥には、一段高い上段の間があり、主人がすわって家臣と会う形です。

同じころ、千利休（わび茶を大成した茶人）の茶室の影響を受けた、くつろいだ建築数寄屋造（すきやづくり）も生まれます（京都の桂離宮などが知られる）。江戸時代には、書院造の要素（畳・襖・床の間）が、町家や農家の座敷にも少しずつ広がり、現代の和室につながっていきました。

図2　住まいの移り変わり。寝殿造から、押板・会所をへて書院造が整い、江戸時代には数寄屋造も生まれた。

図4　書院造の年表。室町時代後半に整い、江戸時代はじめに大きな書院造がつくられた。

たいし先生

書院造は、寝殿造の次に出てくる住まいじゃ。「畳をしきつめる」「襖で区切る」「床の間・違い棚・付書院」の3つを、図とセットで覚えるのじゃぞ。

図と表で見る：書院造の特色としくみ

書院造の特色は、「畳」「建具（襖・障子）」「座敷かざり（床の間・違い棚・付書院）」の3つに分けて整理すると、混ざりません。

特色	内容	ひとこと
畳（部屋全体にしきつめる）	部屋じゅうに畳をしく	平安は座る所だけ。しきつめたことが大きな変化
明障子（紙を張った光を通す戸）	光を通す、紙を張った建具	部屋が明るくなる。窓ぎわの付書院にも使う
襖	すべらせて開け閉めする仕切り	部屋を区切ったり、つなげたりできる
床の間（掛け軸や花をかざる）	掛け軸・花・香炉などをかざる	押板がもと。客を迎える場の中心
違い棚（床の間の脇の飾り棚）	高さをずらした2枚の棚板	飾りと収納を兼ねる
付書院（出窓のような机）	窓ぎわにつくった書きものの場所	僧の書斎の名ごり

ほかに、柱が面を取った四角い柱（角柱）であることが多いのも、書院造の特色とされます（寝殿造では丸い柱が目立つ、と説明されます）。ただし、建物によって細かなちがいが多いので、入試でまず問われるのは、上の6つです。

図3　対面の座敷の模式図。一段高い上段の間に主人、一段低い下段の間に客がすわり、座る場所で身分の上下をしめす。

書院造は「座る場所」で身分をしめす

書院造には、見た目の美しさだけでなく、儀式の場としての意味がありました。主人（将軍や大名）が一段高い座に、家臣や客が低い座にすわり、床の間のある奥の側が上座になります。部屋のなかでの席のならびが、そのまま身分の上下をあらわしました。これは、守護大名や将軍が家臣と主従関係を確かめる、大事な場だったからだと説明されます。

くらべる点	寝殿造（平安時代）	書院造（室町時代〜）	数寄屋造（桃山〜江戸）
担い手	貴族	武家・寺院	茶人・公家・町人など
床	板の間。座る所に畳・円座	畳をしきつめる	畳をしきつめる
仕切り	屏風・几帳などの置きもの	襖・明障子	襖・障子（飾りは控えめ）
かざり	決まった場所がない	床の間・違い棚・付書院	床の間など（質素・自由）
代表	貴族の邸宅（寝殿）	東求堂同仁斎・二条城二の丸御殿	桂離宮など

整理：書院造を一言で

書院造は、室町時代後半に広まった武家・寺院の住まいで、畳をしきつめ、襖・明障子で区切り、床の間・違い棚・付書院をそなえる。慈照寺東求堂の同仁斎が早い例で、いまの和室のもと。寝殿造（平安）との比べ方が大事。

書院造と関係する人物・用語

用語	書院造との関係
銀閣と東山文化（足利義政）	書院造の早い例（同仁斎）がある
東求堂（慈照寺・1486年）	同仁斎がある持仏堂
同仁斎（四畳半・書院造の代表）	付書院と違い棚をそなえる
国風文化（寝殿造）	書院造の前の、貴族の住まい
会所（寄合・茶・連歌の座敷）	書院造の座敷かざりの先ぶれ
床の間（掛け軸をかざる場所）	書院造の飾りの中心
畳（しきつめる敷物）	部屋全体にしきつめる
四畳半（茶室・同仁斎）	書院造の小さな部屋・茶室の基本の広さ
村田珠光（わび茶のはじまり）	四畳半の茶と、書院造の小部屋の関係
枯山水（石と砂の庭）	座敷から見るための庭。禅宗の影響

しきぶちゃん

先生、わたしの家の和室にも床の間がありますが、あれが書院造のなごりなのですね。

たいし先生

そのとおりじゃ！　いまの床の間は、昔の押板と、書院造のかざりの場所がもとになっておる。掛け軸や花をかざって、客を迎える、という使い方も、むかしの書院造からうけつがれたものじゃ。むかしの建築が、いまの家の中に生きている、というのは、おもしろいのう。

しきぶちゃん

こんど家の和室を、じっくり見てみます！

書院造でまちがえやすい点

まちがえやすい点

寝殿造と書院造の取りちがえ：寝殿造＝平安時代の貴族の住まい（板の間・屏風）、書院造＝室町時代以降の武家・寺院の住まい（畳・襖・床の間）。
書院造は銀閣そのものと思う：書院造は建築の様式（つくりの形）。銀閣（観音殿）ではなく、東求堂の同仁斎が早い例。
書院造は義政がはじめたと言いきる：書院造は、押板や会所などを経て、少しずつ整った。同仁斎は「早い例」とされるだけで、始めた人は決められない。
北山文化の建築と混ぜる：金閣は寝殿造風・武家造風・禅宗様の3層。書院造は東山文化の建築。
禅宗様（唐様）と書院造を取りちがえる：禅宗様は寺の建物の様式（円覚寺舎利殿など）、書院造は住まいの様式。
数寄屋造と同じと思う：数寄屋造は茶室の影響を受けた、くつろいだ建築。書院造より後に生まれた形。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

書院造は、室町時代の建築。慈照寺（銀閣）の東求堂が代表例。
特色は、畳・襖・床の間・違い棚。いまの和室のもと。
東山文化＝書院造・水墨画・茶の湯・生け花のセットで覚える。
金閣（義満・北山文化）と銀閣（義政・東山文化）の比べ方。

高校入試ではここが出る

書院造：東求堂同仁斎の写真・図から、畳・襖・違い棚・付書院を選ぶ。
平安時代の寝殿造との比べ方（板の間・屏風 ⇔ 畳・襖）の記述・並べかえ。
東山文化の特色（禅宗の影響・落ちついた味わい）と、枯山水・わび茶との結びつけ。
北山文化（金閣）と東山文化（銀閣）の建築のちがいの穴うめ。

大学入試（共通テスト）：同仁斎の写真や図、寝殿造との比べ方、床の間・違い棚・付書院などの用語が、資料と組み合わされて出ます。
国公立の2次・論述：「室町文化の特色」や「武家の生活と文化」を、書院造・禅宗・茶の湯などを使って説明させる問題が考えられます。
私大：東求堂同仁斎、二条城二の丸御殿、数寄屋造（桂離宮）、書院造の各部の名前が問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。寝殿造のくらしを感じるには、枕草子の全文と現代語訳（春はあけぼのほか30段）もおすすめです。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「畳」はもともと、ものを重ねた敷物の名前

「たたみ」という言葉は、もともと「たたむ（重ねる）」から来た、と説明されるのじゃ。平安時代の畳は、いまのような部屋じゅうにしくものではなく、座る人のための小さな敷物じゃった。それが室町時代に部屋全体にしきつめられるようになって、いまの「畳の部屋」の形になった。名前は同じでも、使い方はずいぶん変わったのじゃな。

これ知ってる？二条城の「大広間」は、何のためのもの？

京都の二条城の二の丸御殿には、一段高い上段の間をもつ、広い座敷がある。これは、将軍が大名たちと会う、儀式の場として使われたと説明されるのじゃ。書院造は、くらしやすさだけでなく、政治の見せ場でもあった。座る場所が、そのまま身分をあらわす、というところが、いまの教室の座席とは大きくちがうのう。

みちざねくん

書院造は畳・襖・床の間・違い棚・付書院！　寝殿造は板の間と屏風！　ぼくは表にして、時代をいっしょに覚えます！

練習問題

やさしい

畳をしきつめ、襖や障子で部屋を区切る、室町時代に広まった住まいのつくりを何というか。
答えと解説を見る
答え：書院造
書院造の早い例とされる、慈照寺の東求堂のなかの部屋を何というか。
答えと解説を見る
答え：同仁斎

ふつう

書院造の飾りの場所を、3つ答えよ。
答えと解説を見る
答え：床の間・違い棚・付書院
平安時代の貴族の住まいを何というか。書院造とのちがいを「畳」の語を使って一言で書け。
答えと解説を見る
答え：寝殿造。答えの例：寝殿造は板の間で座る所にだけ畳をおくが、書院造は部屋じゅうに畳をしきつめる。

むずかしい

書院造が武家の社会で必要とされた理由を、「対面」「身分」の語を使って書け。
答えと解説を見る
答えの例：主人と家臣が会う対面の儀式が大事で、座敷での座る場所で身分の上下をしめす必要があったから。
書院造と、同じ時代の禅宗の文化（枯山水・茶の湯）とのつながりを、1つあげて説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：書院造の小さな四畳半の部屋は、わび茶の茶室のもとになり、座敷から見る庭は禅宗の枯山水と結びついた。