衣食足りて礼節を知るの意味と由来｜管子・牧民篇の原文・書き下し文・現代語訳【故事成語】

「衣食足りて礼節を知る」の意味と読み方

「衣食足りて礼節を知る」はいしょくたりてれいせつをしると読みます。意味は「着る物や食べ物が十分にあって、暮らしにゆとりができてはじめて、人は礼儀や節度を気にかけるようになる」です。人に礼儀を求めるなら、まず暮らしの土台を整えることが先だ、という考えを表します。

「衣食（いしょく）」は着る物と食べ物、つまり生活に必要なもの。「足りて」は「十分にあって」。「礼節（れいせつ）」は礼儀と節度で、あいさつをする、ゆずり合う、行きすぎた行いをしない、といったことです。全体で、暮らしの豊かさと、人の心のゆとり・道徳とはつながっているということを言っています。

うかるくん

お金持ちの人は礼儀正しくて、貧しい人は礼儀がない、っていう意味ですか？

ミスターT先生

そこはよくある誤解だね。もとは、国を治める人に向けた言葉なんだ。「民に礼儀を守らせたいなら、まず民の暮らしを豊かにせよ。それが政治の順番だ」という教えで、だれかを見下す言葉ではない。出典は、斉の国の名宰相・管仲（かんちゅう）の考えを伝える本『管子（かんし）』だよ。

じつは原文では、「衣食足れば」に続くのは「栄辱（えいじょく）を知る」で、「礼節を知る」は「倉廩（そうりん）実（み）つれば」のあとにあります。日本で使われている「衣食足りて礼節を知る」は、2つの句を1つにまとめた形です。この形がいつごろから使われるようになったのかは、はっきりした資料が見つかりませんでした。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

• ○町の治安がよくなったのは、仕事が増えて生活が安定したからだろう。衣食足りて礼節を知るというとおりだ。
• ○おなかがすいていると、つい弟にきつく言ってしまう。衣食足りて礼節を知るで、まずは朝ごはんをしっかり食べよう。
• ○マナーを守ってほしいなら、まず休める場所や十分な時間を用意することだ。衣食足りて礼節を知るだよ。

絵で読む「衣食足りて礼節を知る」

この言葉は、だれかの出来事から生まれた話ではなく、国の治め方を説いた本『管子』の中の言葉です。そこで4こまの絵は、2こま目を管仲の考えを絵にしたもの、1・3・4こま目を言葉の意味を分かりやすくするための「たとえの場面」（作り話）にしました。

倉が空っぽで食べ物が足りないとき、人は自分が生きることでせいいっぱいです。そんなときに「礼儀正しくしなさい」と言っても、なかなか心に届きません。倉が満ち、市場がにぎわい、暮らしにゆとりができてはじめて、人はあいさつをし、ゆずり合う気持ちを持てるようになります。心のゆとりは、暮らしのゆとりから生まれる、というのがこの言葉の考え方です。

ミスターT先生

ポイントは「順番」だ。礼儀が大切じゃない、と言っているわけではない。礼儀を育てたいなら、まず衣食を足らせよ、という順番の話なんだね。

原文・書き下し文・現代語訳（『管子』牧民篇）

この言葉は『管子』の最初の篇、牧民篇（ぼくみんへん）のはじめにあります。「牧民」とは、民を養い治めることです。返り点と送り仮名をつけた訓読文で、1文ずつ見ていきましょう（書き下し文は代表的な読み方の一例です）。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方でくわしく説明しています。

『史記』に引かれた形

この言葉は、歴史書『史記』の管晏列伝（かんあんれつでん）にも、管仲の言葉として引かれています。こちらは「則」のかわりに「而」が使われ、日本語の言い方により近い「〜て」の形で読めます。

サクラちゃん

「栄辱を知る」の「栄辱」って、どういう意味ですか？

ミスターT先生

「栄」はほまれ（名誉）、「辱」ははずかしめ（恥）だ。何をすればほめられ、何をすれば恥ずかしいかが分かる、ということだね。礼節とよく似ているけれど、原文では2つを分けて書いている。入試で原文が出たら、「衣食足れば」に続くのは「栄辱」だと気をつけよう。

出典『管子』と話の背景

出典の『管子（かんし）』は、春秋時代の斉の国の宰相・管仲（かんちゅう、名は夷吾〈いご〉）の名をつけた本です。ただし、本の中身は管仲ひとりが書いたものではなく、のちの時代の人々の文章も集めてまとめられたものと考えられていて、どこまでが管仲本人の考えかには諸説あります。牧民篇は、その最初に置かれた篇です。

管仲は、若いころは友人の鮑叔（ほうしゅく）と商売をしたり、仕えた主人が争いに敗れて囚われたりと苦労しましたが、鮑叔のすすめで斉の桓公（かんこう）の宰相になりました。この二人の友情から生まれたのが「管鮑の交わり（かんぽうのまじわり）」です。宰相になった管仲は、海に面した斉で品物の売り買いをさかんにして財をたくわえ、国を豊かにし兵を強くし、桓公を春秋時代の最初の覇者（諸侯のまとめ役）に押し上げたと『史記』は伝えています。

『史記』の管晏列伝は、管仲の政治について、人々の望むことはそのとおりにかなえ、人々のいやがることは取りのぞいたので、言うことはやさしく行いやすかった、と書いています。「衣食足りて礼節を知る」は、そうした民の暮らしを第一に考える政治を表す言葉として引かれているのです。

「四維」が張れば国が治まる

牧民篇は、倉が満ち、衣食が足りて礼節と栄辱を知る、と述べたあと、「四維張れば則ち君令行はる」（四維が張られていれば、君主の命令が行きわたる）と続けます。そして「四維張らざれば、国乃（すなは）ち滅亡す」とも言います。

牧民篇によると、四維が1本切れると国は傾き、2本切れると危うくなり、3本切れるとひっくり返り、4本切れると滅びます。傾きや危うさは立て直せても、滅びたものはもとにもどせない。だから国を治める者は、この4本の綱を大切にしなければならない、というわけです。その4本を張るための土台が、倉を満たし衣食を足らせることなのです。

孟子の「恒産なければ恒心なし」とのつながり

のちの儒家の孟子（もうし）も、斉の宣王に「民は決まった財産（恒産）がなければ、決まった心（恒心）も持てない」と説きました。これが「恒産なければ恒心なし」です。孟子は、暮らしの土台を整えたうえで教育をすることを「王道」の政治の始まりとしました。管仲と孟子は考え方のちがう人物ですが、まず民の暮らしからという点では、よく似たことを言っています。重い税や厳しい政治が民を苦しめる話としては、孔子の「苛政は虎よりも猛し」もあわせて読むと分かりやすいです。思想家たちの考え方のちがいは諸子百家（儒家・道家・法家・墨家）の考え方で図にしています。

使い方と例文・似た言葉

この言葉は、生活が安定してこそ、人は礼儀やマナー、道徳を大切にできると言いたいときに使います。政治や経済、地域づくり、学校や家庭のことなど、「まず土台を整えることが先」という場面に合います。

• ○給料が上がって働く人に余裕ができると、職場の雰囲気もよくなった。衣食足りて礼節を知るだ。（仕事）
• ○戦争の直後は人々の心もすさんでいたが、生活が落ち着くにつれてマナーも戻ってきた。まさに衣食足りて礼節を知るである。（歴史）
• ○部活の後輩にあいさつを求める前に、休けい時間と水分をしっかり用意しよう。衣食足りて礼節を知るというからね。（学校）
• ×あの家はお金持ちだから礼儀正しい。衣食足りて礼節を知るだ。（人や家の豊かさで、相手の品格を決めつけるのは本来の使い方ではない）
• ×ごはんをたくさん食べたので、衣食足りて礼節を知るだ。（「満腹」の意味ではない）

似た言葉

• 恒産なければ恒心なし（こうさんなければこうしんなし）：安定した財産や仕事がなければ、安定した道徳心を保てない。『孟子』の言葉です。
• 倉廩実ちて礼節を知る：原文に近い形。「衣食足りて」と同じ意味で使われます。
• 貧すれば鈍する（ひんすればどんする）：貧しくなると、生活に追われて頭の働きや心まで鈍くなる、という日本のことわざ。
• 鼓腹撃壌（こふくげきじょう）：腹つづみを打ち、地面をたたいて歌う。民の暮らしが満ち足りて、世の中が平和なこと。

反対の考え方を表す言葉

• 武士は食わねど高楊枝（ぶしはくわねどたかようじ）：武士は貧しくて食事ができなくても、食べたふりをして楊枝を使う。貧しくてもほこりや体面を保つという考えで、「衣食が足りなくても礼節を守る」方向の言葉です。
• 清廉潔白（せいれんけっぱく）：心が清らかで、やましいことがないこと。豊かさとは関係なく、心の正しさを大事にする言葉です。

今の世の中にあてはめると

この言葉は、2000年以上前の国の治め方の話ですが、今の社会にもそのままあてはまる場面がたくさんあります。たとえば、仕事が見つからず生活が苦しい人が増えると、町の治安が悪くなりやすいと言われます。反対に、安心して働け、食べる物や住む所に困らない社会では、人どうしが助け合ったり、ルールを守ったりしやすくなります。だから国や町は、学校の給食、生活に困った人への支え、仕事を生み出すしくみなど、暮らしの土台を整えることを大切にしているのです。

もっと身近な例でも同じです。おなかがすいていたり、ねむかったりすると、だれでもついイライラして、言葉づかいが乱れがちになります。心のゆとりは、体と暮らしのゆとりから生まれる。受験勉強でも、よく食べ、よくねむることが、落ち着いて問題に向き合う土台になります。ただし、「豊かでない人は礼儀がなくてもしかたない」と開き直るための言葉ではありません。自分が満ち足りているなら、なおさら礼節を大切にしよう、と受け取るのがよいでしょう。

よくあるまちがい

• 原文も「衣食足りて礼節を知る」だと思う：原文は「倉廩実つれば則ち礼節を知り、衣食足れば則ち栄辱を知る」で、「礼節」は倉廩の句、「衣食」の句は「栄辱」です。日本の形は2つの句を組み合わせたもの。漢文の問題で原文が出たら、この組み合わせに気をつけましょう。
• 「お金持ちは礼儀正しい」「貧しい人は礼儀がない」と人を決めつける意味だと思う：もとは国を治める人への教えで、民の暮らしを豊かにするのが政治の先、という意味です。人を見下したり、相手の品格を財産で決めつけたりする言葉ではありません。
• 「衣食」を「えじき」「いじき」と読む：正しくは「いしょく」。「衣」の読み方・書き順・部首・「食」の読み方・書き順・部首のページで読み方を確かめましょう。
• 「礼節」を「礼説」「礼切」と書く：「節」は「節度」「季節」の「節」で、竹かんむりの字です。「節」の読み方・書き順・部首で書き順も確認できます。
• 出典を『論語』や孔子の言葉と答える：出典は『管子』牧民篇。孔子より前の時代の斉の宰相・管仲の名がついた本です（本にまとめられたのはのちの時代とされます）。

うかるくん

「倉廩」の「廩」って、むずかしい字ですね…。

ミスターT先生

「廩」は常用漢字ではないから、ふだんはまず使わない。だから読めればOKだ。「そうりん」と読んで、「米や穀物の倉」と分かれば十分。「倉」の読み方・書き順・部首のほうは「倉庫」の「倉」だから、こちらはしっかり書けるようにしておこう。

入試ではこう出る

• 高校受験：故事成語・ことわざの意味を選ぶ問題、「衣食」「礼節」の読みや意味を答える問題。似た意味の言葉を選ぶ問題でも出ます。高校受験の漢文の出方は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：『管子』や『史記』管晏列伝が出題されたときに、「倉廩実則知礼節」の書き下し文、「則」や已然形＋「ば」の読み方、「栄辱」の意味がよく問われます。評論文では、経済と道徳、豊かさと社会の関係を論じる文章の中で引用されることがあります。共通テストの漢文の出方は共通テストの漢文（配点・時間配分）へ。
• 中学受験：ことわざ・故事成語の意味を選ぶ問題で出ることがあります。

サクラちゃん

意味を書く問題では、「生活にゆとりができて、はじめて礼儀を気にかけるようになる」と、「〜してはじめて」の順番が分かるように書くのがコツですね！

練習問題

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