『ぎや・ど・ぺかどる』とは？わかりやすく｜キリシタン版・罪人の導き・長崎で出版【図解】

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『ぎや・ど・ぺかどる』ぎやどぺかどる

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

『ぎや・ど・ぺかどる』は、1599年に長崎で出版されたキリシタン版の信心書。題は、ポルトガル語で「罪人の導き」の意味とされる。

読み方	ぎやどぺかどる
英語	Guia do Pecador (Kirishitan-ban)
時代	1599年（安土桃山時代）
分野	文化
章	第9章戦国時代と織豊政権

このページのポイント

ヨーロッパの信心書を日本語に訳し、1599年に長崎で出版したキリシタン版。
題の「ぎや・ど・ぺかどる」は、ポルトガル語の「罪人の導き」にあたるとされる。
日本語を漢字かな交じり（国字）で印刷した点が、ローマ字本と違う。

『ぎや・ど・ぺかどる』をやさしく言うと

『ぎや・ど・ぺかどる』は、ヨーロッパで読まれた信心書を、日本語に訳した本です。題の「ぎや・ど・ぺかどる」はポルトガル語を日本語の音で書いたもので、「罪人の導き」という意味にあたるとされます。

信心書は、信者が日々の祈りや心がまえを学ぶための本です。この本は、信仰の道を歩む人に、どのように生きればよいかを教える内容でした。1599年に長崎で出版されています。

キリシタン版には、ローマ字で書かれた本と、漢字かな交じりの国字で書かれた本があります。この本は国字で書かれた本の例とされます。日本人の信者が読みやすい形をとったと考えられます。ほかには『どちりな＝きりしたん』（教義の入門書）があります。

しきぶちゃん

「ぎや・ど・ぺかどる」って、不思議な名前ですね。

たいし先生

ポルトガル語の発音を、日本語の字で写したのじゃ。意味は「罪人の導き」とされておる。

みちざねくん

ローマ字本と国字本の違いも、ここで区別できますね。

『ぎや・ど・ぺかどる』の流れ（なぜ・何が・それから）

図1　『ぎや・ど・ぺかどる』の流れ

なぜ：宣教師は、日本人の信者が信仰を深められるよう、日本語の信心書を必要とした。
何が：1599年、ヨーロッパの信心書を日本語に訳した『ぎや・ど・ぺかどる』が、長崎で出版された。
それから：キリスト教が禁じられ、キリシタン版は江戸時代に弾圧された。現存するものは少ない。

年表で見る『ぎや・ど・ぺかどる』

図2　『ぎや・ど・ぺかどる』の年表

『ぎや・ど・ぺかどる』と関係する人物・用語

キリシタン版（宣教師の活版印刷）：『ぎや・ど・ぺかどる』も含まれる出版物の総称。
『コンテムツス・ムンヂ』（信心書）：同じく信心書の一つ。
『どちりな＝きりしたん』（教義の入門書）：教えの入門書として知られる。
ローマ字本（ローマ字で書いた日本語の本）：国字本と対になる形式。
長崎開港（宣教師の拠点）：長崎が出版の場所の一つになった。

『ぎや・ど・ぺかどる』でまちがえやすい点

ここに注意

『ぎや・ど・ぺかどる』は信心書。辞書の『落葉集』・『日葡辞書』と区別する。
この本は国字（漢字かな交じり）で書かれた本の例とされる。ローマ字本とは別。

入試ではこう出る

大学入試ではここが出る

キリシタン版の信心書として、『ぎや・ど・ぺかどる』・『コンテムツス・ムンヂ』・『どちりな＝きりしたん』を整理して覚える。
キリシタン版に、ローマ字本と国字本があることを説明させる問題がある。

確認問題

やさしい

キリシタン版の信心書の一つで、「罪人の導き」の意味とされる本は何か。
答えと解説を見る
答え：『ぎや・ど・ぺかどる』

ふつう

『ぎや・ど・ぺかどる』はどこで、何年に出版されたか。
答えと解説を見る
答え：長崎、1599年

むずかしい

キリシタン版の本は、文字の面でどんな2種類に分けられるか。
答えと解説を見る
答え：ローマ字で書かれた本（ローマ字本）と、漢字かな交じりで書かれた本（国字本）。

「戦国時代と織豊政権」の章の用語

第9章の用語（全576語）は第9章「戦国時代と織豊政権」の一覧で。

← 前の語：『羅葡日対訳辞書』（日本史）　｜　次の語：西洋音楽（日本史） →

よくある質問

『ぎや・ど・ぺかどる』とは何ですか？

1599年に長崎で出版されたキリシタン版の信心書です。ヨーロッパの書物を日本語に訳したものです。

題はどういう意味ですか？

ポルトガル語の「罪人の導き」にあたるとされます。

ローマ字で書かれていますか？

この本は漢字かな交じりの国字で書かれた例とされます。

ほかにどんな信心書がありますか？

『コンテムツス・ムンヂ』や『どちりな＝きりしたん』などがあります。