巧言令色（こうげんれいしょく）の意味と由来｜論語「鮮なし仁」の原文・書き下し文・現代語訳とイラスト【故事成語】

「巧言令色」の意味と読み方

「巧言令色」はこうげんれいしょくと読みます。意味は「ことばをたくみに飾り、顔つきを愛想よく取りつくろって、人に気に入られようとすること」です。口先ばかりうまくて、心がこもっていない人や態度を、悪く言うときに使います。

もとは『論語（ろんご）』にある孔子の言葉「巧言令色、鮮（すく）なし仁（じん）」です。「ことばがうまく、顔つきのよい人には、仁（思いやりの心・まごころ）が少ない」という意味で、ことわざのように「巧言令色鮮なし仁」とひと続きでも使われます。四字熟語としては四字熟語の一覧の「巧言令色」にものっています。

うかるくん

話がうまくて、いつもにこにこしてる人って、いい人じゃないんですか？

ミスターT先生

いいところを聞くね。孔子が言ったのは、話がうまいこと・笑顔そのものが悪い、ということじゃないんだ。人に気に入られるために、ことばや顔つきを「つくる」こと。そういう人は、相手のためでなく自分の得のために動いていることが多いから、まごころ（仁）が少ないと言ったんだよ。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

• ○あの営業マンは巧言令色で、言うことが信用できない。
• ○巧言令色の人より、口べたでも約束を守る人を選びたい。
• ○「巧言令色鮮なし仁」と言うように、ほめ言葉ばかりの人には気をつけよう。

絵で読む「巧言令色」のお話

「巧言令色」は、矛盾や蛇足のような出来事のお話から生まれた言葉ではありません。『論語』に残る孔子の短い言葉です。そこで、1こま目と4こま目は孔子が弟子に語る場面を想像して描き、2・3こま目は「巧言令色」と、その反対の人がらを、たとえの場面にしています。4こま目の「剛毅木訥（ごうきぼくとつ）、仁に近し」は、同じ『論語』の子路篇にある、もう一つの孔子の言葉です。

2こま目の人は、ことばも笑顔もりっぱです。でも、その目的は相手のためではなく、自分が得をするためです。3こま目の人は、ことばはたどたどしくても、相手のことを思って体を動かしています。孔子が「仁」と呼んだのは、この3こま目の人の心のほうです。

ミスターT先生

「仁」は孔子がいちばん大切にした心で、人を思いやる、まごころのことだ。孔子は「仁がない」と言い切らずに「鮮なし（少ない）」と言っている。口のうまい人がみんな悪いわけではないけれど、うわべを飾るほど、中身はうすくなりやすい、という見方なんだね。

「巧言令色」の原文・書き下し文・現代語訳

出典は『論語』の学而（がくじ）第一。「学びて時に之を習ふ」で始まる、いちばん初めの篇の第三章です。同じ句は陽貨（ようか）第十七にもう一度出てきます。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方でくわしく説明しています。

この章は、学而篇の第二章（有子の「孝弟は仁の本か」という言葉）のすぐあとに置かれています。仁のもとは家族を大切にすることだ、という話の次に、うわべを飾る人には仁が少ないという話が続くので、二つを組にして読むと、孔子の考える「仁」の姿がよく分かります。

反対の言葉「剛毅木訥、仁に近し」

『論語』の子路（しろ）第十三には、巧言令色と正反対の人がらをほめた言葉があります。巧言令色とセットで覚えると、入試でも説明しやすくなります。

『論語』のほかの場所の「巧言」

孔子は、口先のうまさについて、ほかにもくり返し語っています。

サクラちゃん

同じ言葉が学而篇と陽貨篇の2か所に出てくるのは、まちがいなんですか？

ミスターT先生

まちがいではないよ。『論語』は、孔子が亡くなったあと、弟子やその弟子たちがそれぞれ覚えていた言葉を集めてまとめた本だ。だから、同じ言葉が別の篇にもう一度入っていることがある。それだけ弟子たちの心に残った言葉だった、と考えることもできるね。陽貨篇には「利口（口のうまい人）の国を覆す者を悪む」という言葉もあるよ。

出典『論語』と言葉の背景

『論語』は、孔子（こうし）と弟子たちの言葉や問答を、孔子の死後にまとめた本です。全20篇で、「学而第一」「為政第二」のように、それぞれの篇の最初の2字が篇の名前になっています。孔子は紀元前6〜5世紀ごろ、中国の春秋時代の魯（ろ）の国の人です。孔子の考え方が、のちに「儒家（じゅか）」と呼ばれるようになりました。儒家・道家・法家のちがいは、諸子百家（儒家・道家・法家）の考え方で図にしています。

孔子がいちばん大切にした「仁」

『論語』の中心にあるのが「仁（じん）」です。一言では言い表しにくい言葉ですが、人を思いやる心、まごころのことだと考えるとよいでしょう。孔子は弟子にたずねられるたびに、相手に合わせて仁をいろいろなことばで説明しました。「己の欲せざる所は人に施すこと勿れ」（自分がされたくないことを、人にしてはいけない）も、仁を説明した言葉の一つです。

その仁から遠い例としてあげられたのが「巧言令色」、近い例としてあげられたのが「剛毅木訥」です。孔子は、ことばや見た目と、心の中身とが食いちがうことを、とてもきらいました。『論語』の里仁篇にも、君子はことばには慎重で、行いにはすばやくありたい、という意味の言葉があります。

話がうまいことは悪いことなのか

では、孔子は話のうまい人をきらったのでしょうか。じつは孔子の弟子には、弁の立つ人もいました。たとえば子貢（しこう）は、話がうまく、外交でも活やくしたと伝えられる弟子です（「切磋琢磨」のページでは、子貢が孔子にほめられた問答を読めます）。孔子が問題にしたのは、ことばの上手さそのものではなく、心がこもっていないのに、人に気に入られるためにことばや顔つきを飾ることでした。

「令」の字は、今は「命令」の「令」として使うことが多いですが、もとは「よい・りっぱな」という意味もあります。相手の娘を敬って言う「令嬢」、よい評判の「令名」、そして元号の「令和」の「令」も、この「よい」の意味です。「令色」は、よい顔つき＝愛想のよい顔つきのことです。

日本での「巧言令色」

日本でも『論語』は古くから読まれ、「巧言令色鮮なし仁」は、口のうまい人を戒めることわざとして広く知られています。反対の「剛毅木訥」も、まじめで飾らない人がらをほめる言葉として使われます。

自分のこととして読むと

「巧言令色」は、ほかの人を悪く言うための言葉と思われがちです。でも『論語』の多くの章は、弟子が自分をふり返るための言葉として残されています。たとえば、先生や友だちに気に入られたくて、思ってもいないことを言ったり、本当は分かっていないのに分かったような顔をしたりした経験は、だれにでもあるでしょう。孔子の言葉は、そういうときに「そのことばに、まごころはこもっているか」と自分に問いかけるきっかけになります。

反対に、口べたなことを気にしすぎる必要もありません。孔子は「剛毅木訥、仁に近し」と言って、うまく話せなくても、まっすぐな心と行いがあれば、それは仁に近いと認めています。大切なのは、話のうまい・へたではなく、ことばと心と行いが一致しているかどうかなのです。

面接や作文で使うときの注意

受験の面接や作文で「巧言令色」を使うときは、人を批判する言葉であることに気をつけましょう。「わたしは巧言令色な人にはなりたくない。ことばより行動で信頼される人になりたい」のように、自分の目標として使うと、相手に失礼にならず、意味も正しく伝わります。「剛毅木訥」や「言行一致」とセットで書くと、何を大切にしたいのかがはっきりします。

「巧言令色」の使い方と例文・似た言葉

「巧言令色」は、「巧言令色の人」「巧言令色をきらう」「巧言令色にまどわされる」のように、名詞として使います。ことばや愛想のよさが「人に気に入られるための飾り」で、心がこもっていないときに使うのがポイントです。悪い意味の言葉なので、目の前の人に向かって使うのは失礼になります。

• ○選挙のときだけ愛想がいい政治家は、巧言令色と言われても仕方がない。（うわべだけの愛想）
• ○店員の巧言令色にのせられて、いらない物まで買ってしまった。（口先にまどわされる）
• ○祖父は「巧言令色鮮なし仁」が口ぐせで、口べたでも誠実な人を信用した。（ことわざとして）
• ○面接では巧言令色より、自分のことばで正直に話すことが大切だ。
• ×彼女のスピーチは巧言令色で、聞いている人がみな感動した。（ほめ言葉としては使わない）
• ×先生、いつも巧言令色なお話をありがとうございます。（目上の人に、よい意味で使うのはとても失礼）

×の2つは、「巧（たくみ）」「令（よい）」という字の感じから、ほめ言葉だと思ってしまうまちがいです。巧言令色は、心がこもっていないことを悪く言う言葉です。話のうまさをほめたいときは「話し上手」「弁が立つ」などを使いましょう。

似た言葉

• 美辞麗句（びじれいく）：うわべだけを美しく飾ったことば。中身がないことを悪く言うときに使います。
• 阿諛追従（あゆついしょう）：相手に気に入られようとして、こびへつらうこと。
• 口先だけ・おべっか：ふだんの言い方での巧言令色です。
• 八方美人（はっぽうびじん）：だれにでもよく思われようとふるまう人。巧言令色に近いですが、「口先」より「だれにでもいい顔をする」ところに重点があります。
• 慇懃無礼（いんぎんぶれい）：ていねいすぎて、かえって失礼なこと。公冶長篇の「足恭（度をこしたうやうやしさ）」に近い言葉です。

反対の言葉

• 剛毅木訥（ごうきぼくとつ）：意志が強く、飾り気がなく、口が重いこと。孔子が「仁に近し」とほめた人がらです。
• 質実剛健（しつじつごうけん）：飾り気がなくまじめで、心も体も強いこと。
• 不言実行（ふげんじっこう）：あれこれ言わずに、だまって行うこと。
• 言行一致（げんこういっち）：言うこととすることが同じであること。

「巧言令色」のよくあるまちがい

• 「功言令色」「好言令色」と書く：「功」はてがら、「好」はこのむ。「たくみ」の意味の「巧」が正しい字です。字の形は「巧」の読み方・書き順・部首、「令」の読み方・書き順・部首で確かめましょう。
• 「巧言冷色」「巧言麗色」と書く：「令」は「よい」の意味。冷たい顔つきでも、うるわしい顔つきでもありません。
• 「こうごんれいしょく」「こうげんれいしき」と読む：「巧言」は「こうげん」、「令色」は「れいしょく」です。
• ほめ言葉として使う：「ことばがたくみ」「顔つきがよい」から、よい意味だと思ってしまうまちがい。心がこもっていないことを悪く言う言葉です。
• 「鮮なし仁」を「仁があざやか」と読む：「鮮（すく）なし」は「少ない」。「鮮」の読み方・書き順・部首のページでも、「すくない」の読みが確かめられます。
• 「仁がまったくない」と訳す：「鮮なし」は「少ない」で、「無し」とは言っていません。訳では「仁が少ない」とします。

うかるくん

「鮮なし仁」って、なんで「仁」が最後なんですか？「仁鮮なし」のほうが自然な気がします。

ミスターT先生

そこが入試のねらい目だ！　ふつうの語順は「仁鮮矣」なんだけど、孔子は「鮮」を前に出して「少ないんだよ、仁は」と強めた。日本語でも「すごいね、この絵は」と言うと、「この絵はすごいね」より気持ちがこもるだろう？　倒置で強めると覚えておこう。

入試ではこう出る

「巧言令色」は、中学受験から大学受験まで、四字熟語としても、『論語』の漢文としても出てきます。

• 中学受験：四字熟語の意味を選ぶ問題、「こうげんれいしょく」を漢字で書く問題（「巧」と「功」の区別）、反対の意味の言葉を選ぶ問題（剛毅木訥・不言実行など）。
• 高校受験：『論語』の学習で学而篇を読むことが多く、「鮮」の読み・意味、「仁」の意味、書き下し文がよく問われます。高校受験の漢文の出方は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：「鮮矣仁」の倒置（述語が前に出た強調）の説明、「矣」が置き字であること、剛毅木訥との対比がよく問われます。共通テストの漢文の出方は共通テストの漢文（配点・時間配分）へ。

サクラちゃん

「巧言令色」の意味を書く問題は、「ことばを飾る」「顔つきをつくろう」「人に気に入られようとする（心がこもっていない）」の3つを入れると、まちがいなく伝わりますね！

練習問題

「巧言令色」とあわせて覚えたい関連ページ

• 切磋琢磨の意味と由来（論語・詩経）
  同じ学而篇。子貢と孔子の問答
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  為政篇の孔子の言葉
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  先進篇。ちょうどよさ（中庸）の教え
• 己の欲せざる所は人に施すこと勿れ（論語）
  孔子が「仁」を説明した言葉
• 漢文の語順（倒置・強調）
  「鮮矣仁」の語順
• 漢文の置き字（而・於・于・矣・焉）
  「矣」を読まないきまり
• 漢文の勉強法（初心者から共通テスト・二次まで）
  論語の短い章から漢文に入る順番
• 美辞麗句の意味（四字熟語の一覧）
  巧言令色に似た四字熟語

『論語』から生まれた故事成語（絵で読む）

• 温故知新の意味と由来
  昔の物事を学び、そこから新しい知識や見方を得ること。
• 過ぎたるは猶及ばざるが如しの意味と由来
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• 過ちては改むるに憚ること勿れの意味と由来
  過ちに気づいたら、ためらわずにすぐ改めよということ。
• 己の欲せざる所は人に施すこと勿れの意味と由来
  自分がされたくないことは、他人にもしてはならないということ。
• 三人行えば必ず我が師ありの意味と由来
  三人で歩けば、そのうちの誰かから必ず学べるということ。
• 学びて思わざれば則ち罔しの意味と由来
  学ぶだけで考えなければ、本当の理解は得られないということ。
• 後生畏るべしの意味と由来
  若い人は将来どれほど成長するかわからず、侮ってはならないということ。

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