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山鹿素行やまがそこう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
江戸時代前期の儒学者・兵学者。古学を唱えて朱子学を批判し、『聖教要録』を出して赤穂藩へ預けられた。武士のあり方を説いた士道でも知られる。
| 読み方 | やまがそこう |
|---|---|
| 英語 | Yamaga Soko |
| 時代 | 1622年〜1685年（江戸時代前期） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第10章 江戸時代の前半 |
このページのポイント
- 山鹿素行は、古学（孔子・孟子の教えにもどろうとする学問）を唱えた江戸前期の学者。
- 『聖教要録』（1665年）で朱子学を批判し、幕府に処罰されて赤穂へ流された（1666年）。
- 武士は農工商の手本となる道徳的な指導者だとする「士道」を説いた。
山鹿素行をやさしく言うと
山鹿素行は1622年、会津（いまの福島県）に生まれ、少年のころ江戸に出ました。林羅山（幕府の儒者）のもとで朱子学を学び、あわせて兵学（戦いの学問）も身につけた人です。のちに「山鹿流兵学」として、多くの武士に教えました。
ところが素行は、だんだん「朱子学は、孔子や孟子が本当に言ったことから離れているのではないか」と考えるようになります。後の時代の解釈を通さず、孔子たちの書いた原典を直接読もうとする立場を古学とよびます。素行はこれを江戸で最初に唱えた一人とされ、1665年に『聖教要録』を著しました。
この本は、朱子学を正面から批判したため、幕府の考えに合わないとされました。幕府の政治を支えていた保科正之らの判断で、素行は1666年、播磨の赤穂藩（いまの兵庫県）に預けられます。許されて江戸に戻ったのは約9年後で、1685年に亡くなりました。
素行は、戦いのない世の中での武士の役目を考え続けました。それが「士道（武士の心得）」です。武士は、ただ強いだけでなく、農民・職人・商人の手本となる道徳を身につけるべきだ、という考え方です。
みちざねくん
先生、素行は林羅山に学んだのに、どうして朱子学を批判したんですか？
たいし先生
学べば学ぶほど、「孔子の言葉そのものに戻るべきじゃ」と考えるようになったのじゃな。それが古学じゃ。
しきぶちゃん
先生の学問を、自分で疑ってみたんですね。勇気がいりそうです。
山鹿素行の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：文治政治へ向かう時代に、武士の存在意義をはっきりさせたいと考え、儒学の原典を読み直した。
- 何が：1665年、『聖教要録』を出し、孔子・孟子の教えに直接もどろうとする古学を示した。
- それから：1666年に赤穂へ預けられ、その間も学問を続けた。教えは弟子を通じて広まり、のちの荻生徂徠や伊藤仁斎らの古学の流れにもつながる。
年表で見る山鹿素行
山鹿素行と関係する人物・用語
- 古学（儒学の一派）：山鹿素行・伊藤仁斎・荻生徂徠らが唱えた、孔子・孟子の原典にもどろうとする学問。
- 『聖教要録』：素行が1665年に著した本。処罰のきっかけになった。
- 士道（武士の心得）：武士が守るべき道徳。のちの武士道の考え方にも関わる。
- 伊藤仁斎（京都の古義学）：同じころ、京都で古学を唱えた町人出身の学者。
- 朱子学と儒学の広がり：素行が批判した、幕府がもっとも重んじた学問。
山鹿素行でまちがえやすい点
ここに注意
- 素行が批判されたのは朱子学を批判した『聖教要録』のため。兵学の教えのためではない。
- 古学は素行のほか、京都の伊藤仁斎、江戸の荻生徂徠がそれぞれ唱えた。同じ名でも学派は別。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 山鹿素行は古学を唱えた学者。士道を説いた人として覚える。
- 朱子学を批判して、赤穂に流された。
高校入試ではここが出る
- 江戸時代の学問の整理で、朱子学・陽明学・古学のうち古学の学者として、山鹿素行・伊藤仁斎・荻生徂徠をセットで問われる。
- 著書『聖教要録』と処罰（赤穂へ）が問われることがある。
大学入試ではここが出る
- 古学の三人の組み合わせ（山鹿素行＝聖学・『聖教要録』、伊藤仁斎＝古義学・『童子問』、荻生徂徠＝古文辞学・『政談』）で、人名と著書の対応を問う形が多い。
- 『聖教要録』の出版と流罪（保科正之の時代）が文治政治の中で出る。
確認問題
やさしい
- 山鹿素行が唱えた、孔子・孟子の教えにもどろうとする学問を何というか。
答えと解説を見る
答え：古学
ふつう
- 山鹿素行が朱子学を批判した本の名と、そのあと流された藩を答えよ。
答えと解説を見る
答え：『聖教要録』、赤穂藩
むずかしい
- 山鹿素行が説いた、武士が農工商の手本となる道徳を何というか。
答えと解説を見る
答え：士道
「江戸時代の前半」の章の用語
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- 『大学或問』（日本史） ★★★★★
- 古学（日本史） ★★★★★高校受験
- 『聖教要録』（日本史） ★★★★★高校受験
- 士道（日本史） ★★★★★
- 伊藤仁斎（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 古義学（日本史） ★★★★★高校受験
- 古義堂（日本史） ★★★★★
- 『童子問』（日本史） ★★★★★
- 荻生徂徠（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 古文辞学（日本史） ★★★★★高校受験
- 蘐園学派（日本史） ★★★★★
- 貝原益軒（日本史） ★★★★★高校受験
第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。
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よくある質問
山鹿素行とは何をした人ですか？
江戸時代前期の儒学者・兵学者です。朱子学を批判して古学を唱え、『聖教要録』を著しました。武士のあり方を説いた士道でも知られます。
山鹿素行はなぜ赤穂に流されたのですか？
1665年の『聖教要録』が朱子学を批判したため、幕府の考えに合わないとされ、1666年に播磨の赤穂藩に預けられました。
古学とは何ですか？
後の時代の解釈をとおさず、孔子や孟子が書いた原典を直接読んで、その本来の教えをつかもうとする学問です。
士道とは何ですか？
武士は農民・職人・商人の手本となる道徳的な指導者であるべきだとする、山鹿素行が説いた考え方です。
山鹿素行は赤穂事件と関係がありますか？
赤穂藩に預けられたことから、赤穂藩士に山鹿流の兵学が伝わったと言われます。ただし事件との関わりは、伝えられる話の部分も多く、はっきりしません。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
