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林羅山はやしらざん
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
林羅山とは、藤原惺窩の弟子で、徳川家康から家綱まで4代の将軍に仕えた朱子学者です。「上下定分の理」で身分秩序を説き、幕府の文書づくりや歴史書の編さんを支えました。子孫の林家は、湯島聖堂の大学頭を代々つとめました。
| 読み方 | はやしらざん |
|---|---|
| 英語 | Hayashi Razan |
| 時代 | 1583〜1657年（江戸時代のはじめ） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第10章 江戸時代の前半 |
| 生没年 | 1583〜1657年 |
| どんな人 | 家康から家綱まで4代の将軍に仕えた朱子学者 |
| 先生 | 藤原惺窩 |
| 考え方 | 上下定分の理（朱子学） |
| 子孫 | 林家（鵞峰・鳳岡・大学頭を代々） |
| 関係の深い建物 | 湯島聖堂 |
このページのポイント
- 1583〜1657年。藤原惺窩に朱子学を学び、1607年ごろ家康に仕えた。家康・秀忠・家光・家綱の4代の将軍に仕え、文書や法令の作成、学問の講義を担当した。
- 朱子学の「上下定分の理」で身分秩序を説き、幕府の支配を理屈で支えた。上野に学問所を開き、子の鵞峰が『本朝通鑑』を完成させた。
- 孫の鳳岡のとき、綱吉の湯島聖堂（1690年）に学問所が移り、翌1691年に鳳岡が大学頭に。以後林家が代々つとめた。惺窩（師）・羅山・鳳岡を順に覚える。
林羅山をやさしく言うと
林羅山とは、江戸時代のはじめに、徳川家康から4代の将軍に仕えた朱子学者で、幕府の学問と文書づくりを支えた人物です。1583年に京都で生まれ、1657年に亡くなりました。名は信勝、のちに僧の姿になって「道春」と名のりました。
羅山は、藤原惺窩（朱子学を広めた学者）に学び、1605年に家康に会い、1607年ごろから家康に仕えました。その後、秀忠・家光・家綱と、4人の将軍に仕えています。幕府の外交文書や、法令の文章づくり、将軍への学問の講義、歴史書の編さんなど、学問の力で幕府を支えたとされます。
たとえると、羅山は「幕府の学問の顧問（相談役）」です。戦いの時代が終わり、幕府は、武力だけでなく「世のなかをおさめる考え方」を必要としていました。羅山が広めた朱子学（上下の秩序を重んじる儒学）は、その考え方のひとつとして、江戸時代をとおして重んじられました。
画像：ウィキメディア・コモンズ（パブリックドメイン）
しきぶちゃん
先生、羅山は、お坊さんだったんですか？ 「道春」という名前もあるみたいです。
たいし先生
よい質問じゃ！ 羅山は、京都の建仁寺で学んだが、お坊さんになることは望まなかったとされる。ところが、当時は学問をする人は僧の姿をするのがふつうじゃった。だから、幕府に仕えるときに頭をそって「道春」と名のったのじゃ。つまり、形は僧だが、中身は儒学者じゃな。
みちざねくん
どうして家康は、羅山を家来にしたんでしょうか？
たいし先生
家康は、戦のあとの世をどうおさめるかを考えていた。そのために書物の知識がある人が必要だったのじゃ。羅山は、とても多くの本を読んでいた、と伝えられておる。藤原惺窩が羅山を家康に推薦したともいわれるのう。
林羅山の流れ（なぜ・どのように・それから）
① なぜ重んじられたか：戦国のあと、「世をおさめる考え方」が必要になった
戦国時代は、力のある者が上に立つ「下剋上」の世でした。江戸幕府（1603年）がひらかれたあとの課題は、戦いのない世の中を長くつづけることです。そのためには、武力だけでなく、上の者に下の者がしたがうことを、理屈で説明する考え方が役に立ちました。
ここで注目されたのが、朱子学です。朱子学は、「天は高く、地は低い」ように、人の世にも自然な上下があり、それを守ることがだいじだと教えます。羅山は、これを「上下定分の理」として説いたとされます。身分制度（士農工商）や、幕藩体制（将軍と大名の主従関係）を、理屈の面から支える考え方でもありました。
② どのように：幕府の文書・法令・歴史書をつくった
羅山は、僧の以心崇伝（外交と法令にかかわった僧）や天海（家康の側近の僧）とならんで、家康の周囲で働いた学者の1人です。外交文書の作成や、法令の文章づくりにかかわったとされます。たとえば、武家諸法度（寛永令・1635年）の作成にかかわったとされ、元和令（1615年）は崇伝が中心になって書いたとされます。1614年の方広寺の鐘の文字をめぐる問題で、家康側に意見を述べたと伝えられますが、これは「とされる」にとどめておくのがよい話です。
羅山は、書物の整理や、歴史書づくりでも活やくしました。子の鵞峰とともに、『寛永諸家系図伝』（大名・旗本の家の系図、1643年）を編集しました。また、日本の神社の歴史について書いた『本朝神社考』（日本の神社の由来を調べた本）も、羅山の仕事として知られます。
1630年、羅山は江戸の上野忍ヶ岡に土地をもらい、そこに学問所を開いたとされます。のち、尾張藩主の徳川義直が、孔子をまつる建物（先聖殿）を建てたと伝わります。これが、のちに湯島聖堂（孔子をまつる幕府の学問所）につながる出発点でした。
③ それから：林家が幕府の学問を受けつぐ
羅山は、1657年、江戸で亡くなりました。この年は、明暦の大火（1657年）が起きた年で、羅山は、大火で自分の書物や原稿を失い、その直後に亡くなったと伝えられます。くわしい事情は、はっきりしない点もあるので、「と伝えられる」くらいに覚えておきましょう。
羅山の子の林鵞峰（羅山の子）は、父がはじめた歴史書づくりをついで、1670年に『本朝通鑑』を完成させました。孫の林鳳岡（羅山の孫）のとき、5代将軍徳川綱吉が1690年に湯島に聖堂を建て、林家の学問所もそこに移りました。鳳岡は、幕府の学問の長である大学頭（幕府の学問のいちばん上の役）に任じられ、以後、この役を林家が代々つとめることになります。この林家の学問所は、のちに寛政異学の禁（1790年）をきっかけに、幕府直轄の昌平坂学問所になりました。
たいし先生
羅山は、家康から4代の将軍に仕えた朱子学者じゃ。「上下定分の理」で幕府の支配を理屈でささえ、子孫の林家は湯島聖堂の大学頭になった。人物の「仕事」と「あとにのこしたもの」を、いっしょに覚えるのじゃぞ。
図と表で見る：上下定分の理・林家の流れ
上下定分の理とは
羅山の考え方でよく出てくるのが、上下定分の理です。「天は高く、地は低い」という自然のすがたと同じように、人の世にも、君と臣、親と子、夫と妻、兄と弟のような上下の関係が、もとから定まっているというものです。それを守ることが、世のなかが落ちつく道だとされました。
この考え方は、幕府が身分の秩序を保つ理由づけとして、都合のよいものでした。いっぽう、羅山の学問を「幕府の御用学問」とだけ見るのは、のちの見方にもとづいた面があるとされます。羅山は、朱子学だけでなく、神道、歴史、詩文など広い分野に手をのばした人でもあり、評価は一つではありません。
林家の流れ
| 人 | 関係 | おもな仕事 |
|---|---|---|
| 林羅山（1583〜1657） | 初代 | 家康から4代の将軍に仕える。上野に学問所 |
| 林鵞峰（がほう） | 羅山の子 | 『本朝通鑑』（1670年）を完成させた |
| 林鳳岡（ほうこう・信篤） | 羅山の孫 | 湯島聖堂で、初めて大学頭（幕府の学問の長）に |
| くらべる点 | 林羅山 | 藤原惺窩 |
|---|---|---|
| 立場 | 幕府に仕えた朱子学者 | 京都の学者（仕官せず） |
| 時代 | 1583〜1657年 | 1561〜1619年 |
| 関係 | 惺窩の弟子 | 羅山の先生。朱子学を広めた |
| のちの流れ | 林家（大学頭を代々） | 京学派の祖とされる |
整理：林羅山を一言で
林羅山（1583〜1657年）は、藤原惺窩の弟子で、家康から家綱まで4代の将軍に仕えた朱子学者。上下定分の理で身分秩序を説き、外交文書や法令の作成にかかわった。子の鵞峰が『本朝通鑑』を完成させ、孫の鳳岡が湯島聖堂の大学頭となり、林家が代々つとめた。
林羅山と関係する人物・用語
| 用語 | 林羅山との関係 |
|---|---|
| 藤原惺窩（羅山の先生） | 朱子学を広めた学者。羅山を家康に推薦したともされる |
| 朱子学と儒学の広がり | 羅山が幕府に広めた学問 |
| 林家（羅山の子孫） | 羅山からつづく、幕府の学問をつとめた家 |
| 林鵞峰（羅山の子） | 羅山の子。『本朝通鑑』を完成させた |
| 林鳳岡（信篤） | 羅山の孫。初めて大学頭になった |
| 湯島聖堂 | 羅山の学問所の流れをくむ、孔子をまつる建物 |
| 以心崇伝 | 同じころ、家康の側近として法令や外交にかかわった僧 |
| 徳川家康 | 羅山が最初に仕えた将軍 |
| 武家諸法度（寛永令） | 羅山が作成にかかわったとされる法令 |
みちざねくん
羅山と崇伝、どっちが何をしたのか、混ざりそうです。
たいし先生
覚え方があるぞ。崇伝＝僧（禅宗）で、元和令の起草・外交、羅山＝朱子学者で、寛永令の作成・学問じゃ。ふたりとも家康の側近じゃが、僧と学者という立場のちがいで覚えるとよいのう。
しきぶちゃん
僧と学者で、立場がちがうんですね。
林羅山でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 羅山を、家康だけに仕えた人と思う：家康・秀忠・家光・家綱の4人の将軍に仕えた。
- 羅山と藤原惺窩を取りちがえる：惺窩が先生、羅山が弟子。仕官して幕府に仕えたのは羅山。
- 湯島聖堂を羅山が建てたと思う：湯島に建てたのは5代綱吉（1690年）。羅山は上野の学問所。
- 大学頭を羅山が最初になったと思う：のちに孫の鳳岡が任じられ、以後林家が代々つとめた。
- 羅山を、幕府のためだけの学者と決めつける：幕府を支えた面と、広く学問をした面の両方がある。
- 崇伝と同じ立場と思う：崇伝は僧、羅山は朱子学者。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 林羅山は朱子学者で、徳川家康らに仕えた。
- 朱子学が身分の上下を重んじる学問で、幕府に取り入れられた。
- 湯島聖堂と林家のつながり。
- 江戸時代の学問として、朱子学・国学・蘭学のうち、はじめに出たのが朱子学。
高校入試ではここが出る
- 林羅山（朱子学）と藤原惺窩（師）、湯島聖堂（綱吉）の関係。
- 朱子学が、身分秩序を重んじる考え方として幕府に重んじられた理由の記述。
- 大学頭を林家が世襲した、という説明。
- 寛政異学の禁（朱子学以外を禁止、1790年）と、幕府の学問の流れ。
- 大学入試（共通テスト）：朱子学・陽明学・古学の特色の比較や、林家が幕府の学問をつとめた流れが問われます。「上下定分の理」の説明を読ませ、身分制度との関係を答えさせる問題もあります。
- 国公立の2次・論述：「江戸幕府が朱子学を重んじた理由」「文治政治の学問・思想の特色」を、身分秩序・綱吉の湯島聖堂などと関連づけて説明させる問題が出ます。
- 私大：羅山の著作（『本朝通鑑』『寛永諸家系図伝』『本朝神社考』）、林鵞峰・鳳岡、湯島聖堂、昌平坂学問所、羅山と崇伝・天海の立場のちがいなどが問われることがあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。
たいし先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 羅山が亡くなったのは、大火の直後
羅山が亡くなったのは、1657年1月じゃ。この年の1月には、江戸の町の大半を焼いた明暦の大火が起きておる。羅山は、この火事で、長年あつめた書物や原稿を失い、そのしょうげきもあって、すぐあとに亡くなったと伝えられておる。じゃが、これは後の人が語ってきた話の面もあるのう。「伝えられる」と覚えておくのがよいぞ。
これ知ってる？ 湯島聖堂は、今も東京にある
湯島聖堂は、今も東京都文京区にある。孔子をまつる建物で、入口の門や大成殿などが見られる。江戸時代の建物は火事などで何度も建て直されておって、現在の大成殿は昭和のはじめに再建されたものじゃが、そこには、孔子や儒学を大切にした江戸時代の流れが、いまも受けつがれておるのじゃな。
みちざねくん
林羅山は、藤原惺窩の弟子で、家康から家綱まで4代に仕えた朱子学者。上下定分の理で身分秩序を説き、子孫の林家は大学頭として湯島聖堂の学問をつとめました。惺窩・羅山・鳳岡を順に覚えます！
練習問題
やさしい
- 江戸幕府に仕えた、朱子学者の林羅山は、どの将軍にまず仕えたか。
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答え：徳川家康（初代将軍）
- 羅山が広めた、上下の秩序を重んじる学問を何というか。
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答え：朱子学
ふつう
- 林羅山の先生にあたる、朱子学を広めた京都の学者はだれか。
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答え：藤原惺窩
- 5代将軍綱吉が湯島に建て、林家の学問所が移った建物を何というか。
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答え：湯島聖堂（1690年）
むずかしい
- 江戸幕府が朱子学を重んじた理由を、「身分」の言葉を使って説明せよ。
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答えの例：朱子学が上下の秩序を守ることを大切にしたので、身分制度や幕府の支配を理屈の面から支える考え方として都合がよかったため。
- 林羅山の子孫が「大学頭」をつとめた意味を、30字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：林家が代々、幕府の学問の長として、聖堂の学問を受けついだということ。
「江戸時代の前半」の章の用語
- 英一蝶（日本史） ★★★★★
- 住吉如慶（日本史） ★★★★★
- 住吉具慶（日本史） ★★★★★
- 住吉派（日本史） ★★★★★
- 土佐光起（日本史） ★★★★★
- 円空（日本史） ★★★★★
- 黄檗宗（日本史） ★★★★★高校受験
- 隠元隆琦（日本史） ★★★★★高校受験
- 萬福寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 鉄眼道光（日本史） ★★★★★
- 林家（日本史） ★★★★★高校受験
- 林鵞峰（日本史） ★★★★★高校受験
- 林鳳岡（日本史） ★★★★★高校受験
- 大学頭（日本史） ★★★★★高校受験
- 湯島聖堂（日本史） ★★★★★高校受験
- 京学派（日本史） ★★★★★
- 松永尺五（日本史） ★★★★★
- 『本朝神社考』（日本史） ★★★★★
- 南学（日本史） ★★★★★高校受験
- 谷時中（日本史） ★★★★★
第10章の用語（全570語）は第10章「江戸時代の前半」の一覧で。
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よくある質問
林羅山とは何ですか？
江戸時代のはじめに、徳川家康から4代の将軍に仕えた朱子学者です。藤原惺窩の弟子で、幕府の外交文書や法令の作成、学問の講義、歴史書の編さんなどで幕府を支えました。
林羅山はいつの人ですか？
1583年に京都で生まれ、1657年に亡くなりました。1607年ごろに家康に仕え、そのあと秀忠・家光・家綱の4代の将軍に仕えたとされます。
林羅山と藤原惺窩の関係は何ですか？
惺窩が先生、羅山が弟子です。惺窩は京都で朱子学を広めた学者で、仕官はしませんでした。羅山は惺窩に学び、家康に仕えて、朱子学を幕府に広めました。
上下定分の理とは何ですか？
「天は高く地は低い」という自然のすがたと同じように、人の世にも君と臣、親と子などの上下の決まりがあり、それを守るべきだとする朱子学の考え方です。羅山が説いたとされ、身分秩序を理屈づける役めをしました。
林家とは何ですか？
林羅山から続く、幕府の学問をつとめた家です。子の鵞峰、孫の鳳岡のころ、湯島聖堂の学問所で大学頭を代々つとめました。
湯島聖堂と林羅山の関係は何ですか？
羅山が江戸の上野に開いた学問所の流れが、5代将軍綱吉が1690年に湯島に建てた聖堂につながります。このとき林家の学問所も湯島に移り、鳳岡が大学頭になりました。
林羅山はどんな本を書きましたか？
『本朝神社考』が知られ、子の鵞峰とともに『寛永諸家系図伝』などを編集しました。歴史書『本朝通鑑』は羅山がはじめ、鵞峰が1670年に完成させました。
林羅山と以心崇伝のちがいは何ですか？
崇伝は禅宗の僧で、元和令の起草や外交にかかわった家康の側近です。羅山は朱子学者で、寛永令の作成や学問を担当しました。僧と学者という立場のちがいで覚えます。
林羅山は入試でどう出ますか？
「朱子学を幕府に広めた人物」「藤原惺窩の弟子」「林家と湯島聖堂」「上下定分の理（身分秩序）」として出ます。寛政異学の禁との流れで問われることもあります。
林羅山は英語で何といいますか？
Hayashi Razan（ハヤシ・ラザン）といいます。江戸幕府につかえた儒学者（Confucian scholar）として紹介されます。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
