蓮如とは？わかりやすく｜御文・講・吉崎御坊と加賀の一向一揆との関係【図解】

高校受験大学受験

蓮如れんにょ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

蓮如とは、室町時代（1415〜1499年）に、浄土真宗の本願寺8世として、教えを庶民に広めた僧です。御文（やさしい手紙）と講（信者の集まり）で信者を増やし、1471年に越前の吉崎御坊を開きました。加賀の一向一揆は門徒が中心ですが、蓮如自身は一揆をいましめたとされます。

読み方	れんにょ
英語	Rennyo
時代	15世紀（室町時代）、1415〜1499年
分野	文化
章	第8章建武の新政と室町時代
生没	1415〜1499年
立場	本願寺の第8世（浄土真宗）
広め方	御文（やさしい手紙）と講（信者の集まり）
おもな拠点	越前の吉崎御坊（1471年）・山科・大坂

このページのポイント

蓮如（1415〜1499年）は、本願寺8世。親鸞の教え（浄土真宗）を、御文（やさしい手紙）と講（信者の集まり）で庶民に広めた。
1471年に越前の吉崎に道場（吉崎御坊）を開き、北陸に教えが広がった。のち山科、大坂に拠点をもった。
1488年の加賀の一向一揆は蓮如の門徒が中心だが、蓮如自身は一揆をいましめたとされる。のちの石山本願寺につながる。

蓮如をやさしく言うと

蓮如（れんにょ、1415〜1499年）とは、室町時代に、浄土真宗の本願寺の8代目（第8世）として、教えを庶民にわかりやすく広めた僧です。親鸞の教えを受けつぐ本願寺（親鸞の墓所をもとにした寺）は、蓮如の少し前まで、あまり大きな力をもっていませんでした。それを、全国に信者をもつ大きな教団へ育てた人物として、「本願寺中興（ちゅうこう）の祖」とよばれます。中興とは、おとろえた家や寺を再び盛んにすることです。

蓮如の工夫は2つあります。ひとつは、御文（おふみ）。むずかしい経典の言葉ではなく、やさしい日本語で書いた手紙で教えを説きました。もうひとつは、講（こう）。信者が村や町で集まり、ともに話し合う会です。このふたつが、惣村（村の自治組織）が広がる時代の人びとの心をつかみました。

のちには、蓮如の教えを信じる人びとが加賀の一向一揆（1488年）をおこす中心になりました。ただし、蓮如自身は一揆をいましめたとされます。「教えを広めた人」と「一揆」を、同じものと決めつけないことが大切です。

図1　蓮如の広め方。やさしい手紙（御文）と信者の集まり（講）で、庶民のあいだに教えが広がった。

みちざねくん

先生、蓮如さんは、どうして庶民に人気が出たんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　ひとつは、むずかしい漢文ではなく、やさしい言葉で話したことじゃな。もうひとつは、信じるだけで救われるという浄土真宗の教えが、毎日の仕事に追われる農民や商人に受け入れやすかったと説明されておる。ただし、どう受けとめたかは人によってちがったはずじゃ。

みちざねくん

言葉の選び方が大切だったんですね。

蓮如の生涯と本願寺の発展（なぜ・どのように・それから）

① 親鸞の教えと、おとろえていた本願寺

鎌倉時代に法然と親鸞が広めた教えは、浄土真宗（親鸞の教え）とよばれます。親鸞の子孫が守った本願寺（覚如（親鸞のひ孫）が整えた）は、京都の大谷にありました。しかし、室町時代の前半には、ほかの有力な宗派にくらべて信者が多くなかったとされます。

教えの中心は、南無阿弥陀仏（念仏）をとなえて、阿弥陀仏の力にすべてをゆだねることでした。悪人正機（善人より悪人こそ救われる）や他力本願（阿弥陀仏の力にたよる）という言葉で、知られています。蓮如は、この教えを、むずかしい理屈ではなく、毎日の暮らしに結びつけて語ろうとしました。

② どのように：御文・講・吉崎御坊

蓮如は、1465年ごろ、比叡山の衆徒（延暦寺の僧兵）が京都の大谷の本願寺をこわしたとされる出来事のあと、近江などを転々としました。そして1471年、越前国（福井県）の吉崎に道場を開きました。これが吉崎御坊（越前・北陸布教の拠点）です。吉崎には多くの人が集まり、北陸一帯に教えが広がったと説明されます。

ここで大きな役割をはたしたのが、御文（蓮如のやさしい手紙）です。たとえば「白骨の御文」のように、人の命のはかなさを説く文章が、読み上げられて人びとの心に届いたとされます。そして信者のつながりとなったのが講（信者の集まり）です。村の寄合に似た形で、門徒（信者）が集まり、教えを聞き、助け合いました。

③ それから：一向一揆と山科・大坂

1475年ごろ、蓮如は吉崎をはなれます。北陸の信者が、加賀の守護の争いに関わるようになり、行きすぎた動きも出たためとされます。その後、蓮如は河内などをへて京都の山科にもどり、山科本願寺を建てました。

北陸では1488年に、加賀の門徒や国人たちが守護の富樫政親をたおしました。これが加賀の一向一揆です。以後およそ100年間、加賀は門徒たちを中心とした自治がつづいたとされます（くわしくは山城の国一揆とあわせてそのページで）。蓮如は、一揆をいましめる言葉を残したとされますが、門徒たちの動きを止められなかった面もありました。

蓮如は晩年、大坂に坊舎を建てたとされ、1499年に亡くなりました。この大坂の場所は、のちに石山本願寺（織田信長と戦った石山合戦）の中心になります。戦国時代、本願寺は織田信長とも戦うほどの大きな力を持つ教団になっていきました。

図2　蓮如の年表。吉崎御坊、加賀の一向一揆、山科本願寺、大坂へと拠点を移した。

たいし先生

蓮如は、御文と講で教えを庶民に広めた、本願寺8世じゃ。1471年に吉崎御坊を開き、1488年の加賀の一向一揆は蓮如の門徒が中心。じゃが蓮如自身は、一揆をいましめたとされる。ここがひっかけ問題の的じゃぞ。

図と表で見る：蓮如の拠点と、親鸞・蓮如のちがい

蓮如の動きは、拠点の移りかわりでつかむと整理しやすくなります。

図3　蓮如と本願寺の拠点の移り変わり。京都の大谷、越前の吉崎、山科、大坂と、教えを広めながら動いた。

くらべる点	親鸞	蓮如
時代	鎌倉時代（13世紀）	室町時代（15世紀）
立場	浄土真宗の開祖とされる	本願寺8世。本願寺を大きな教団にした
教えのまとめ方	『教行信証』などの著作	手紙の「御文」でやさしく伝えた
有名な言葉・考え方	悪人正機・絶対他力	御文・講で庶民へ。惣村と結びつく
関係する拠点	関東・京都	吉崎・山科・大坂

表のとおり、教えそのものは親鸞が示し、それを広める方法を工夫したのが蓮如、と考えると分かりやすいでしょう。教えの中身について、どれが正しいかを決めるのは入試の目的ではありません。教科書では、だれが・いつ・どう広めたかが問われます。

整理：蓮如を一言で

蓮如（1415〜1499年）は、本願寺8世。御文（やさしい手紙）と講（信者の集まり）で浄土真宗を庶民に広め、1471年に越前の吉崎御坊を開いた。加賀の一向一揆（1488年）は蓮如の門徒が中心だが、蓮如自身は一揆をいましめたとされる。

蓮如と関係する人物・用語

用語	蓮如との関係
浄土真宗（親鸞の教え）	蓮如が広めた宗派。一向宗とも呼ばれた
親鸞（浄土真宗の開祖）	蓮如が受けついだ教えをひらいた人
御文（蓮如の手紙）	やさしい言葉で教えを説いた手紙
講（信者の集まり）	信者が集まり、教えを聞き助け合う会
吉崎御坊（1471年）	越前に開いた道場。北陸布教の拠点
加賀の一向一揆（1488年）	蓮如の門徒が中心となった一揆
山科本願寺	蓮如が晩年にきずいた京都の拠点
石山本願寺と石山合戦	蓮如が大坂に建てた坊舎が、のちの石山本願寺に

しきぶちゃん

先生、蓮如さんは一揆をいましめたのに、どうして一向一揆が起きたんですか？

たいし先生

そこが大事な点じゃ。信者が増えると、いろいろな立場の人が教団にくわわった。国人や農民が、守護の支配に不満をもち、信仰のつながりを力にした面もあると説明されておる。蓮如の考えと、門徒たちの行動は、いつも同じではなかったのじゃ。

しきぶちゃん

教えを広めた人と、広がった先の動きは別に考えるんですね。

蓮如でまちがえやすい点

まちがえやすい点

蓮如を浄土真宗の開祖と思う：開祖は親鸞。蓮如は本願寺8世で、教団を大きくした「中興の祖」。
蓮如が加賀の一向一揆をおこしたと思う：一揆の中心は蓮如の門徒。蓮如自身は一揆をいましめたとされる。
吉崎御坊を加賀の国と思う：吉崎は越前国（福井県）。一向一揆の加賀と、となり合う別の国。
浄土宗と浄土真宗を取りちがえる：浄土宗は法然、浄土真宗は親鸞。蓮如は浄土真宗。
蓮如を鎌倉時代の人と思う：蓮如は室町時代（15世紀）の人。応仁の乱と同じ時代。
山城の国一揆と一向一揆を同じものと思う：山城（1485年）は国人と農民の自治、加賀（1488年）は門徒が中心。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

室町時代の仏教で、蓮如が浄土真宗（一向宗）を広めたことを答える。御文・講・吉崎御坊のことばとセットで出る。
加賀の一向一揆（1488年）で、守護の富樫政親をたおし、約100年間、門徒が国を治めたこと。山城の国一揆とのちがいも問われる。
鎌倉仏教（法然・親鸞・日蓮など）と、室町時代の宗教を、表にして整理させる問題。

大学入試（共通テスト）：御文の一部を読んで、蓮如の布教の方法を読み取る問題や、一向一揆と守護の関係を問う問題が出ます。
国公立の2次・論述：「室町時代に、浄土真宗が庶民にひろまった理由」を、惣村・講・御文とあわせて説明させる問題が考えられます。
私大：蓮如の拠点（吉崎・山科・大坂）の順、本願寺8世であること、「一向宗」という呼び方、石山合戦とのつながりなどが問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「一向宗」という呼び方は、本願寺が使っていたの？

「一向宗」は、ひたすら念仏をとなえる人びとを、まわりの人がそう呼んだものとされるのじゃ。本願寺の側は、この呼び方を好まなかったといわれ、教団の名前としては「浄土真宗」が使われてきたのじゃ。入試では「浄土真宗（一向宗）」と書いてあることがあるので、どちらも読めるようにしておくとよいぞ。

これ知ってる？「白骨の御文」って何？

蓮如の御文のなかで、とくに有名な手紙のひとつじゃ。人の命ははかなく、いつ終わるか分からないということを、とてもやさしい言葉で語る。今も、浄土真宗のお葬式などで読み上げられることがあるそうじゃ。教えの中身を評価する場ではないが、御文が今も生きていることのひとつの例じゃな。

たいし先生

「本願寺8世・御文と講・1471年吉崎御坊・一向一揆は門徒が中心・蓮如自身はいましめた」。この5つが蓮如のポイントじゃ。親鸞との役割のちがいを、ひとことで言えるようにしておくのじゃぞ。

練習問題

やさしい

蓮如が信者に教えをわかりやすく伝えるために書いた、やさしい言葉の手紙を何というか。
答えと解説を見る
答え：御文（御文章）
蓮如が1471年に道場を開いた、越前国の場所を何というか。
答えと解説を見る
答え：吉崎（吉崎御坊）

ふつう

蓮如が信者の集まりとしてつくった、村や町でひらかれた会を何というか。
答えと解説を見る
答え：講
1488年に、蓮如の門徒が守護の富樫政親をたおした一揆を何というか。
答えと解説を見る
答え：加賀の一向一揆

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「蓮如は浄土真宗を開き、加賀の一向一揆を自らおこした。」
答えと解説を見る
答え：誤り
浄土真宗の開祖は親鸞です。加賀の一向一揆は蓮如の門徒が中心でしたが、蓮如自身は一揆をいましめたとされます。
蓮如が浄土真宗を庶民に広めることができた理由を、御文と講にふれて40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：やさしい手紙の御文で教えを伝え、講で信者が集まって結びつきを強めたから。