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悪人正機あくにんしょうき
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
「悪人こそが阿弥陀仏の救いの正しい対象だ」という、親鸞の教えとされる考え方。『歎異抄』に見える。ここでいう悪人は、自分の力では悟れないと自覚する人のこと。
| 読み方 | あくにんしょうき |
|---|---|
| 英語 | Akunin Shoki (the evil person is the true object of salvation) |
| 時代 | 鎌倉時代（親鸞の教え） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
このページのポイント
- 悪人正機は、親鸞の教えとして『歎異抄』に出てくる考え方。
- 「悪人」とは、悪事をする人というより、煩悩から離れられない自分を自覚している人をさす。
- 「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」という言葉で知られる。
悪人正機をやさしく言うと
悪人正機は、「悪人こそが、阿弥陀仏の救いの正しい対象（正機）だ」という考え方です。『歎異抄』（唯円の著書）には、「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」という親鸞の言葉が出てきます。ふつうに読むと「善人でさえ極楽に行ける。ましてや悪人は当然だ」となり、びっくりしますね。
ここでいう「悪人」は、ただ悪いことをした人という意味ではありません。迷いや欲（煩悩）にとらわれ、自分の力では悟りに近づけないと自覚している人のことです。反対に「善人」は、自分の努力や善い行いで救われると考える人をさします。親鸞は、自分の力に頼る心が強い人よりも、阿弥陀仏にすべてをおまかせするしかない人のほうが、まっすぐに救いに向かえる、と考えました。
この考えは、絶対他力の教えとつながっています。浄土真宗では、救いは自分の力で手に入れるものではなく、阿弥陀仏の願いの力によって与えられるものだと考えます。悪人正機は、その考えをいちばんはっきり表した言葉として知られています。
みちざねくん
先生、悪人のほうが救われるなんて、悪いことをしてもいいんですか？
たいし先生
そうではない。ここでいう「悪人」は、自分の弱さを知っている人のことじゃ。悪事をすすめる教えではない。教科書でも「自覚の深さ」を問う形で説明されるぞ。
しきぶちゃん
自分の力に頼りすぎない人ほど、救いを素直に受け取れる、ということでしょうか。
悪人正機の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：貴族や僧のように、学問や修行ができる人だけが救われるのではなく、迷いの多い人もすくわれる道が求められた。
- 何が：親鸞は、自分の弱さを知り阿弥陀仏におまかせする人こそ救われると説いた。この考えは、弟子の唯円が書いたとされる『歎異抄』に見える。
- それから：悪人正機は絶対他力の考え方とともに、浄土真宗の教えの中心として受けつがれた。
年表で見る悪人正機
悪人正機と関係する人物・用語
- 法然と親鸞：悪人正機を説いたとされる親鸞のくわしい話。
- 歎異抄（唯円の著書）：悪人正機が出てくる本。親鸞の言葉を伝える。
- 絶対他力（まかせきる）：悪人正機の土台となる考え方。
- 唯円（親鸞の弟子）：『歎異抄』の作者とされる弟子。
- 浄土真宗（親鸞の教え）：悪人正機を大切にする宗派。
悪人正機でまちがえやすい点
ここに注意
- 悪人正機の「悪人」は、悪事をする人そのものというより、自分の力では悟れないと自覚する人。悪事をすすめているわけではない。
- 悪人正機を書いたとされるのは唯円の『歎異抄』。親鸞自身の著書『教行信証』ではない。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 「悪人正機」は親鸞。浄土真宗とセットで答えられるようにする。
- 『歎異抄』に見える言葉として出題される。
大学入試ではここが出る
- 「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」の一節から、親鸞の思想（絶対他力・悪人正機）を説明させる問題。
- 『歎異抄』の作者（唯円とされる）や、法然の専修念仏との関係も問われる。
確認問題
やさしい
- 「悪人こそが救われる」という考え方を何というか。
答えと解説を見る
答え：悪人正機
ふつう
- 悪人正機が出てくる、唯円が書いたとされる本は何か。
答えと解説を見る
答え：『歎異抄』
むずかしい
- 悪人正機でいう「悪人」とは、どういう人のことか。簡単に説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：煩悩にとらわれ、自分の力では悟りに近づけないと自覚している人。悪事をする人そのものをさすわけではない。
「鎌倉時代」の章の用語
- 久遠寺（日本史） ★★★★★
- 竜の口の法難（日本史） ★★★★★
- 四箇格言（日本史） ★★★★★
- 開目抄（日本史） ★★★★★
- 観心本尊抄（日本史） ★★★★★
- 選択本願念仏集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 専修念仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 念仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 南無阿弥陀仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 阿弥陀如来（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 他力本願（日本史） ★★★★★高校受験
- 絶対他力（日本史） ★★★★★
- 教行信証（日本史） ★★★★★高校受験
- 歎異抄（日本史） ★★★★★高校受験
- 唯円（日本史） ★★★★★
- 親鸞聖人伝絵（日本史） ★★★★★
- 覚如（日本史） ★★★★★
- 本願寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 知恩院（日本史） ★★★★★高校受験
- 弁長（日本史） ★★★★★
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
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よくある質問
悪人正機とは何ですか？
親鸞の教えとされ、悪人こそが阿弥陀仏の救いの正しい対象だとする考え方です。『歎異抄』に見えます。
悪人正機の「悪人」とはどういう人ですか？
悪事をする人というより、自分の力では悟れないと自覚している人のことです。
悪人正機はだれの教えですか？
浄土真宗のもととなった親鸞の教えとされます。
悪人正機はどの本に書かれていますか？
『歎異抄』です。弟子の唯円が、親鸞の言葉を書き留めたものとされます。
悪人正機は悪事をすすめる教えですか？
いいえ。自分の弱さを知り、阿弥陀仏におまかせすることを大切にする教えです。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
