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歎異抄たんにしょう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
親鸞の弟子とされる唯円が、親鸞の言葉を書き留めたとされる本。悪人正機の言葉で知られ、親鸞の死後に生まれた教えのちがいを嘆いて書かれた。
| 読み方 | たんにしょう |
|---|---|
| 英語 | Tannisho (Lamenting the Deviations) |
| 時代 | 鎌倉時代（親鸞の死後） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
このページのポイント
- 歎異抄は、親鸞の弟子の唯円が書いたとされる、親鸞の言葉を伝える本。
- 親鸞の死後、教えのとらえ方がちがってきたことを嘆いて書かれた、と説明される。
- 「悪人正機」の言葉が出てくる本として、入試でも問われやすい。
歎異抄をやさしく言うと
『歎異抄』は、浄土真宗の教えを伝える本のひとつです。親鸞の弟子の唯円（親鸞の弟子）が書いたとされます（作者については、ほかの説もあります）。題名の「歎異」は、「ちがいを嘆く」という意味です。
親鸞が亡くなったあと、弟子たちの間で、教えのとらえ方に食いちがいが出てきました。それを見た作者が、「親鸞から直接聞いた言葉と、いま語られていることはちがう」という思いで、この本を書いたといわれます。前半には親鸞の言葉が、後半には、その教えとのちがいが指摘される部分があります。
有名な言葉に、悪人正機を表す「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」があります。親鸞（浄土真宗の祖）の人物や教えを知るうえで、とても大切な本とされています。親鸞自身が書いた主著の『教行信証』とは、別の本です。
みちざねくん
先生、『歎異抄』と『教行信証』は、どう区別すればいいですか？
たいし先生
『教行信証』は親鸞が自分で書いた本。『歎異抄』は弟子の唯円が、親鸞の言葉を書き留めたとされる本じゃ。「だれが書いたか」で分けると覚えやすいぞ。
しきぶちゃん
悪人正機は『歎異抄』、と覚えます。
歎異抄の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：親鸞が亡くなったあと、弟子たちの間で、教えの受け取り方がばらばらになってきた。
- 何が：作者は、親鸞から直接聞いた言葉を書き記し、ちがいを嘆いた。この本が『歎異抄』である。
- それから：『歎異抄』は、のちの時代にも読み継がれ、親鸞の考えを知る本としてよく知られるようになった。
年表で見る歎異抄
歎異抄と関係する人物・用語
- 唯円（親鸞の弟子）：『歎異抄』の作者とされる人物。
- 悪人正機（悪人こそ救われる）：『歎異抄』に見える有名な教え。
- 法然と親鸞：親鸞のくわしい人物の話。
- 教行信証（親鸞の主著）：親鸞自身が書いた主著。『歎異抄』とは別の本。
- 浄土真宗（親鸞の教え）：『歎異抄』が大切にされる宗派。
歎異抄でまちがえやすい点
ここに注意
- 『歎異抄』の作者は唯円（とされる）。親鸞自身の著書ではない。
- 親鸞の主著は『教行信証』。『歎異抄』は親鸞の言葉を伝える本、と分けて覚える。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 「悪人正機→『歎異抄』（唯円）」の組み合わせ。
- 『教行信証』（親鸞）と書き分ける問題がよく出る。
大学入試ではここが出る
- 作者（唯円）、成立の事情（親鸞の死後の異説を嘆いたもの）、内容（悪人正機）を整理する。
- 鎌倉新仏教の著作（『選択本願念仏集』『教行信証』『歎異抄』）を並べて選ばせる問題。
確認問題
やさしい
- 悪人正機の言葉が出てくる、唯円が書いたとされる本は何か。
答えと解説を見る
答え：『歎異抄』
ふつう
- 『歎異抄』の作者とされる、親鸞の弟子はだれか。
答えと解説を見る
答え：唯円
むずかしい
- 『歎異抄』と『教行信証』のちがいを、書き手の面から説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：『教行信証』は親鸞自身の主著。『歎異抄』は弟子の唯円が親鸞の言葉を書き留めたとされる本。
「鎌倉時代」の章の用語
- 観心本尊抄（日本史） ★★★★★
- 選択本願念仏集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 専修念仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 念仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 南無阿弥陀仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 阿弥陀如来（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 悪人正機（日本史） ★★★★★高校受験
- 他力本願（日本史） ★★★★★高校受験
- 絶対他力（日本史） ★★★★★
- 教行信証（日本史） ★★★★★高校受験
- 唯円（日本史） ★★★★★
- 親鸞聖人伝絵（日本史） ★★★★★
- 覚如（日本史） ★★★★★
- 本願寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 知恩院（日本史） ★★★★★高校受験
- 弁長（日本史） ★★★★★
- 証空（日本史） ★★★★★
- 承元の法難（日本史） ★★★★★高校受験
- 興福寺奏状（日本史） ★★★★★
- 貞慶（日本史） ★★★★★
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
← 前の語：教行信証（日本史） ｜ 次の語：唯円（日本史） →
よくある質問
歎異抄とは何ですか？
親鸞の弟子の唯円が書いたとされる、親鸞の言葉を伝える本です。悪人正機の言葉で知られます。
歎異抄はだれが書きましたか？
唯円が書いたとされます。作者については、ほかの説もあります。
「歎異」とはどういう意味ですか？
「ちがいを嘆く」という意味です。親鸞の教えとのちがいを嘆いたと説明されます。
歎異抄と教行信証のちがいは何ですか？
教行信証は親鸞自身が書いた主著です。歎異抄は弟子が親鸞の言葉を書き留めたとされる本です。
歎異抄にはどんな言葉がありますか？
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」という悪人正機の言葉が有名です。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
