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教行信証きょうぎょうしんしょう
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
親鸞が浄土真宗の教えの根本をまとめた主著。1224年ごろに書きはじめたとされ、浄土真宗の開宗の年とされることもある。
| 読み方 | きょうぎょうしんしょう |
|---|---|
| 英語 | Kyogyoshinsho (Shinran's main work) |
| 時代 | 1224年ごろ〜（鎌倉時代） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第7章 鎌倉時代 |
このページのポイント
- 教行信証は、親鸞が浄土真宗の教えをまとめた主著で、正式な題は顕浄土真実教行証文類。
- 1224年ごろに書きはじめられたとされ、この年を浄土真宗の開宗とする考えもある。
- 親鸞自身が書いた書物で、弟子の言行録『歎異抄』とは別のもの。
教行信証をやさしく言うと
先生の授業を、自分なりの言葉でまとめたノートを作ることがありますね。教行信証は、親鸞が、師の法然から学んだ浄土の教えを、自分の考えを交えて体系的にまとめた書物です。だれでも手にとれる入門書というより、教えの根本を書いた「本格的な論文」に近いものです。
正式な題は『顕浄土真実教行証文類』といいます。「教・行・信・証」の四つの柱で、阿弥陀如来の教え、念仏の行、信じる心、救われた結果を、経典や先人の言葉を引きながら説明しています。法然と親鸞のページでも触れていますが、1224年ごろに書きはじめられたとされ、浄土真宗では、この年を開宗の年とする考えもあります。
親鸞はこの書で、他力本願（阿弥陀如来の本願にまかせる）や、念仏を唱える心のあり方を整理しました。親鸞の言葉を弟子がまとめたとされる歎異抄（親鸞の言葉を伝える書）とは、書いた人も性格もちがいます。『教行信証』は親鸞本人の著作で、教えの根本を示す書として、本願寺（親鸞の教えを受けつぐ寺）を中心に大切にされました。
みちざねくん
『歎異抄』と『教行信証』って、どうちがうんですか？
たいし先生
『教行信証』は親鸞が自分で書いた教えの本、『歎異抄』は弟子が親鸞の言葉をもとにまとめた本じゃ。書いた人がちがうのじゃよ。
しきぶちゃん
「教・行・信・証」の四つの柱で覚えれば、題名も忘れにくそうです。
教行信証の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：親鸞は法然の弟子として念仏を学び、流罪や関東での布教を経験しながら、教えを深めていった。
- 何が：1224年ごろ、浄土の教えを教・行・信・証の四つにまとめた書物を書きはじめたとされる。
- それから：親鸞の教えは弟子や子孫に受けつがれ、『教行信証』は浄土真宗でもっとも大切な書物の一つとされた。
年表で見る教行信証
教行信証と関係する人物・用語
- 法然と親鸞：『教行信証』を書いた親鸞の人生と教え。
- 歎異抄（親鸞の言葉を伝える書）：親鸞の弟子がまとめたとされる書物。
- 他力本願（本願にまかせる）：『教行信証』でも深められた教え。
- 浄土真宗：『教行信証』を根本とする宗派。
- 本願寺（浄土真宗の寺）：親鸞の教えを受けつぐ寺。
教行信証でまちがえやすい点
ここに注意
- 『教行信証』は親鸞が書いた。弟子の唯円がまとめたとされる『歎異抄』と区別する。
- 開宗の年は1224年ごろと考えられているが、はっきりした年は定まらない説明もある。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 親鸞—『教行信証』—浄土真宗の根本の書、という組み合わせを覚える。
- 『歎異抄』（弟子による）、『選択本願念仏集』（法然）との区別がよく問われる。
大学入試ではここが出る
- 『教行信証』が親鸞の主著で、浄土真宗の教義の根本を整理した書であること、他力の考えがここで深められたことを説明できるようにする。
- 法然の『選択本願念仏集』、親鸞の『教行信証』『歎異抄』（弟子の著）など、著者と書名の組み合わせが問われる。
確認問題
やさしい
- 親鸞が浄土真宗の教えをまとめた主著を何というか。
答えと解説を見る
答え：『教行信証』
ふつう
- 『教行信証』は、おおよそ何年ごろに書きはじめられたとされるか。
答えと解説を見る
答え：1224年ごろ
むずかしい
- 『教行信証』と『歎異抄』のちがいを説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：『教行信証』は親鸞自身が書いた教えの本、『歎異抄』は弟子が親鸞の言葉をまとめたとされる書。
「鎌倉時代」の章の用語
- 開目抄（日本史） ★★★★★
- 観心本尊抄（日本史） ★★★★★
- 選択本願念仏集（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 専修念仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 念仏（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 南無阿弥陀仏（日本史） ★★★★★高校受験
- 阿弥陀如来（日本史） ★★★★★中学受験高校受験
- 悪人正機（日本史） ★★★★★高校受験
- 他力本願（日本史） ★★★★★高校受験
- 絶対他力（日本史） ★★★★★
- 歎異抄（日本史） ★★★★★高校受験
- 唯円（日本史） ★★★★★
- 親鸞聖人伝絵（日本史） ★★★★★
- 覚如（日本史） ★★★★★
- 本願寺（日本史） ★★★★★高校受験
- 知恩院（日本史） ★★★★★高校受験
- 弁長（日本史） ★★★★★
- 証空（日本史） ★★★★★
- 承元の法難（日本史） ★★★★★高校受験
- 興福寺奏状（日本史） ★★★★★
第7章の用語（全567語）は第7章「鎌倉時代」の一覧で。
← 前の語：絶対他力（日本史） ｜ 次の語：歎異抄（日本史） →
よくある質問
教行信証とは何ですか？
親鸞が浄土真宗の教えをまとめた主著です。正式な題は『顕浄土真実教行証文類』といいます。
教行信証はいつ書かれましたか？
1224年ごろに書きはじめられたとされます。この年を浄土真宗の開宗とする考えもあります。
「教行信証」の四文字はどんな意味ですか？
教（教え）・行（念仏の行）・信（信じる心）・証（救われた結果）の四つの柱をさします。
教行信証と歎異抄はどうちがいますか？
教行信証は親鸞が自分で書いた書物、歎異抄は弟子が親鸞の言葉を伝えた書とされます。
教行信証はだれが書きましたか？
浄土真宗のもとを開いた親鸞です。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
