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吉田兼倶よしだかねとも
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
室町時代の神官（1435年〜1511年）。京都の吉田神社に仕え、神道を中心とする吉田神道（唯一神道）を大成した。
| 読み方 | よしだかねとも |
|---|---|
| 英語 | Yoshida Kanetomo |
| 時代 | 1435年〜1511年（室町時代） |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第8章 建武の新政と室町時代 |
このページのポイント
- 吉田兼倶は、京都の吉田神社に仕えた神官で、吉田神道を大成した。
- 神道を中心に、仏教や儒教を取りこんだ考えを説いた。
- 応仁の乱のあと、各地の神社に影響を広げた。
吉田兼倶をやさしく言うと
吉田兼倶は、室町時代の神官です。1435年に生まれ、1511年に亡くなりました。京都の吉田神社に仕える家に生まれ、応仁の乱のあとの時代に、新しい神道の考えを説きました。
兼倶が説いたのは、神道を中心にして、仏教や儒教を取りこむ考えです。「神道が根本で、儒教は枝や葉、仏教は花や実にあたる」とたとえました。これは、それまで仏教の考えで神道を説明する見方が強かったのとは、逆の発想です。
この考えを唯一神道、または吉田神道（兼倶が大成した神道）といいます。兼倶は『唯一神道名法要集』という書物で、その教えをまとめたとされます。
応仁の乱で京都が荒れ、貴族や寺社の力が弱まるなか、兼倶は、各地の神社に働きかけて影響力を広げました。この動きは、のちの時代の神道に大きな影響を与えます。応仁の乱後の京都の荒廃の中で生まれた、新しい動きのひとつといえます。
みちざねくん
先生、兼倶は神道と仏教の関係をどう考えたのですか？
たいし先生
神道を根っこ、儒教を枝葉、仏教を花や実にたとえて、神道が根本だと説いたのじゃ。それまでは仏教が主役の考え方が強かったのでな。
しきぶちゃん
神道を中心に据え直したんですね。
吉田兼倶の流れ（なぜ・何が・それから）
- なぜ：戦乱で京都が荒れ、貴族や大きな寺社の力がゆらいだ。新しい思想が生まれる余地が広がった。
- 何が：兼倶は神道を根本とし、仏教・儒教を取りこむ考えを説いて、吉田神道（唯一神道）を大成した。
- それから：兼倶の教えは各地の神社に広まり、のちの時代の神道に影響を与えた。
年表で見る吉田兼倶
吉田兼倶と関係する人物・用語
- 吉田神道（兼倶が大成した神道）：兼倶が説いた神道の教え。
- 唯一神道名法要集：兼倶が教えをまとめたとされる書物。
- 応仁の乱（1467年）：兼倶の活動の背景となった戦乱。
- 伊勢神道（神道の神学）：兼倶の前の時代の神道の考え。
- 一条兼良（室町時代の学者）：同じころの学者。
吉田兼倶でまちがえやすい点
ここに注意
- 吉田兼倶は神官。僧侶ではない。仏教より神道を根本とする考えを説いた。
- 吉田神道＝唯一神道。伊勢神道（鎌倉時代の度会氏の神道）とはちがう。
入試ではこう出る
高校入試ではここが出る
- 神道を根本とする吉田神道（唯一神道）を大成した神官は吉田兼倶。
大学入試ではここが出る
- 吉田兼倶と吉田神道（唯一神道）の特色。それ以前の神仏習合（本地垂迹説）や伊勢神道との比較。
- 応仁の乱後、旧来の権威が弱まる中で新しい思想が生まれたこと。
確認問題
やさしい
- 唯一神道を大成した、京都の吉田神社の神官はだれか。
答えと解説を見る
答え：吉田兼倶
ふつう
- 吉田兼倶が説いた神道を、何というか。
答えと解説を見る
答え：吉田神道（唯一神道）
むずかしい
- 吉田神道の特色を、仏教・儒教との関係から説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：神道を根本とし、仏教や儒教を取りこんで、神道を中心に位置づけた。
「建武の新政と室町時代」の章の用語
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第8章の用語（全612語）は第8章「建武の新政と室町時代」の一覧で。
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よくある質問
吉田兼倶とは誰ですか？
室町時代の神官で、吉田神道（唯一神道）を大成した人物です。
吉田神道とは何ですか？
神道を根本とし、仏教や儒教を取りこんだ神道の教えです。唯一神道ともいいます。
吉田兼倶はいつの人ですか？
1435年に生まれ、1511年に亡くなった、室町時代の人物です。
吉田神道はどう広まりましたか？
応仁の乱のあと、兼倶が各地の神社に働きかけて影響を広げました。
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出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦
