神皇正統記とは？わかりやすく｜北畠親房・南朝の正統・愚管抄とのちがい【図解】

高校受験大学受験

神皇正統記じんのうしょうとうき

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

『神皇正統記』とは、南朝に仕えた北畠親房が、1339年ごろ、常陸国で書いた歴史書です。神代から後村上天皇までを述べ、南朝が正しい皇統だと主張しました。のちの尊王の考えに影響したとされます。

読み方	じんのうしょうとうき
英語	Jinno Shotoki (Kitabatake Chikafusa's history supporting the Southern Court)
時代	1339年ごろ（南北朝時代）
分野	文化
章	第8章建武の新政と室町時代
書き手	北畠親房（南朝）
書かれた場所	常陸国（今の茨城県）
内容	神代から後村上天皇まで
主張	南朝が正しい皇統

このページのポイント

神皇正統記は、北畠親房が1339年ごろ、常陸国で書いた歴史書。神代から後村上天皇までの皇位のうつりかわりを述べた。
南朝が正しい皇統だと主張した。東国の武士を南朝の味方にするねらいがあったと考えられる。血筋だけでなく、三種の神器や徳・道理も述べたとされる。
江戸時代の水戸学や幕末の尊王の考えに影響したとされる。軍記物語の『太平記』や、足利氏側の『梅松論』とは立場がちがう。

神皇正統記をやさしく言うと

『神皇正統記』（じんのうしょうとうき）とは、南朝に仕えた北畠親房（きたばたけちかふさ）が、1339年ごろ、常陸国（今の茨城県）で書いた歴史書です。神話の時代（神代）から、後村上天皇の時代までの皇位のうつりかわりを述べ、南朝（吉野の朝廷）こそが正しい皇統（天皇の流れ）だと主張しました。

題名は、「神」の子孫である「皇」（天皇）の「正統」（正しい筋道）を記す、という意味です。書き出しの「大日本は神国なり」という言葉は、とくによく知られています。

この書物は、ただ昔の出来事を並べた本ではありません。南朝が正しいことを、歴史をもとに説明するための本でした。つまり、歴史書でありながら、強い主張をもった書物なのです。『太平記』のような物語とは、書かれた目的がちがいます。

図1　『神皇正統記』が書かれた状況。南朝の北畠親房が、常陸で書いた。

みちざねくん

先生、親房はどうして、この本を書いたんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　当時、朝廷は北朝と南朝の二つに分かれておった。親房は南朝の中心人物として、東国で味方を集めようとしておったのじゃ。そのとき、「なぜ南朝が正しいのか」を、武士たちにも分かるように説明する必要があった。それが、この本を書いた理由のひとつと考えられておる。

みちざねくん

味方になってもらうための「説明書」でもあったんですね。

神皇正統記の成り立ちと内容（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：南朝の正しさを、武士に伝える必要があった

1336年、足利尊氏が京都に入ると、後醍醐天皇（討幕をすすめた天皇）は吉野に移り、吉野の南朝（後醍醐天皇がひらいた朝廷）をひらきました。京都には光明天皇（北朝の初代）が立てられ、朝廷が二つに分かれます（南北朝の動乱（二つの朝廷が争った時代））。

北畠親房（南朝の中心人物）は、後醍醐天皇に仕えた公家で、南朝を支える中心のひとりでした。1338年ごろ、東国の武士たちを南朝の味方にするため、東国へ向かい、常陸国に入ったとされます。そこで、武士たちの心をつなぎとめるために、南朝の正しさを書き記した、と考えられています。

② どのように：神代から、後村上天皇まで

書き終えたのは1339年ごろとされます。この年、後醍醐天皇は吉野で亡くなり、後村上天皇（南朝の天皇）が即位しました。親房は、この後村上天皇のために、書物をまとめたと説明されます。のちに、親房が手を加えたとも伝えられます。

書物の内容は、神代から、代々の天皇の歴史をたどり、天照大神の子孫である天皇が、血筋を絶やさずに皇位をうけついできたことを強調します。そして、建武の新政（後醍醐天皇の政治）をへて、後村上天皇までの流れを述べ、南朝の天皇が、三種の神器をうけついで正統であると主張しました。

ただし、親房は、天皇の血筋だけを大切にしたわけではありません。政治をする人には、徳や道理（正しい心）が求められるとも述べたとされます。この点は、鎌倉時代の『愚管抄』（慈円が書いた歴史書・道理の考え方）とくらべられることがあります。

③ それから：後の時代への影響

書物の冒頭にある「神国」の考え方は、元寇のころから高まった神国思想（日本は神に守られた国という考え）や、伊勢神道（伊勢神宮の外宮の神官がつくった神道）の影響を受けたとされます。

南北朝の動乱は、1392年の南北朝の合一（1392年）で終わりました。しかし、『神皇正統記』は、のちの時代にも読み継がれました。江戸時代の水戸学（水戸藩で発達した学問）や、幕末の尊王の考えに影響したとされます。さらに、明治から戦前にかけて、南朝を正統とする見方が強められる中でも、重んじられました。ただし、こうした評価は時代によって大きく変わり、戦後は、史料として慎重に読む見方が中心になっています。

図3　『神皇正統記』にまつわる年表。親房の動きと、書かれた時期、後の時代への影響。

たいし先生

神皇正統記は、「北畠親房・1339年ごろ・常陸・南朝が正統と主張」の四つで覚えるのじゃ。書いた目的を忘れんようにな。

図と表で見る：正統の考え方と、似た書物とのくらべ

図2では、親房の考える「正統」の中身を整理しました。血筋だけでなく、三種の神器や徳・道理も大切だと述べた、と説明されます。

図2　親房が述べた「正統」の考え方。血筋・三種の神器・徳と道理。

書物	書き手	特徴
『神皇正統記』	北畠親房（南朝）	南朝が正統だと主張した歴史書。1339年ごろ、常陸で書かれたとされる
『愚管抄』（鎌倉時代）	慈円（天台座主）	歴史を「道理」の移りかわりで説明した歴史書
『職原抄』（北畠親房）	北畠親房	朝廷の官職について説明した書物。同じ親房の著作
『梅松論』（足利氏側の歴史書）	作者は不明	足利氏の側から、南北朝のはじまりを書いた
『太平記』（軍記物語）	小島法師とする説など	南北朝の動乱を描いた物語。歴史書ではなく物語

年	できごと	神皇正統記との関わり
1336	後醍醐天皇が吉野へ	南朝がはじまる。親房が南朝を支える
1338	親房が東国へ向かう	常陸に入り、東国の武士を味方にしようとした
1339ごろ	『神皇正統記』を書く	南朝の正統性を主張した
1392	南北朝の合一	南朝が、北朝に神器をわたして終わる
江戸時代	水戸学など	尊王の考えの広まりに影響したとされる

整理：神皇正統記を一言で

『神皇正統記』は、北畠親房が1339年ごろ、常陸国で書いた歴史書。神代から後村上天皇までを述べ、南朝が正しい皇統だと主張した。のちの尊王の考えに影響したとされる。

神皇正統記と関係する人物・用語

用語	神皇正統記との関係
北畠親房（南朝の中心人物）	『神皇正統記』の書き手
後醍醐天皇（討幕の天皇）	親房が仕えた天皇。吉野で亡くなった
後村上天皇（南朝の天皇）	『神皇正統記』が述べる、最後の天皇
吉野の南朝	親房が支えた朝廷
職原抄（官職の解説書）	親房が書いた、もうひとつの書物
伊勢神道（外宮の神道）	『神皇正統記』の考え方に影響したとされる
神国思想（神の国という考え）	書き出しの「大日本は神国なり」と結びつく考え方
愚管抄（慈円）	歴史を考える書物として、くらべられる
水戸学（水戸藩の学問）	後の時代に、この書物の影響を受けたとされる

しきぶちゃん

先生、親房は、南朝が負けると思っていたのでしょうか。

たいし先生

それは、親房の心の中のことで、わしらには分からん。ただ、南朝を最後まで支えたことは確かなことじゃ。1354年に亡くなるまで、南朝のために働いたとされておる。

しきぶちゃん

分からないことは分からない、と書くのですね。

神皇正統記でまちがえやすい点

まちがえやすい点

北朝の書物と思う：『神皇正統記』は南朝の北畠親房が書いた。南朝が正しいと主張する。
『太平記』や『梅松論』と取りちがえる：『太平記』は軍記物語、『梅松論』は足利氏側の歴史書、『神皇正統記』は南朝の主張を述べた歴史書。
書いた場所を京都や吉野と思う：常陸国（今の茨城県）で書かれたとされる。東国で味方を集めていたころ。
作者を後醍醐天皇と思う：作者は北畠親房。後醍醐天皇に仕えた公家。
『愚管抄』と同じ時代と思う：『愚管抄』は鎌倉時代（慈円）、『神皇正統記』は南北朝時代（親房）。くらべて問われる。
血筋だけを重んじたと思う：血筋に加えて、三種の神器や徳・道理も述べたとされる。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

『神皇正統記』を書いた人物（北畠親房）と、南朝が正しいと主張したこと。
室町時代（南北朝）の文化で、歴史書・軍記物語の書名と内容を結ぶ問題（神皇正統記・太平記・梅松論）。
南北朝の動乱の流れで、南朝は吉野、北朝は京都という整理。

大学入試（共通テスト）：『神皇正統記』『愚管抄』『梅松論』などの文章を読み、書き手の立場や、歴史の見方のちがいを読み取る問題が出ます。
国公立の2次・論述：「南北朝時代の歴史書にみられる、正統についての考え方」を、親房の主張をもとに説明させる問題が考えられます。
私大：『神皇正統記』『職原抄』『愚管抄』『梅松論』『太平記』の書名・作者・立場の組み合わせが問われます。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「正統」は、勝った側が決めるとは限らない

歴史の勉強をしていると、「どちらが正しいか」という問いによく出会う。南北朝のころも、北朝と南朝のどちらが正統かが、長いあいだ議論されたのじゃ。江戸時代や明治時代にも、この議論は続いた。ただ、歴史の学びでは、「どちらが正しいか」を決めるより、それぞれが、どんな立場から、どう主張したかを知ることが大切なのじゃ。親房の主張も、その一つとして読むのがよいぞ。

これ知ってる？書き手の立場を考えて読む

『神皇正統記』のように、強い主張をもつ書物は、書き手がだれで、だれに向けて書いたかを考えて読む必要がある。親房は南朝の中心人物で、東国の武士に向けて書いた、と考えられておる。同じ時代の『梅松論』は足利氏の側、『太平記』は物語。立場がちがえば、書き方もちがう。これは、歴史を読むうえでの大切なコツじゃ。

みちざねくん

まとめます！　「神皇正統記＝北畠親房・1339年ごろ・常陸国・南朝が正統と主張した歴史書」です！

練習問題

やさしい

『神皇正統記』を書いたのはだれか。
答えと解説を見る
答え：北畠親房
『神皇正統記』は、北朝と南朝のどちらが正しいと主張した書物か。
答えと解説を見る
答え：南朝

ふつう

『神皇正統記』を書いたのは、どこの国とされるか。
答えと解説を見る
答え：常陸国（今の茨城県）
鎌倉時代に、慈円が「道理」の考え方で歴史を書いた書物を何というか。
答えと解説を見る
答え：愚管抄

むずかしい

次の文のうち正しいものをア〜ウから選べ。ア神皇正統記は足利氏の側から書かれた。　イ神皇正統記は南朝の北畠親房が書いた歴史書である。　ウ神皇正統記は軍記物語である。
答えと解説を見る
答え：イ
足利氏側の歴史書は『梅松論』、軍記物語は『太平記』です。
北畠親房が『神皇正統記』を書いた目的を、40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：南朝が正しい皇統であることを示し、東国の武士たちを南朝の味方にするため。