廃仏毀釈とは？わかりやすく｜神仏分離令とのちがい・起きた地域と影響【図解】

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廃仏毀釈はいぶつきしゃく

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ひとことで言うと

廃仏毀釈とは、1868年の神仏分離令をきっかけに、明治のはじめ、各地で寺や仏像、経典をこわしたり、寺をなくしたりした動きです。政府は「こわせ」とは命じておらず、地域差が大きいのが特ちょうです。のちに文化財を守る制度が整えられました。

読み方	はいぶつきしゃく
英語	Haibutsu Kishaku (Anti-Buddhist movement of the early Meiji period)
時代	1868年から1870年代はじめ（明治のはじめ）
分野	文化
章	第12章開国と明治維新
きっかけ	神仏分離令（1868年）
どんな動き	各地で寺・仏像・経典をこわしたり、寺をなくしたりした
特ちょう	地域差が大きい。政府は「こわせ」とは命じていなかった
のちの動き	古器旧物保存方（1871年）・古社寺保存法（1897年）など文化財を守る制度へ

このページのポイント

1868年の神仏分離令をきっかけに、各地で寺・仏像・経典をこわしたり、寺をなくしたりした動き。薩摩藩・松本藩・苗木藩・隠岐・富山藩などが激しかったとされる。
神仏分離令は「分ける」命令で、「こわせ」という命令ではない。地域の受けとめ方で差が大きかった。仏教そのものの禁止でもない。
失われた文化財への反省から、古器旧物保存方（1871年）・古社寺保存法（1897年）へ。仏教界も改革を進めた。

廃仏毀釈をやさしく言うと

廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）とは、明治のはじめ（1868年から1870年代はじめ）に、各地で、寺や仏像、経典をこわしたり、寺をなくしたりした動きです。名前は、「仏（ほとけ）を廃（す）て、釈（釈迦の教え）を毀（こわ）す」という意味です。

きっかけは、1868年に新政府が出した神仏分離令（神社と寺を分ける命令）です。この命令は、神社と寺を分けることを求めたもので、寺をこわせとは言っていません。ところが、命令の受けとめ方は地域ごとにちがい、命令の内容をこえて、寺や仏像を取りのぞく動きが広がった所がありました。それが廃仏毀釈です。

たとえると、先生が「教室の中のものを、ABの2つのグループに分けましょう」と言ったとき、ていねいに分ける班もあれば、勢いあまって、片方のものをすてはじめる班が出てきたようなものです。先生（政府）は「すてなさい」とは言っていないのに、結果として、たくさんの大事なものが失われてしまいました。

この動きは、日本の文化に大きな影響をあたえました。長い歴史のある寺や、すぐれた仏像、仏画、経典の多くが、こわされたり、売られたり、海外へ流れたりしたとされます。いっぽうで、この出来事を反省して、のちに古い寺や神社を守るしくみがつくられました。いま、私たちが古い寺の仏像を見られるのは、残された人びとの努力のおかげでもあります。

図1　廃仏毀釈が起こったしくみ。神仏分離令は「分ける」命令だったが、受けとめ方の差から、こわす動きが各地に出た。

しきぶちゃん

先生、どうして寺や仏像をこわしてしまったんですか？　大切なものなのに……。

たいし先生

よい質問じゃ。理由は1つではないと考えられておる。まず、江戸時代、寺は幕府の制度で守られ、いろいろな特権があった。それへの反発があった。つぎに、藩のお金の事情じゃ。寺の財産や、鐘や仏具などの金属を、お金にかえたいという面もあった。そして、神道を重んじる考えが、さらに勢いをつけたのじゃ。

みちざねくん

じゃあ、政府が「こわせ」と命令したわけではないんですね？

たいし先生

そのとおり。政府は、何度も「寺をこわせという意味ではない」と注意したと伝えられておる。じゃが、地域の役人や人びとの考え方で、動きが大きくなったのじゃ。ここは、命令の中身と、現場で起きたことを分けて考えるのが大切じゃよ。

廃仏毀釈の流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ：命令に、いくつもの事情が重なった

廃仏毀釈が広がった背景には、いくつもの事情があります。

神道を重んじる考え方：新政府は、国学（日本古来の考え方を研究する学問）や復古神道の考えをもつ人びとをまねき、祭政一致をめざしました。仏教よりも神道を重んじる空気が、役所や藩にありました。
寺への反発：江戸時代の寺は、寺請制度（寺が人びとの身元を証明するしくみ）などで、幕府の支配の一部をになっていました。そのため、民衆のあいだでは、寺や僧への不満も、すこしずつたまっていたとされます。
藩の財政：幕末、多くの藩は借金に苦しんでいました。寺の土地や、梵鐘などの金属を、藩の財政や軍備に回そうという動きもありました。
江戸時代からの寺の整理：水戸藩のように、江戸時代にも寺の整理を行った藩があり、「寺を減らす」という発想は、まったく新しいものではなかったとされます。

② どのように：各地での広がり

1868年の旧暦4月、比叡山のふもとにある日吉山王社（ひえさんのうしゃ、今の日吉大社）で、神職や若者たちが社殿に入り、仏像や仏具などを持ち出す事件が起こりました。この事件は、廃仏毀釈のはじまりの一つとして、よく紹介されます。

その後、地域ごとに、さまざまな動きがありました。藩の方針として、寺を大きく整理した所では、動きが激しくなりました。薩摩藩では、藩内の寺が廃止されたとされます。松本藩・苗木藩・隠岐・富山藩なども、動きが激しかった地域としてよく挙げられます。富山藩は、「一つの宗派に一つの寺」とする整理を進めたとされます。

興福寺（奈良の古い大寺院）も、大きな打撃を受けました。興福寺は、もともと春日社と一体の関係にあり、僧が還俗して春日社の神職になったといわれます。寺の建物や土地は大きく減り、五重塔が売りに出されたという話も伝えられています。ただし、その細かい中身は、くわしい史料の読み方で説明がわかれるので、「そう伝えられる」くらいに覚えておけば十分です。

いっぽう、落ちついて分離を進めた地域も多く、寺や仏像があまり失われなかった所もあります。廃仏毀釈は、日本中で同じように起きたのではなく、地域差が大きかったことも大切な点です。

③ それから：反発、保存、そして仏教側の改革

廃仏毀釈に対して、仏教の信者たちが反発した所もあります。たとえば、浄土真宗の信者が多い地域では、島地黙雷（浄土真宗の僧）ら僧たちの運動に加えて、信者による「護法一揆」が起こりました。越前（今の福井県）の護法一揆などが知られます。

政府も、しだいに方針を変えていきます。1871年には、古い道具や文物を保存するよう命じる「古器旧物保存方」を出しました。1872年には、各地の寺社の宝物を調べる「壬申検査（じんしんけんさ）」が行われました。1884年には、フェノロサや岡倉天心らが、法隆寺の夢殿をひらいて救世観音像を調べた出来事が知られます。そして1897年に「古社寺保存法」ができ、法隆寺（世界最古の木造建築群）などの古い寺社を、国が守る道がひらけました（第13章）。

仏教側も変わりました。廃仏毀釈をきっかけに、仏教界は、国から守ってもらう立場を見直し、信仰の自由や、僧の教育、社会の役に立つ活動を進めるようになったとされます。1872年には、僧が肉食・妻帯・髪をのばすことを、法的にしばられなくなりました。こうして仏教は、近代の社会に合わせた形に、少しずつ変わっていきました。

図2　廃仏毀釈の前後の年表。こわす動きのあとに、文化財を守る制度が整えられていった。

たいし先生

廃仏毀釈は、神仏分離令をきっかけに各地で起きた動きじゃ。地域差が大きいこと、のちに古社寺保存法（1897年）へつながったこと、この2つが大事じゃぞ。失われたものの大きさを知ってこそ、守ることの大切さが分かるのじゃ。

図と表で見る：激しかった地域と、文化への影響

廃仏毀釈が特に激しかったと説明される地域を整理します。どこで、どのくらいの寺や仏像が失われたかは、史料や研究によって説明がわかれる部分があります。このページでは、確かな範囲のことだけを書きます。

図3　廃仏毀釈が特に激しかったと説明される地域の例。地域によるちがいが大きい。

地域	動きの特色（教科書や概説書で説明される範囲）
薩摩藩（鹿児島県）	藩の方針で、藩内の寺が廃止されたとされる。のちに再興された寺もある
松本藩（長野県）	藩主の方針で、寺の整理が進んだとされる
苗木藩（岐阜県）	神道を重んじる考えの強い藩で、領内の寺が廃止されたとされる
隠岐（島根県）	1868年の島の政変とあわせて、寺が失われたとされる
富山藩（富山県）	「一つの宗派に一つの寺」に整理したとされる
奈良（興福寺）	春日社との関係の整理で、大きな打撃を受けたとされる

廃仏毀釈の影響を、まとめてみましょう。

分野	影響
寺と仏像	各地で、寺や仏像・仏具・経典が失われた。売られたり、海外へ流れたりしたものもある
文化財の保存	失われたことへの反省から、古器旧物保存方（1871年）、壬申検査（1872年）、古社寺保存法（1897年）へ
仏教界	国に頼る立場を見直し、信教の自由や教育、社会活動を進める動きへ
神社	寺と分けられ、神職が運営する形に整えられた

整理：廃仏毀釈を一言で

廃仏毀釈は、1868年の神仏分離令をきっかけに、各地で寺や仏像、経典をこわしたり、寺をなくしたりした動き。政府の命令そのものは「寺をこわせ」ではなく、地域差が大きい。薩摩藩・松本藩・苗木藩・隠岐・富山藩・奈良の興福寺などが有名。のちに古社寺保存法（1897年）など、文化財を守る制度へつながった。

廃仏毀釈と関係する人物・用語

用語	廃仏毀釈との関係
神仏分離令（1868年）	廃仏毀釈のきっかけになった、神社と寺を分けさせる命令
神仏習合（神と仏の同居）	分けられる前の、神と仏がまじり合った姿
興福寺（奈良）	大きな打撃を受けたと伝えられる大寺院
島地黙雷（浄土真宗の僧）	仏教の立場から、信教の自由を主張した
大教院（神仏合同の教化機関）	神道と仏教を合同で教えさせ、1875年に解散した
修験道廃止令（1872年）	山伏の修験道を、仏教の宗派などに所属させた命令
法隆寺（世界遺産）	1884年に夢殿の調査が行われた古い寺
文明開化（西洋の文化を取り入れる風潮）	同じ時期の、世の中の大きな変化
五榜の掲示（1868年）	同じ年に出された、民衆向けの立て札

しきぶちゃん

神仏分離令と廃仏毀釈、どっちがどっちか分からなくなります……。

たいし先生

考え方を教えよう。命令の名前が「神仏分離令」、こわす動きの名前が「廃仏毀釈」じゃ。「分」の字は「分ける」、「毀」の字は「こわす」。字の意味で覚えるとよいぞ。

しきぶちゃん

「毀」はこわす……！　字で覚えると忘れません。

廃仏毀釈でまちがえやすい点

まちがえやすい点

政府が「寺をこわせ」と命令したと思う：政府の命令（神仏分離令）は、神社と寺を分けるもの。こわす動きは、その受けとめ方から各地で起こったもの。
日本中で同じように起きたと思う：地域差が大きい。薩摩藩・松本藩・苗木藩・隠岐・富山藩など激しかった所もあれば、ほとんど起きなかった所もある。
神仏分離令と同じものだと思う：神仏分離令は政府の命令、廃仏毀釈は各地の動き。入試では、この区別が問われやすい。
「仏教が禁止された」と思う：仏教は禁止されていない。禁止されたのはキリスト教（五榜の掲示、1873年に高札を撤去）。
こわされた寺や仏像の数を、はっきり言えると思う：確かな数字は分かっていない。数字をそのまま覚えようとしないこと。
神道側だけの動きだと思う：藩の財政の事情や、寺への反発など、いくつもの理由が重なっていた。

入試ではこう出る

中学受験ではここが出る

廃仏毀釈の語と、「寺や仏像をこわす動き」という説明。神仏分離令（1868年）がきっかけであること。
明治のはじめの動きとして、文明開化や廃藩置県とあわせて出ることがある。
神道を重んじる新政府の方針と、そのときに起こった出来事。

高校入試ではここが出る

神仏分離令と廃仏毀釈の関係を、「神仏分離令が出され、そのあと各地で寺や仏像がこわされた」と説明する記述問題。
明治初期の宗教政策の整理：神仏分離令・廃仏毀釈・キリスト教の禁止（1873年に高札を撤去）。
「仏教を禁止した」という誤りを正す正誤問題。

大学入試（共通テスト）：廃仏毀釈を、神仏分離令（政府の命令）との関係でとらえ、神祇官・大教院・島地黙雷などとあわせて、明治政府の宗教政策の流れを問う問題が出ます。文化財保護の制度（古器旧物保存方・古社寺保存法）とのつながりもねらわれます。
国公立の2次・論述：廃仏毀釈が起こった背景や影響を、神道を重んじる政策・寺への反発・文化財の保存と結びつけて説明させる問題が考えられます。
私大：廃仏毀釈が特に激しかった藩の名前、「毀釈」の意味、仏教界の対応（護法一揆・島地黙雷）、古社寺保存法の年代などが問われることがあります。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。古い寺社のようすを知る手がかりとして、合格祈願の神社全国一覧（北野天満宮・太宰府天満宮など）も、あわせて読めます。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？五重塔が売りに出された？

奈良の興福寺の五重塔は、廃仏毀釈のころに売りに出されたという話が伝えられておる。買い手が、塔を燃やして金具を取りたいと考えたが、燃やすための費用や、火が燃えうつる危険を考えて、取りやめになった、という話じゃ。ただし、値段や細かい経緯は、伝えられる話によってちがう。「そう伝えられている」と覚えておけばよいぞ。今も立っているこの塔は、国宝じゃ。

これ知ってる？「毀」と「釈」は、どういう字？

「廃仏毀釈」の「毀」は「こわす」という意味の字で、「毀損（きそん）」という言葉にも使われる。「釈」は釈迦のこと、つまり仏教の教えを指しておる。ただし、この言葉は、あとの時代に、この動きをまとめてよぶ言葉として広まったともいわれる。当時の人びとが、いつもこの言葉を使っていたとは限らんのじゃ。入試では、「寺や仏像をこわす動き」と説明できれば十分じゃぞ。

しきぶちゃん

「1868年・神仏分離令がきっかけ・各地で寺や仏像をこわした・地域差が大きい・のちに古社寺保存法（1897年）」。この4つを覚えます！　政府の命令と、各地の動きを分けて考えるのが大事ですね。

練習問題

やさしい

神仏分離令をきっかけに、各地で寺や仏像、経典をこわしたり、寺をなくしたりした動きを何というか。
答えと解説を見る
答え：廃仏毀釈
廃仏毀釈のきっかけになった、1868年に出された命令を何というか。
答えと解説を見る
答え：神仏分離令

ふつう

1897年に定められた、古い寺や神社を国が守るための法律を何というか。
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答え：古社寺保存法
廃仏毀釈に対して、浄土真宗の信者などが起こした一揆を何というか。
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答え：護法一揆（越前の護法一揆などが知られる）

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「廃仏毀釈は、全国のすべての地域で、同じ激しさで起こった。」
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答え：誤り
薩摩藩・松本藩・苗木藩・隠岐・富山藩など激しかった地域がある一方で、落ちついて分離が進み、寺があまり失われなかった地域も多くありました。地域差が大きかった動きです。
廃仏毀釈と神仏分離令のちがいを、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：神仏分離令は神社と寺を分ける政府の命令で、廃仏毀釈はこれをきっかけに各地で寺や仏像をこわした動きである。