宇治拾遺物語とは？わかりやすく｜こぶとり爺さん・今昔物語集とのちがい・説話集【図解】

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宇治拾遺物語うじしゅういものがたり

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

宇治拾遺物語とは、鎌倉時代（13世紀前半ごろ）にまとめられたとされる、約200話の説話集です。「こぶとり爺さん」のもとになった話をふくみ、編者は分かっていません。平安時代の『今昔物語集』と同じ話ものっています。

読み方	うじしゅういものがたり
英語	Uji Shui Monogatari (Tales from Uji)
時代	13世紀前半ごろ（鎌倉時代）
分野	文化
章	第7章鎌倉時代
ジャンル	説話集（短い話を集めた本）
できた時期	13世紀前半ごろとされる（鎌倉時代）
編者	わかっていない
話の数	約200話（15巻とされる）
有名な話	「こぶとり爺さん」のもとになった話・「児のそら寝」・「絵仏師良秀」

このページのポイント

鎌倉時代（13世紀前半ごろ）の説話集。約200話。編者は分かっていない。「こぶとり爺さん」のもとになった話がのる。
平安時代の終わりごろの『今昔物語集』と同じ話もある。『古今著聞集』（1254年）・『十訓抄』（1252年）・『沙石集』（1283年）も鎌倉時代の説話集。
『平家物語』は軍記物、『方丈記』『徒然草』は随筆、『宇治拾遺物語』は説話集。ジャンルを混ぜないことが入試では大切。

宇治拾遺物語をやさしく言うと

宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）とは、13世紀前半ごろ（鎌倉時代）にまとめられたとされる、約200話の説話集です。編者（まとめた人）は、はっきりしていません。「説話」とは、昔から語り伝えられてきた、短い話のことです。笑い話、不思議な話、仏教の話、貴族や武士や庶民の話など、いろいろな話が入っています。

この本を有名にしているのは、「こぶとり爺さん」のもとになった話がのっていることです。顔にこぶのあるおじいさんが、山で鬼たちの宴会に出くわし、踊りを気に入られて、こぶを取ってもらいます。それをうらやんだ隣のおじいさんがまねをしますが、踊りが下手で、逆にこぶを増やされてしまう——という、子どものころに聞いたことのある話です。1000年近く前の本に、この話がすでにのっていたのです。

題の「宇治」と「拾遺」には意味があります。「拾遺」は「もれたものを拾い集める」という意味で、この本の序文には、昔、宇治大納言とよばれた人（源隆国とされる）が作った説話集があり、そこにもれた話を拾い集めた、という趣旨のことが書かれています。つまり、題の中にこの本の成り立ちのヒントがあるのです。ただし、その宇治大納言の本が実際にどんなものだったかは、よく分かっていません。

図1　『今昔物語集』と『宇治拾遺物語』のくらべ。どちらも説話集だが、時代・話の数・ならべ方・雰囲気がちがう。

しきぶちゃん

先生、「こぶとり爺さん」って、昔話だと思っていました。本にのっていたんですか？

たいし先生

よい質問じゃ！　昔話は、もとは口から口へ語り継がれたものじゃ。それが、鎌倉時代にこの本に書きとめられた。書き残されたもっとも古い形の1つと考えられておるぞ。

しきぶちゃん

書きとめた人がいたから、今の私たちも読めるんですね。

たいし先生

そのとおりじゃ。昔話は、人から人へ形を変えながら伝わる。だから、本にのっている形と、いま知っている形が少しちがうのも、ふしぎではないのじゃ。

宇治拾遺物語ができるまでの流れ（なぜ・どのように・それから）

① なぜ説話集が作られたのか：話を集めて残す時代

平安時代の終わりから鎌倉時代にかけては、院政期の文化（今様・『今昔物語集』）のころから、人びとの暮らしや、さまざまな身分の人の話に目が向けられるようになった時代でした。貴族だけでなく、武士・僧・商人・庶民が話の主人公になります。世の中が大きく動き、源平の争乱（1180〜1185年）のような大きな変化を経験した人びとが、「語り伝えたい話」「書き残したい話」を集めたのでしょう。

仏教が広がった時代でもありました。鎌倉仏教（念仏・題目・禅）では、むずかしい経典よりも、身近な話を使って教えを伝えるやり方が大切にされます。説話は、僧が説教で使うこともあり、教えを人びとに伝える入口にもなりました。

② どのように：約200話を集めた、編者不明の本

『宇治拾遺物語』は、全部で15巻、約200話の短い話でできている、とされます。話の数は、数え方で少し変わります。ならび方には、はっきりした順序がなく、似た話が続くところもあれば、話題がとびとびのところもあります。そのため、編者が1人だったのか、複数だったのかも含めて、作った人や正確な成立年は分かっていません。13世紀前半ごろ、という大まかな見当があるだけです。

話の出どころは、さまざまです。『今昔物語集』と同じ話もあれば、ほかに見当たらない話もあります。同じ話が別の本にものっているのは、もとになった話が、当時すでに広く語られていたためと考えられます。

③ それから：昔話・古文の教材・近代の小説へ

のちの時代、この本の話は、昔話や読み物のもとになりました。「こぶとり爺さん」のほか、「わらしべ長者」や「舌切りすずめ」と似た話もこの本にあります。また、近代になると、作家の芥川龍之介が、『今昔物語集』や『宇治拾遺物語』の話をもとに、小説『鼻』や『芋粥』を書いたことが知られています（同じ話は『今昔物語集』にものっています）。今では、中学や高校の古文の教材としても、読む機会の多い作品です。

図2　説話集の年表。『今昔物語集』のあと、鎌倉時代に『宇治拾遺物語』『十訓抄』『古今著聞集』『沙石集』などが続いてできた。

たいし先生

説話集は、時代を超えて語られた「話の宝箱」じゃ。今昔物語集は平安の終わり、宇治拾遺物語は鎌倉。この順番を、まず頭に入れておくのじゃ。

図と表で見る：説話集のなかまと話の種類

鎌倉時代には、『宇治拾遺物語』のほかにも、いくつもの説話集が作られました。入試では、どれが何という作品で、だれが書いたか（または書いたか分からないか）を区別することが大切です。

作品	できた時期	編者・作者	特色
宇治拾遺物語（このページ）	13世紀前半ごろ	わからない	約200話。昔話のもとになった話や笑い話がある
古今著聞集（1254年）	1254年	橘成季	分野ごとに話を分けて並べた説話集
十訓抄（1252年）	1252年	編者は不明とされる	若い人への教訓が目的の説話集
沙石集（1283年）	1283年	無住	仏教の教えを、身近な話でわかりやすく説く
発心集（鴨長明）	鎌倉時代のはじめごろ	鴨長明	仏の道へ入るきっかけ（発心）になった人びとの話

『宇治拾遺物語』の話は、大きく分けると次のようなものがあります。図3のように、昔話のもとになった話、人間のおかしさをえがく笑い話、絵や芸に打ちこむ人をえがく芸術家・職人の話、そして仏や神の不思議な話です。

図3　『宇治拾遺物語』にのる話のいろいろ。昔話のもと、笑い話、芸術家の話、仏や神の不思議な話に分けて見ると、全体がつかみやすい。

たとえば、中学や高校の古文の教科書によくのる「児のそら寝」は、お寺の稚児（修行中の少年）が、ぼたもちができるのを心待ちにして、寝たふりをしたあと、つい返事をしてしまう笑い話です。「絵仏師良秀」は、自分の家が燃えるのをながめながら、燃える炎のようすを絵に生かそうとする絵仏師の話です。どちらも、人間の強さやおかしさを、ありのままに見つめるところに魅力があります。古文の読み方の基本は、古文文法辞典（助動詞・敬語・和歌の修辞）で学べます。

整理：宇治拾遺物語を一言で

『宇治拾遺物語』は、鎌倉時代（13世紀前半ごろ）の説話集。約200話、編者不明。「こぶとり爺さん」のもとになった話がのる。平安時代の『今昔物語集』と同じ話もある。入試では「ジャンル（説話集）・時代・編者が分からないこと」をおさえる。

宇治拾遺物語と関係する作品・用語

用語	宇治拾遺物語との関係
院政期の文化（今様・今昔物語集）	前の時代の説話集『今昔物語集』が登場した時代
鎌倉仏教の全体像	身近な話で教えを伝える風潮の背景
平家物語と琵琶法師	同じ鎌倉時代の語り伝えられた物語（こちらは軍記物）
方丈記と徒然草（随筆）	同じ鎌倉時代の作品だが、ジャンルは随筆
発心集（鴨長明）	同じ時代の仏教説話集
古今著聞集（1254年・橘成季）	同じ時代の説話集。話を分野ごとに分けた
沙石集（1283年・無住）	同じ時代の説話集。仏教の教えを説く
国風文化（平安時代）	平安時代のかな文学の流れ。のちの説話文学につながる

みちざねくん

先生、説話集と、物語と、随筆と、軍記物。ジャンルが多すぎて混ざります！

たいし先生

よい質問じゃ！　説話集＝短い話の寄せ集め、軍記物＝戦いの長い物語、随筆＝思ったこと・見たことを自由に書く文章と覚えるとよいぞ。

みちざねくん

宇治拾遺物語は「短い話の寄せ集め」だから、説話集ですね！

たいし先生

そのとおり。平家物語は軍記物、方丈記・徒然草は随筆じゃ。ジャンルで整理すると、作品名が迷子にならんぞ。

宇治拾遺物語でまちがえやすい点

まちがえやすい点

『今昔物語集』と時代を取りちがえる：『今昔物語集』は平安時代の終わりごろ、『宇治拾遺物語』は鎌倉時代。どちらも説話集だが、時代がちがう。
作者を「宇治大納言」と思う：題に宇治大納言の名前が出てくるが、この本の編者は分かっていない。
「宇治」を、京都の宇治（平等院）に関係すると思う：題の「宇治」は、宇治大納言（源隆国とされる）にちなむ。平等院のある地名と関係づけるのは、まちがいのもと。
随筆や軍記物と混ぜる：『平家物語』は軍記物、『方丈記』『徒然草』は随筆。『宇治拾遺物語』は説話集。
「こぶとり爺さん」の作者がいると思う：昔話は、人びとが語り継いだもの。本にのっているのは書きとめられた1つの形であり、作者がいるわけではない。
仏教の本だと決めつける：仏教の話も多いが、笑い話や、人の暮らしの話もたくさんある。

入試ではこう出る

高校入試ではここが出る

「鎌倉時代の説話集で、『こぶとり爺さん』のもとになった話をふくむ作品は何か」と問う、作品名を答える問題。
鎌倉時代の作品のジャンル分け：『平家物語』（軍記物）・『方丈記』『徒然草』（随筆）・『新古今和歌集』（和歌集）・『宇治拾遺物語』（説話集）。
文化史の年代整理：『今昔物語集』（平安時代の終わりごろ）→『宇治拾遺物語』（鎌倉時代）。
古文の問題として、「児のそら寝」「絵仏師良秀」などの文章が出る。

大学入試（共通テスト）：鎌倉時代の文化を、文学作品のジャンル別（軍記物・随筆・和歌集・説話集）に並べかえたり、時代がちがう作品を選んだりする問題が出ます。
国公立の2次・論述：鎌倉文化の特色を「武士や庶民への関心の広がり」と結びつけて説明させる問題の中で、説話集が資料として使われることがあります。
私大：『古今著聞集』『十訓抄』『沙石集』など、説話集どうしの編者・年代の区別がねらわれます。『宇治拾遺物語』は「編者不明」と覚えておきましょう。

日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法（高2〜高3の計画と時代の流れ）を見てください。

たいし先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「わらしべ長者」も出てくる？

1本のわらしべ（わらのくき）を持っていた貧しい男が、物々交換をくり返して、だんだん大きな財産を手に入れる——という「わらしべ長者」。この話に近い話も、鎌倉時代の説話集の中に見えるとされるぞ。長谷寺の観音さまにお参りした男が主人公じゃ。昔話の「わらしべ長者」と、細かいところは同じではない。本の話と、いま知っている昔話を読みくらべるのは、おもしろいぞ。

これ知ってる？「宇治」って何のこと？

題の「宇治」は、場所の名前ではなく、宇治大納言とよばれた人にちなむとされる。大納言は、朝廷の高い役職じゃ。昔、この人が集めた話の本があった、というのが序文の内容じゃな。ただし、その本が今に伝わっているわけではないのう。題の名前と、実際の編者が別、というのは文学史でもよくあることじゃ。わしの名前が「たいし」でも聖徳太子本人ではない、というのと、少し似ておるかのう。

たいし先生

「鎌倉時代・説話集・約200話・編者不明・こぶとり爺さん・今昔物語集より後」。この6つをおさえれば、宇治拾遺物語はばっちりじゃ。

練習問題

やさしい

鎌倉時代にまとめられた、「こぶとり爺さん」のもとになった話をふくむ説話集を何というか。
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答え：宇治拾遺物語
昔から語り伝えられてきた短い話を集めた本を、何というか（ジャンル名）。
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答え：説話集

ふつう

平安時代の終わりごろにできた説話集と、鎌倉時代にできた説話集を、1つずつ答えよ。
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答えの例：平安時代の終わりごろ…今昔物語集　鎌倉時代…宇治拾遺物語（古今著聞集・十訓抄・沙石集などでもよい）
次のうち、軍記物ではないものをすべて選べ。（ア平家物語　イ宇治拾遺物語　ウ徒然草）
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答え：イ・ウ
平家物語は軍記物、宇治拾遺物語は説話集、徒然草は随筆です。

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「宇治拾遺物語は、宇治大納言とよばれる人物が書いた作品だと、はっきり分かっている。」
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答え：誤り
題には宇治大納言の名がありますが、この本の編者は分かっていません。
鎌倉時代に説話集が多く作られた背景を、「仏教」「人びと」の2語を使って、40字ほどで説明せよ。
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答えの例：仏教の教えを身近な話で人びとに伝えたり、さまざまな身分の人びとの話を書き残したりしたため。