戦後の歴史学とは？わかりやすく｜皇国史観の否定・唯物史観・石母田正【図解】

大学受験

戦後の歴史学せんごのれきしがく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

戦争中の皇国史観を否定し、史料と理論にもとづいて歴史を考え直そうとした、戦後の歴史研究の流れ。

読み方	せんごのれきしがく
英語	Postwar Japanese historiography
時代	1945年〜1950年代（昭和20年代〜30年代）
分野	文化
章	第16章占領と戦後改革

このページのポイント

戦後の歴史学をやさしく言うと

戦争が終わると、皇国史観は学校教育から外されました。神話を史実のように教える歴史のあり方が否定され、歴史学は一から出直すことになります。戦争中にはげしく取りしまられた研究者たちが、再び自由に研究できるようになった時期でもありました。

戦後の歴史学で大きな力を持ったのが、唯物史観です。これは、歴史を動かす力として、政治家や英雄よりも、人びとの生産のしかた（経済）や、社会の中の階級の争いを重く見る考え方です。戦前には『日本資本主義発達史講座』などでこの考えにもとづく研究が出ていましたが、戦後に広がりました。

石母田正は『中世的世界の形成』（1946年）で、伊賀国の黒田荘という荘園を例に、中世の武士や村の成り立ちを論じました。ほかにも、遠山茂樹らの『昭和史』（1955年）が出て、戦争の責任の見方などをめぐる議論（昭和史論争）が起こります。

考古学でも、戦後の文化の中で大きな発見がありました。静岡県の登呂遺跡の発掘（1947年）、群馬県の岩宿遺跡の発見（1949年。日本にも旧石器時代があったことを示した）などです。歴史は、史料と発掘された物の両方から考える、という方向が強まりました。

みちざねくん

先生、戦争のあとに歴史の研究が変わった、ってどういうことですか？

たいし先生

戦争中は、神話を史実のように教える皇国史観が重んじられたのじゃ。戦後はそれをやめ、史料と理論で考えるようになったのじゃよ。

しきぶちゃん

歴史の見方にも、時代によって流れがあるんですね。

図1　戦後の歴史学の流れ

図2　戦後の歴史学の年表

ここに注意

大学入試ではここが出る

皇国史観の否定、唯物史観の広がり、石母田正『中世的世界の形成』（1946年）、登呂遺跡（1947年）、岩宿遺跡（1949年）の組み合わせが、戦後の学問を問う正誤問題で出る。
戦前の皇国史観や、津田左右吉の研究への弾圧などと比べて、戦後の変化を説明させる論述にも備えたい。

やさしい

ふつう

むずかしい

戦後の歴史学が、戦前・戦中の歴史学とどう変わったかを、皇国史観と唯物史観にふれて説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：戦前・戦中は皇国史観が重んじられ、研究の自由も制限された。戦後は皇国史観が否定され、経済や社会の仕組みから歴史を説明する唯物史観などによる研究が進み、史料と発掘にもとづく科学的な歴史学がめざされた。