中学受験高校受験大学受験
『古事記伝』こじきでん
重要度 ★★★★★ (★は合格大作戦の目安)
ひとことで言うと
『古事記伝』とは、本居宣長が、読み方の分かりにくかった『古事記』を一語ずつ調べて注釈をつけた、全44巻の本です。1764年ごろに書きはじめ、1798年に完成しました(約35年)。刊行は1790〜1822年で、国学を代表する仕事です。
| 読み方 | こじきでん |
|---|---|
| 英語 | Kojiki-den (Commentary on the Kojiki, by Motoori Norinaga) |
| 時代 | 1764年ごろ〜1798年(刊行は1790〜1822年・江戸時代後期) |
| 分野 | 文化 |
| 章 | 第11章 江戸時代の後半 |
| 作者 | 本居宣長 |
| 巻数 | 全44巻 |
| 書いた期間 | 1764年ごろ〜1798年(約35年) |
| 刊行 | 1790〜1822年 |
| 注釈した本 | 『古事記』(712年) |
このページのポイント
- 本居宣長が『古事記』に注釈をつけた全44巻の本。1764年ごろに書きはじめ、1798年に完成(約35年)。刊行は1790〜1822年。
- 漢字で書かれ読みにくかった『古事記』の読み方を決め、一語ずつ意味を調べた。中国の考え方(漢意)をはなれ、日本の古い心を知ろうとした。
- 1763年、賀茂真淵と会った(松坂の一夜)ことが、研究のきっかけと伝わる。『古事記』そのものや『日本書紀』、『解体新書』と取りちがえない。
『古事記伝』をやさしく言うと
『古事記伝』(こじきでん)とは、江戸時代の国学者・本居宣長(もとおりのりなが)が、『古事記』の一語一語を調べて注釈をつけた、全44巻の本です。1764年ごろに書きはじめ、1798年に書き終えました。およそ35年もかかった大仕事で、宣長の代表作です。
『古事記』は、古事記と日本書紀(712年・720年)の1つで、日本の神話や古い歴史を書いた本です。ところが、全部漢字で書かれていて、漢字の意味で書いた部分と、音を借りて日本語を書いた部分がまじっています。そのため、どう読めばいいのかが分かりにくい本でした。宣長は、その読み方を決め、意味を調べ、注釈をつけたのです。
たとえると、『古事記伝』は「古代の暗号文を、35年かけて解読した本」です。この仕事のおかげで、『古事記』は、ふたたび広く読めるようになったといわれます。国学全体の流れは国学と本居宣長のページで学べます。ここでは、『古事記伝』という本そのものに焦点をあてます。
みちざねくん
先生、『古事記伝』って、『古事記』の続きの話ですか?
たいし先生
よい質問じゃ! 続編ではなくて、『古事記』を読みとくための解説書じゃ。「伝」には「注釈」という意味もあるのじゃな。『古事記』の文章に、一語一語、読み方と意味の説明をつけていったのじゃ。
みちざねくん
全44巻も! もとの『古事記』は3巻ですよね。
たいし先生
そうじゃ。説明のほうが、もとの本より何倍も長くなった。それだけ、ていねいに調べたということじゃな。
『古事記伝』ができるまで:出会い・執筆・完成・刊行
① なぜ書かれたのか:読めない『古事記』と、日本の古い心
奈良時代の720年にできた『日本書紀』は、漢文で書かれた正式な歴史書として、長く読まれてきました。一方、712年の『古事記』は、読み方が分かりにくいこともあり、あまり注目されませんでした。江戸時代になると、契沖(『万葉代匠記』の僧)などが古典を証拠にもとづいて読む方法を広め、古い日本語への関心が高まります。
宣長は、『日本書紀』よりも『古事記』のほうが、日本の古い言葉や心をそのまま伝えていると考えました。『日本書紀』は、中国の書物の書き方や考え方(宣長のいう漢意=からごころ)の影響が強い、と見たのです。これが、『古事記』をくわしく読みとこうとした理由でした。
② 賀茂真淵との出会い(1763年)
宣長は、伊勢の松坂(今の三重県松阪市)で医者をしながら、古典を学んでいました。1763年、伊勢参りの旅の途中で松坂に泊まった賀茂真淵(『万葉集』研究の国学者)と会う機会を得ます。これが「松坂の一夜」とよばれる出会いです。真淵は、『万葉集』の研究で知られた大先生でした。宣長は、このあと手紙で真淵に弟子入りし、真淵から『古事記』の研究をすすめられたと伝えられます。
③ 書きはじめ(1764年ごろ)から完成(1798年)まで
宣長は、1764年ごろから『古事記伝』を書きはじめました。まず『古事記』の本文を、古い日本語としてどう読むか決めます。それから、ひとつの言葉ごとに、他の古い書物(『万葉集』『日本書紀』『風土記』など)の用例とくらべて、意味を調べていきました。この「用例をたくさん集めて証拠にする」という方法は、契沖から受けついだ学問の態度でした。
医者としての仕事を続けながらの研究でしたから、時間のかかる仕事でした。完成したのは1798年です。書きはじめから、約35年。宣長が亡くなる3年前でした。
④ 刊行と、その後
『古事記伝』は、書き終わる前から、少しずつ出版されました。1790年に最初の部分が刊行され、全部の刊行が終わったのは1822年です。宣長の死後も、弟子たちの手で刊行が続けられました。全44巻の大きな本ですから、出版も大変な事業でした。
のち、宣長の学問は、弟子を名のった平田篤胤(復古神道をとなえた国学者)によって、神道の考え方を強く打ち出した方向に広がりました(復古神道)。その考え方は、幕末の尊王攘夷運動にも影響したとされます。ただし、『古事記伝』そのものは、古い書物を読みとく学問の本です。のちの時代の政治的な使われ方については、評価が分かれます。

たいし先生
1764年に書きはじめ、1798年に完成じゃ。「ひとつの本に35年」。国学は、こつこつ古い本を読む学問じゃと、よく分かるじゃろう。
図と表で見る:『古事記伝』の中身とねらい
『古事記伝』は、全体が44巻あります。はじめのほうの巻に、『古事記』の全体の見方や、読み方の決まりを述べた部分があり、そのあと、本文を順に読みとく注釈が続きます。注釈は、『古事記』の神話の部分(上巻)に特に力を入れていると言われます。宣長は、神話の話を、後の時代の理屈で合理的に言いかえず、書いてあるとおりに受けとめるという立場をとりました。
『古事記伝』の特色を、表にまとめます。
| くらべる点 | 『古事記』 | 『古事記伝』 |
|---|---|---|
| できた時代 | 712年(奈良時代) | 1764年ごろ〜1798年(江戸時代) |
| 作った人 | 太安万侶が、稗田阿礼の語りを書きとめたとされる | 本居宣長 |
| 種類 | 神話・古い歴史の本 | 『古事記』の注釈書(研究書) |
| 巻数 | 全3巻(上・中・下) | 全44巻 |
| 特色 | 漢字だけで書かれ、読み方が分かりにくい | 読み方を決め、一語ずつ意味を調べた |
整理:『古事記伝』を一言で
『古事記伝』は、本居宣長が書いた『古事記』の注釈書。全44巻。1764年ごろに書きはじめ、1798年に完成(約35年)。刊行は1790〜1822年。漢意をしりぞけ、日本の古い心を知ろうとした。賀茂真淵との出会い(松坂の一夜)がきっかけ。
『古事記伝』と関係する人物・用語
| 用語 | 『古事記伝』との関係 |
|---|---|
| 本居宣長(松阪の医者・国学者) | 『古事記伝』の作者 |
| 賀茂真淵(宣長の師) | 「松坂の一夜」で宣長に古事記の研究をすすめたと伝わる |
| 古事記と日本書紀(712年・720年) | 注釈される本。宣長は『古事記』を重んじた |
| 国学と本居宣長 | 『古事記伝』を生んだ学問の流れ |
| 契沖(国学の先駆者) | 用例を証拠にする読み方を広めた僧 |
| もののあはれ(宣長の文学論) | 宣長のもう1つの代表的な考え方 |
| 『源氏物語玉の小櫛』(源氏物語の研究) | 宣長の別の代表作 |
| 鈴屋(宣長の書斎) | 宣長が学問を進め、弟子を教えた場所 |
| 平田篤胤(復古神道) | 没後の門人を名のり、神道の方向に広げた |
| 万葉集(大伴家持ほか) | 宣長が古い言葉の用例を集めた書物の1つ |
しきぶちゃん
先生、宣長さんは、どうして35年も同じ本に取り組めたんでしょう。
たいし先生
うむ。「日本の古い心を、もとの言葉で知りたい」という思いが強かったのじゃろうな。医者の仕事のあいまに、毎日少しずつ書きすすめたと伝えられておる。
しきぶちゃん
ちょっとずつでも続ければ、大きな仕事になるんですね。
たいし先生
そのとおりじゃ! 勉強にもあてはまる、よい教えじゃのう。
『古事記伝』でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 『古事記伝』を、『古事記』そのものと思う:『古事記』は712年の歴史書。『古事記伝』は江戸時代の注釈書。
- 『古事記伝』の作者を賀茂真淵と思う:作者は本居宣長。真淵は師で、『万葉考』の作者。
- 『日本書紀』の注釈と思う:注釈したのは『古事記』。宣長は『日本書紀』より『古事記』を重んじた。
- 完成を1790年と思う:1790年は刊行の始まり。完成は1798年、刊行の完了は1822年。
- 平田篤胤が書いたと思う:篤胤は復古神道の人。『古事記伝』は宣長。
- 「古事記伝」を「日記」や「伝記」と思う:ここでの「伝」は注釈の意味。宣長の伝記ではない。
入試ではこう出る
中学受験ではここが出る
- 「『古事記』を研究して『古事記伝』を書いた人物は?」→ 本居宣長。国学の代表として必ず出る。
- 国学(宣長)と、蘭学(『解体新書』)を取りちがえさせる問題。『古事記伝』=国学、『解体新書』=蘭学。
- 江戸時代後半の学問:国学・蘭学・伊能忠敬などをまとめて、人物と書物をむすぶ問題。
高校入試ではここが出る
- 「国学を大成し、『古事記伝』を著した人物」を答える。
- 資料の文章から、国学の特色(日本の古典を研究し、古い日本人の心を明らかにしようとした)を選ぶ。
- 国学・蘭学・朱子学の特色をくらべる整理の問題。
- 大学入試(共通テスト):『古事記伝』や、宣長の文章(漢意をしりぞける考え方など)の一部を示して、国学の主張を読み取らせる問題が考えられます。
- 国公立の2次・論述:国学が、のちの尊王論や復古神道にどうつながったかを説明させる問題が考えられます。
- 私大:『古事記伝』と『万葉考』『源氏物語玉の小櫛』などの著作を結びつける問題が出ます。完成年(1798年)と、賀茂真淵との出会い(1763年)が問われることもあります。
日本史全体の勉強の進め方は、日本史の勉強法(高2〜高3の計画と時代の流れ)を見てください。
たいし先生の「これ知ってる?」
これ知ってる? 松坂の一夜は、たった1晩の出会い?
「松坂の一夜」は、宣長と真淵が会ったのがほぼ1晩だけだったことから、そうよばれるのじゃ。真淵は、旅の途中に松坂の宿に泊まり、宣長がたずねていって話をしたと伝えられておる。このとき、宣長は34歳くらい、真淵は60代の後半じゃった。会ったのは、この1回きりだったとも言われる。そのあとは、手紙で教えを受けつづけたのじゃな。
これ知ってる? 『古事記伝』は、どこまで正しい?
宣長の『古事記』の読み方は、その後の研究のもとになった。じゃが、すべて正しいとはかぎらず、今も研究が続いておる。後の学者が、宣長の読み方を直した部分もあるのじゃ。それでも、『古事記』を読むための出発点を作った仕事として、高く評価されておる。

みちざねくん
「本居宣長・全44巻・1764年ごろ〜1798年・古事記の注釈・賀茂真淵との出会い(松坂の一夜、1763年)」。『古事記』と『古事記伝』を取りちがえないでくださいね!
練習問題
やさしい
- 本居宣長が、『古事記』を研究して書いた本を何というか。
答えと解説を見る
答え:『古事記伝』
- 『古事記伝』を書いた人物はだれか。
答えと解説を見る
答え:本居宣長
ふつう
- 宣長が『古事記伝』を完成させたのは何年か。
答えと解説を見る
答え:1798年(書きはじめは1764年ごろ)
- 宣長に『古事記』の研究をすすめたと伝えられる、師となった国学者はだれか。
答えと解説を見る
答え:賀茂真淵(松坂の一夜)
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「『古事記伝』は、『日本書紀』に注釈をつけた本である。」
答えと解説を見る
答え:誤り
『古事記伝』は『古事記』の注釈書です。宣長は『古事記』を特に重んじました。 - 宣長が『古事記伝』で『古事記』を重んじた理由を、40字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例:『古事記』のほうが、中国の影響の少ない、日本の古い言葉や心を伝えていると考えたから。
「江戸時代の後半」の章の用語
- 亜欧堂田善(日本史) ★★★★★
- 秋田蘭画(日本史) ★★★★★高校受験
- 小田野直武(日本史) ★★★★★
- 佐竹曙山(日本史) ★★★★★
- 志筑忠雄(日本史) ★★★★★
- 高橋至時(日本史) ★★★★★高校受験
- 『寛政暦』(日本史) ★★★★★高校受験
- 天保暦(日本史) ★★★★★
- 宇田川榕庵(日本史) ★★★★★
- 本居宣長(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 『源氏物語玉の小櫛』(日本史) ★★★★★
- 『玉勝間』(日本史) ★★★★★
- もののあはれ(日本史) ★★★★★高校受験
- 鈴屋(日本史) ★★★★★
- 賀茂真淵(日本史) ★★★★★中学受験高校受験
- 『万葉考』(日本史) ★★★★★
- 『国意考』(日本史) ★★★★★
- 荷田春満(日本史) ★★★★★高校受験
- 田安宗武(日本史) ★★★★★
- 塙保己一(日本史) ★★★★★高校受験
第11章の用語(全561語)は第11章「江戸時代の後半」の一覧で。
← 前の語:本居宣長(日本史) | 次の語:『源氏物語玉の小櫛』(日本史) →
あわせて読みたい(合格大作戦の記事)
- 日本史の勉強法~日本史合格作戦会議
高2から高3の計画、時代の流れと分野の整理
よくある質問
『古事記伝』とは何ですか?
本居宣長が『古事記』の読み方を決め、一語ずつ意味を調べて注釈をつけた全44巻の本です。1764年ごろに書きはじめ、1798年に完成しました。
『古事記伝』はいつ完成しましたか?
1798年(寛政10年)です。書きはじめた1764年ごろから約35年かかりました。刊行は1790年から1822年まで続きました。
『古事記伝』を書いたのはだれですか?
伊勢の松坂(今の三重県松阪市)の医者で国学者の本居宣長です。賀茂真淵の弟子として学びました。
『古事記』と『古事記伝』のちがいは何ですか?
『古事記』は712年にできた、神話や古い歴史の本です。『古事記伝』は、江戸時代に宣長が『古事記』を読みとくために書いた注釈書で、全44巻あります。
宣長はなぜ『古事記』を重んじたのですか?
『日本書紀』よりも、中国の影響の少ない日本の古い言葉や心が残っていると考えたためです。宣長は、中国風の考え方を漢意として、しりぞけようとしました。
松坂の一夜とは何ですか?
1763年、伊勢参りの途中に松坂に泊まった賀茂真淵と本居宣長が会った出来事です。このあと宣長は真淵に入門し、『古事記』の研究をすすめられたと伝えられます。
「漢意」とはどういう意味ですか?
「からごころ」と読み、中国の書物や考え方にそまった心のことです。宣長は漢意をしりぞけ、古い日本人の心を知ろうとしました。
『古事記伝』は国学とどんな関係がありますか?
国学を代表する仕事です。日本の古典を、日本の古い言葉で読みなおすという国学の考え方がよく表れています。
『古事記伝』と『解体新書』のちがいは何ですか?
『古事記伝』は国学(日本の古典の研究)の本、『解体新書』は蘭学(オランダ語の西洋医学書の翻訳)の本です。どちらも江戸時代の学問ですが、分野がちがいます。
『古事記伝』の覚え方はありますか?
「宣長・全44巻・1764年ごろ〜1798年・古事記の注釈・松坂の一夜」を1セットで覚えます。完成の1798年と、刊行の始まり(1790年)を混ぜないようにします。
あわせて読みたい
出典・参考
- 小学校「社会」・中学校「歴史」・高校「日本史探究」の教科書の一般的な記述
- 本居宣長『古事記伝』(書名・内容の説明)
最終更新:2026年11月6日/作成:大学受験合格大作戦




